無規(guī)矩不成方圓

劉克定

中國社會(huì)是講規(guī)矩的社會(huì)，做人講規(guī)矩，讀書講規(guī)矩，吃飯睡覺講規(guī)矩，文學(xué)講規(guī)矩，藝術(shù)講規(guī)矩，婚嫁喜慶講規(guī)矩，做官、做生意講規(guī)矩……

最近的古詩詞熱，帶來一股讀詩寫詩的清風(fēng)，十分可喜。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”中國古詩詞，有著強(qiáng)大的社會(huì)功能，同時(shí)也是規(guī)矩很多的地方。

首先是格律嚴(yán)謹(jǐn)，不講格律，就是“打油”，或者叫“快板書”。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”不守規(guī)矩不成，按規(guī)矩辦又不易，“兩句三年得，一吟雙淚流。”真是難矣哉！另外，虛實(shí)相生，排律、音韻、錘字煉句，等等，都有講究。盡管有講究，但人們喜歡詩詞，幾千年來，吟誦不息，古詩詞里面的思想火花、情感波濤，晶瑩騰躍，未曾稍減。

孔子又說：“詩言志。”《毛詩·序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”

志很重要。有一次，孔子問身邊的顏回、子路：“你們何不談?wù)勛约旱男闹荆俊弊勇氛f：“愿將車馬和輕裘和朋友共享，用壞了也無所謂。”（那時(shí)候就有了共享意識(shí)）顏回說：“我要做到不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路又說：“我們想聽聽老師您的愿望。”孔子說：“老人能過得安適，朋友之間互相信任，年輕人懷有遠(yuǎn)大理想。”（“老者安之，朋友信之，少者懷之。”）

戰(zhàn)國的吳起說：“有身貴而驕人者，民去之。位高而擅權(quán)者，君惡之。祿厚而不知足者，患處之。”（見《說苑》）這就從相反的方面提到不守規(guī)矩的結(jié)局，印證了“志”為人的立身之本，不僅是作詩的規(guī)矩，也是人品的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩，不講規(guī)矩，當(dāng)然“民去之”“君惡之”“患處之”（有牢獄殺身之禍等著），教訓(xùn)已經(jīng)很多了，不必贅言。

吳起說的主要還是為官的規(guī)矩。

這個(gè)規(guī)矩最主要、最重要的一條，就是要把老百姓的冷暖裝在心里。

傳說周公靜靜吃飯時(shí)，有客人求見，他馬上將口里的食物吐掉，把頭發(fā)綰好，出門見客。“周公吐哺，天下歸心”，就是表彰周公講規(guī)矩，講禮貌，贏得人心。

其實(shí)，為官的“規(guī)矩”是真不少的。黨章、黨的紀(jì)律、國家的法律等，都是“規(guī)矩”。

老百姓到機(jī)關(guān)辦事，到處是“規(guī)矩”。排隊(duì)、跑路、蓋章、繳費(fèi)、久候……一個(gè)衙門一道符，少一個(gè)“規(guī)矩”就辦不成。

部門與部門，單位與單位，各有自家的“規(guī)矩”，互不干擾。有的“規(guī)矩”，雖然很花哨，還是躲不過一些人的法眼。不懂“規(guī)矩”的，就門好進(jìn)，臉好看，事難辦。懂的，就“水”到渠成。

有些官員，是很懂“規(guī)矩”的，幾百官員，誰大誰小，能倒背如流；雖然是下級(jí)，實(shí)際上頂個(gè)上級(jí)，察言觀色，信息靈通，迎來送往，從不大意，錯(cuò)了就是沒規(guī)矩。

但群眾的眼睛是雪亮的，黨的紀(jì)律、國家的法規(guī)是嚴(yán)肅的。按好規(guī)矩做人，做官，老百姓就歡迎；按壞規(guī)矩辦事，是舊官場陋習(xí)、惡習(xí)，使老百姓有話不敢說，有難無處說，無奈地逆來順受、忍辱負(fù)重，這樣的庸官、昏官，最后只能是“民去之”“患處之”。

派頭十足，卻不干實(shí)事、不關(guān)心群眾疾苦、生怕丟官的人，老百姓心存不滿，稱之為“不像話的官”，終要“民去之”，說明人心對(duì)“官規(guī)”的審視，其實(shí)極嚴(yán)，這也是延綿了幾千年的一個(gè)事實(shí)。

人心是桿秤，官員們?nèi)绻芙?jīng)常在這個(gè)秤盤上去掂掂自己，可能知道些斤兩。

（摘自《新民晚報(bào)》）endprint