四朝元老的數(shù)豆子哲學(xué)

江東旭

四朝元老的數(shù)豆子哲學(xué)

江東旭

徐溥（1428-1499，明朝內(nèi)閣首輔）自幼天資聰穎，讀書勤奮。明朝景泰五年（1454），26歲的他在廷試中高中榜眼，隨后授翰林院編修，從此踏入仕途。明孝宗朱祐樘即位后不久，他被任命為首輔。剛上任，徐溥就遇到一件考驗(yàn)他的事。

那年，張皇后的父親去世了，明孝宗想給老岳父找一塊風(fēng)水好的墳地。此時，一個曾因錯被貶的官員獻(xiàn)上一塊寶地，解決了皇上的心頭大事。明孝宗龍顏大悅，要給這個人官復(fù)原職，徐溥站出來極力反對：

“皇上，您這樣做可就打亂了選拔官員的程序呀，一旦開了先例，那些小人又開始四處鉆空子、找后門，以后就難管理了！”明孝宗聽后，覺得說得在理，于是聽從了他的諫言。

關(guān)于朝中大事，徐溥自然要替皇上把關(guān)，而對于皇上的個人生活，他也一刻不放松。孝宗早年勵精圖治，取得了不錯的政績，但后來漸漸懈怠，愛上了道家神仙之說，沉迷于長生不老之術(shù)。他看到皇上如此，憂心忡忡，接二連三地上奏，從唐宣宗偏信神仙方術(shù)服丹暴亡，到宋徽宗喜好道學(xué)以致亡國，引述史實(shí)，苦口婆心，說得明孝宗冷汗直冒，幡然醒悟。

徐溥雖身為首輔，大權(quán)在握，但對同僚卻愛護(hù)有加，即使政見不同，也只是就事論事，絕不實(shí)施打壓報(bào)復(fù)。有一個名叫葉淇的戶部尚書主張變更鹽法，而他表示反對。兩人在朝堂之上唇槍舌戰(zhàn)，針鋒相對。后來，葉淇被人污蔑貪污受賄，只有他站出來，旗幟鮮明地力證其清白無辜。有下屬私下問他：“葉淇與你敵對，這不正是扳倒他的好時機(jī)嗎，干嗎還為他說話呢？”他正色道：“我與葉淇只是政見不同，并無其他嫌隙。他有難時，我自當(dāng)伸出援助之手，怎么可以因?yàn)橐患褐蕉胁涣x之事呢？”

徐溥身居高位多年，并沒有在京城為自己建造府第，直到將要告老還鄉(xiāng)時，才由家人在故里建造了一所住宅。弘治十一年（1498），他因年屆古稀，雙目失明，奉旨南歸。到家后，他做的第一件事，就是命兩童仆攙扶著他圍著整個宅第轉(zhuǎn)了一圈，用蒼老的雙手摸遍墻壁和每根楹柱，家人問這是為何，他說：“我怕兒輩們把宅第造得太華麗!”一日，他由家人扶著在門外散步，突然問道：“門外原是通衢大道，怎聽不到車履之聲？”家人才告訴他，為了讓他安靜休息，已經(jīng)把大路遷到河的對面去了。他聽后勃然大怒：“你們怎能為了我個人的安逸，而勞累鄉(xiāng)親們繞道遠(yuǎn)行呢？”旋即命恢復(fù)大路于相府門前。

《明史》評價(jià)徐溥“凝重有度”，凝是指含蓄，重即穩(wěn)重，而有度就是有氣度、度量。他宦海沉浮40余年，終以“四朝元老”的美名榮歸故里，一生善始善終。

徐溥之所以達(dá)到如此高的修為境界，實(shí)得益于他生活中的一個小習(xí)慣——數(shù)豆子。原來，從少年時代起，徐溥便效仿古代先賢，準(zhǔn)備了兩個瓶子帶在身邊。每當(dāng)自己做了一件善事，便往瓶子里投一粒黃豆，倘若做了錯事，便在另一個瓶子里投黑豆，晚上檢查瓶子里黃豆與黑豆的數(shù)量，以此來審視并反省自己。年長日久，黑豆越來越少，黃豆越來越多。憑借這種持久的約束和監(jiān)督，他不斷完善自己的人格，終于修成精金美玉的品質(zhì)。

自律永遠(yuǎn)是最好的監(jiān)督。

（責(zé)任編輯：楚文）

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