禪修五心

禪修五心

有人說佛家不講境界，因?yàn)榫辰缈偸怯羞叺摹Ｆ鋵?shí)佛家不是不講境界，而是講無邊的境界。有了一顆禪心，你就可以心空萬物，境界無邊。

慈悲心

明朝末年，張獻(xiàn)忠濫殺無辜。據(jù)說他每攻下一座城市，就把城內(nèi)居民殺個精光。一次，他的部下李定國攻下一座縣城，又要按慣例屠城。這時城里的破山和尚挺身而出，懇求他不要再屠城。李定國令人擺上羊肉、豬肉，甚至還有狗肉，對破山和尚說：“你出家人只要吃了這些東西，我就封刀留人。”沒想到破山毫不猶豫，拿起肉就吃，還邊吃邊說：“老僧為萬千生靈，何惜如來一戒！”李定國信守承諾，封刀留人。

平常心

有人問睦州和尚：“我們每天都要穿衣吃飯，真夠俗的。怎樣才能超脫這些呢？”睦州回答說：“穿衣吃飯。”那個人的問題是想擺脫平凡的生活，睦州的回答，就是讓他從平凡中求不平凡。因此佛家說“煩惱即菩提，生死即涅槃”，迷的時候是生死煩惱，悟的時候就是菩提涅槃。平凡中有偉大，這就是禪的開悟。

再瞧唐代高僧大珠慧海禪師的答問錄：

問：“和尚修道，怎樣用功？”

答：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”

問：“但是一切人都這樣啊！”

答：“不同。他吃飯時不肯吃飯，百種盤算；睡覺時不肯睡覺，千般計(jì)較。”

清凈心

一天，蘇東坡覺得自己的佛學(xué)修養(yǎng)大有長進(jìn)，就寫了一首詩談自己達(dá)到的境界。詩云：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”

蘇東坡吟著這首詩很得意，就派書童給佛印送過江去。佛印看了之后，立即在上面題了兩個字：“放屁。”蘇東坡看到后大怒，立刻坐船過江，要向佛印討個說法。佛印不在廟里，但給他留了個字條。蘇東坡一看，上面寫著十個字：“八風(fēng)吹不動，一屁打過江。”什么八風(fēng)吹不動，一個屁就把你打過江來了！可見修心不易。

自由心

唐朝溫州比丘尼玄機(jī)拜訪大名鼎鼎的雪峰禪師。

雪峰問她：“從何處來？”

玄機(jī)答：“從大日山來。”

雪峰問：“怎么稱呼？”

玄機(jī)回答：“我叫玄機(jī)。”

雪峰又問：“每天織布多少？”

玄機(jī)回答：“一絲不掛。”（禪意為：道非修成，心無掛礙）

話到這里，玄機(jī)認(rèn)為雪峰的問題很無聊，自己的回答卻很有禪意，看來這個雪峰也不過是徒有虛名。于是說聲告辭，便往外走。雪峰呢，也不挽留，只是望著玄機(jī)的背影提醒：“您的袈裟拖到地上了！”玄機(jī)連忙回顧身后。雪峰微笑：“好個一絲不掛！”

自然心

蘇東坡有首《觀潮》詩：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無余事，廬山煙雨浙江潮。”

廬山煙雨、錢塘大潮，都是天下人向往的壯麗風(fēng)光。沒有領(lǐng)略廬山煙雨，沒有觀賞錢塘大潮時，千般遺憾，萬般向往。等到見過廬山煙雨，看過錢塘潮，心境呢，絢爛至極歸于平淡。沒有了心靈躁動，沒有了胡思亂想，你對這大自然的天工造化，卻有了深情的默契和領(lǐng)悟。禪的自然心，體現(xiàn)為人生的順其自然，所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。

（趙士林/文，摘自《中華傳統(tǒng)文化開講》）