社會(huì)贊許性反應(yīng)

黃集偉

「給步履日漸蹣跚的祖輩和父輩們一個(gè)體面」 來自作者xyzhangxyzhang近日文章，討論所謂“無現(xiàn)金社會(huì)”。作者認(rèn)為，“雖然智能手機(jī)的普及率已經(jīng)無比接近于一人一臺(tái)，但這個(gè)‘絕大多數(shù)人，主要指的是中國(guó)的勞動(dòng)人口。在勞動(dòng)人口之外，還有接近五個(gè)億的老人和小孩，占到總?cè)丝诘?5%”，它離“給步履日漸蹣跚的祖輩和父輩們一個(gè)體面”還有不小差距……不過，跟廝殺得如火如荼智能終端老板們講“體面”，而且還是老頭老太留守娃們的“體面”，有點(diǎn)奢侈吧？

「敬業(yè)壓迫」 來自作者潘姜汐熹等近日的文章。作者認(rèn)為，“敬業(yè)壓迫”（work shame）是“一種職場(chǎng)版‘強(qiáng)奸文化——工作太累？可大家都在任勞任怨，就你叫苦，肯定是你自己的問題。準(zhǔn)點(diǎn)下班就會(huì)被問‘最近是不是挺閑的;來不及吃飯都怪自己協(xié)調(diào)不好‘work-life balance;周末不想加班，團(tuán)隊(duì)里人都像你這么嬌氣還做不做事了”……將熟詞“工作狂”升級(jí)細(xì)化為“敬業(yè)壓迫”的好處，好比除了平面鏡，咱再添個(gè)凸透鏡，用它照見自己的變異與失態(tài)。

「與快感有關(guān)的局部的輕正在蔓延」 來自書評(píng)家曹東勃為新書《輕文明》撰寫的書評(píng)，該書是法國(guó)哲學(xué)家吉勒-利波維茨基“對(duì)我們時(shí)代的精神狀況所做的又一次細(xì)致掃描”。該書作者認(rèn)為，世界正變得越來越“輕”，“與快感有關(guān)的局部的輕正在蔓延……當(dāng)這種輕飄氛圍的膨脹、擴(kuò)張、滲透、通約一切領(lǐng)域，侵入生活并試圖扼殺生活中各種豐富可能性，問題便產(chǎn)生了，人們的思考、創(chuàng)造、倫理責(zé)任、政治責(zé)任會(huì)被卸載一空”。而“行動(dòng)的輕盈并不能驅(qū)逐內(nèi)心的沉重，技術(shù)的進(jìn)步也無法解除生活的沉重”。

「夢(mèng)像野獸的腳步悄悄地叩擊我們的房頂」 來自作家李長(zhǎng)聲近時(shí)專欄，語出日本詩(shī)人大岡信。今年4月5日日本詩(shī)人大岡信病故，大岡信在日本有“巨星”之譽(yù)，曾受邀撰寫詩(shī)歌專欄近30年，上句即來自他的詩(shī)作，他曾說：“詩(shī)的語言帶有‘意思的尾巴，如今很多詩(shī)就像禿尾巴狼，讀來沒意思，倒是很嚇人……”遵循老先生的提示揣摩這句“夢(mèng)像野獸”，果然浮想聯(lián)翩到無數(shù)條“意思”的“尾巴”，有噩的，苦的，真也絕望。

「 社會(huì)贊許性反應(yīng)」 來自作者顓頊推介，語出研究者葉婉青等，討論微信社交中的個(gè)人印象管理。作者認(rèn)為，一方面，“在朋友圈中，人們會(huì)傾向于展示自己符合社會(huì)認(rèn)可的方面，以使自己看起來更符合社會(huì)或者某些人的需要，這被稱為‘社會(huì)贊許性反應(yīng);另一方面，我們會(huì)把那些不符合別人期待的東西隱藏起來”……其實(shí)，微信社交不過是現(xiàn)實(shí)社交圈的手機(jī)版，再怎么“管理”也僅是個(gè)投影——在辦公室都學(xué)不會(huì)藏拙露巧、揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)朋友圈你就會(huì)了？

「賣人設(shè)」 語出作者露娜文章。作者認(rèn)為，那些熱衷于在作品之外販賣人設(shè)的藝人大多不夠自信，“背離藝人本身強(qiáng)加人設(shè)、過度炒作無疑會(huì)引來觀眾反感。將精力過度放在對(duì)人設(shè)的演繹與塑造上，只會(huì)讓明星離好作品越來越遠(yuǎn)”……作者所謂當(dāng)然言之有理，可對(duì)那些本就幾無技能的明星而言，“人設(shè)”不讓賣，怕也沒啥好賣的了吧？

「此間民族情緒的挑唆可謂建功立業(yè)」 語出導(dǎo)演曾念群影評(píng)，討論熱片《戰(zhàn)狼Ⅱ》。曾先生“熱風(fēng)冷眼”：“吳京憑借兩部《戰(zhàn)狼》，實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電影從‘揚(yáng)我軍威到‘揚(yáng)我國(guó)威的進(jìn)化，此間民族情緒的挑唆可謂建功立業(yè)……此役也可見吳京小腦之發(fā)達(dá)，該為民拼命時(shí)拼命，該亮國(guó)旗亮國(guó)旗，兩頭討巧，和氣生財(cái)……”曾先生的點(diǎn)評(píng)并暗黑非坊間常見所謂皮里陽秋吐槽暗黑，而是從專業(yè)維度切入，有種超越大黑大白式臧否的精致剔分，不矜不盈，懷刑自愛。

「一臉黑線」 網(wǎng)絡(luò)熟詞，多用于形容人物心情不悅，而至面色沉郁難看。語源一般認(rèn)為來自日漫作品中畫家給角色臉部添加的汗珠+豎線，在日漫繪畫技法中，人物臉部的“黑線”是漫迷族大都熟悉的一種修辭格，其疏密粗細(xì)朝向各有寓意，但人物的低落情緒或?qū)擂吻闋钍悄切┚€條、陰影的基本蘊(yùn)含。

「沒有撕×就對(duì)不起觀眾的審美期待」 語出作者張瑜劇評(píng)：“在今天的言情劇里，沒有撕×，就對(duì)不起觀眾的‘審美期待”，“源于生活的藝術(shù)帶來得真實(shí)觀感會(huì)讓人們卸下防備，有所安慰，‘茫茫人世，總有人過得比我還慘，而傷害過我的賤人們終將不得善果”……這心理分析可供編劇界參考，也可供龐大上班族從中觀摩人性思考人生：環(huán)顧四野，你在比比皆是的明撕暗撕上下左右撕，怎不讓人心生驚懼？

「小說是失敗者的藝術(shù)，也是失敗者的慰藉」 來自作者李方文章，文章從閱讀虛構(gòu)作品數(shù)量銳減切入，討論“閱讀非虛構(gòu)”與“現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)”間的隱秘關(guān)聯(lián)：“從根本上講，小說是失敗者的藝術(shù)，也是失敗者的慰藉。小說帶你走進(jìn)一段虛擬的故事和生活，讓你暫時(shí)忘記周遭的現(xiàn)實(shí)……當(dāng)我走到人生的下半場(chǎng)，未來不再無限多可能，我突然開始看小說了，讓別人的故事來填補(bǔ)我生命中不再可能之事……”作者此論帶有強(qiáng)烈個(gè)人經(jīng)驗(yàn)屬性，可細(xì)想，也是片面深刻，在今天，大概也只有虛構(gòu)作品可能慰藉公主病、直男癌、魯蛇群乃至繭居族？

「是枝裕和并不想借電影治愈任何人」 來自記者張暢本周專題報(bào)道，介紹“在電影與文學(xué)兩個(gè)維度開拓并尋找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”的日本作家導(dǎo)演是枝裕和。被貼“治愈系”標(biāo)簽，是枝裕和不以為然，他“并不想借電影‘治愈任何人，‘作品是與世界的對(duì)話”，他更希望將電影作為‘交流的媒介，借此看見世界，也看見自己”。

「無用階級(jí)」 來自動(dòng)點(diǎn)科技消息。消息說，新近《未來簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利在某次演講中提及“無用階級(jí)”概念：“在未來，我相信會(huì)出現(xiàn)一個(gè)龐大的新階級(jí)，即無用階級(jí)。這個(gè)階級(jí)的人，既沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也沒有政治話語權(quán)，他們做任何事情都比不過計(jì)算機(jī)和人工智能……”跟早先歲末年初預(yù)言+預(yù)言家批量涌現(xiàn)規(guī)律不同，如今預(yù)言+預(yù)言已然月月都有？

「相親鄙視鏈」 來自媒體報(bào)道。所說“深圳式相親鄙視鏈”其實(shí)也是個(gè)“普適鏈”，是一種普遍存在的中國(guó)特色“相親鄙視鏈”，其運(yùn)算、折算、統(tǒng)籌的復(fù)雜煩瑣令人瞠目——不僅有“硬鄙視”（年齡—收入—房產(chǎn)—戶口）、“軟鄙視”（學(xué)歷—身高—長(zhǎng)相—屬相），甚至還有軟中有硬的鏈、硬中有軟的條……這組由父母替代篩選給出的“鄙視排行榜”看上去更像談生意講價(jià)錢的騾馬市，細(xì)思極恐。

「共享睡眠」 來自作者姜濤報(bào)道。所謂“共享睡眠”是一種“自助休息艙”，盡管“共享”之謂難免令人想入非非，可為趨時(shí)、傳播計(jì)，企宣居然迎難而上……漢字“睡”本身確是個(gè)浸泡在誤解醬汁里的熟詞，尤其當(dāng)它是個(gè)動(dòng)詞時(shí)更如此，不過這年頭，企宣們怕是視誤解為至寶——有誤解要上，沒誤解，制造誤解也要上……上熱搜，上頭條。

「這本書里從不使用第二人稱詞」 來自《新京報(bào)》推薦，語出作家金宇澄。回答方言文學(xué)之惑，金宇澄說：“方言小說要更大程度被讀者接受，作者需要把握方言語詞的分寸，舉例上海話的‘儂，也就是‘你，《繁花》是滬語寫作思維，用這個(gè)第二人稱常用詞，每一頁(yè)就會(huì)出現(xiàn)多次，不論上海/非上海讀者，都是懂這個(gè)字的，但肯定不習(xí)慣，不喜歡，因此，我去掉了它——整部《繁花》，沒有用‘儂，我做了轉(zhuǎn)化，比如改成直呼其名——上海人喜歡連名帶姓直呼其名，也是很有地域特點(diǎn)的做法——豆瓣有讀者說，怎么連名帶姓??？讀者卻沒有發(fā)現(xiàn)，這本書里從不使用第二人稱詞……”金先生筆下的方言化寫作不僅顧及方言、方言文化，也顧及讀者的閱讀體驗(yàn)，這樣的作家真不多。endprint