戲里戲外

文/舒容

戲里戲外

文/舒容

有時想想，幸福其實和錢沒太大關(guān)系，比如，無論冰天雪地還是春花秋月，一壺熱茶、一部好戲，窩在沙發(fā)里就能體會歲月靜好。

都說“戲要聽熟”，戲迷們對于喜愛的演員的經(jīng)典唱腔，往往越聽越愛聽，越聽越能聽出門道。我在看了好幾遍越劇《五女拜壽》后，就看出點門道來。先說說它的來歷：1983年，浙江越劇小百花演出團首次赴香港演出此劇，之后享譽海內(nèi)外。1984年，長春電影制片廠把它拍成電影，獲第五屆全國電影“金雞獎”最佳戲曲片獎。同年該團赴京參加國慶35周年獻禮，并在懷仁堂、人民大會堂作專場演出。

這部劇令人著迷的因素很多，首先是演員陣容相當強大，唱得那叫一個好！就說何賽飛吧，她因在前幾年熱播的電視劇《大宅門》中，飾演風情萬種的楊九紅而家喻戶曉，在此劇中飾侍女翠云，因此獲長影廠第七屆“小百花獎”優(yōu)秀女主角獎。茅威濤、董柯娣、俞會珍等都是越劇一流的角兒，著名演員陶慧敏在這里只能飾一個沒幾句臺詞的小角色——五女兒。

故事說的是明代嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康一家的事。

京城，楊府正在為楊繼康、楊夫人慶壽，五個女兒分別攜女婿前來拜壽。四個嫁與富貴人家的親女兒紛紛獻上重禮，搶著要接父母到家里享福，唯有領(lǐng)養(yǎng)的三小姐三春嫁了窮書生鄒應(yīng)龍，祝壽途中所帶銀兩又被盜賊竊走，只獻上兩雙連夜縫制的壽鞋。楊夫人滿心不悅。三春夫婦沒錢沒勢，連下人也瞧不起他們，二小姐的丫環(huán)夏蓮出言不遜，丫環(huán)翠云氣不過打了她一巴掌，這下可惹了禍，楊夫人在二女兒的挑唆下，竟將三春夫婦逐出楊府。翠云哭著追出來，把自己的全部積蓄和衣服贈送給身無分文的三春。

楊繼康因堂兄楊繼盛上本彈劾嚴嵩遭株連。眾女婿一聽岳父有難，一哄而散，頃刻間各奔東西。楊繼康被抄沒家產(chǎn)削職為民，乘舟南下投奔女兒，丫環(huán)翠云誓死相隨。

幾人先到了蘇州，不料大女婿認賊作父，已成了嚴嵩的義子。大女兒苦苦哀求丈夫，想留下父母，丈夫無動于衷，還當著父母的面動手打了她。二女兒見二老落魄，無利可圖，拒絕奉養(yǎng)。四女、五女雖有孝心，無奈公公為避嫌，不敢收留。楊老夫婦只好轉(zhuǎn)而投奔三女兒，輾轉(zhuǎn)來到南京荒郊野外的城隍廟。楊夫人久等翠云不歸，認為走投無路了，不知道翠云為救主，冒雪乞討已凍僵在雪地中，幸被三春小叔子鄒士龍救回。

三春聽說養(yǎng)父母落難城隍廟，踏著滿天風雪趕到，將父母迎回草堂。這一天考中狀元做了巡按的鄒應(yīng)龍一路私訪回到家鄉(xiāng)，見過娘子三春，拜見了岳父岳母，告訴他們，此一行正是為了微服私訪查奸黨，參奏嚴嵩為國除奸。

轉(zhuǎn)瞬間風風雨雨又三年，嚴嵩垮臺，楊繼康沉冤昭雪。又值大壽喜慶，曾認賊作父的大女婿被楊繼康逐出家門；貪財無情的二女兒夫婦被父母怒斥；此時丫環(huán)來報：新姑娘、新姑爺?shù)剑≡瓉砝戏驄D已收下翠云為義女，并為她和鄒士龍成親，如今新婚伉儷雙雙前來拜壽。二小姐見狀，無地自容，羞憤而去……

年輕時，看不懂戲曲，也沒有安穩(wěn)淡定的心情。隨著人生閱歷和知識儲備的增加，漸漸認識到那些經(jīng)典劇目，實在是好。《五女拜壽》短短一部戲，卻包羅萬象，官場，家庭，上下，尊卑，得意，失意，富貴，貧窮，一幅中國社會百態(tài)圖——楊繼康被嚴黨迫害，家破人散，流落街頭，瀕于絕境，卻不肯向嚴嵩低頭，相信正義必定戰(zhàn)勝邪惡，是中國知識分子的氣節(jié)和信念；三春被養(yǎng)父母趕出家門，卻在他們落難之時真情接納，是中國人的孝道和恕道；當她看到鄒應(yīng)龍一身布衣回家，以為他考試失敗，就安慰他夫妻相守比什么都重要，是中國人的婦德；翠云在三小姐被逐出家門一無所有的時候，雪中送炭，接濟銀兩，在老爺夫人流落街頭時舍命相隨，是仁愛和大義；大小姐、四小姐、五小姐對父母一往情深，卻礙于婆家阻力無法行孝道，無奈卻合理，是舊時社會倫理和秩序；二小姐恃寵而驕，自私刁蠻無情，是惡，惡有惡報；夏蓮也是丫頭，卻仗勢欺人，是小人的典型……真是戲如人生啊。

中國不像西方，有教堂，但中國人把神殿放在心里，他們信仰“道”。從孔子到老子，幾乎所有的往圣先賢都談過“道”，而老百姓的“道”就融合在他們?nèi)粘５男袨橐?guī)范中，在他們愛看的戲劇里、愛聽的評書里，是扎根于泥土的，來自于民間的最樸素、最真誠的善惡觀念。劇中楊繼康在風雪交加中曾有一句唱詞:“天寒地凍凍不死落難人，我心中尚有一點暖火溫。”所謂信仰，就是心里那一點點在黑暗寒冷中支持人走下去的“暖火溫”，是被圣人提煉為“仁義禮智信”的君子情懷。