中學(xué)古詩詞審美問題教學(xué)研究

唐林佳

【摘要】中國古詩詞源遠(yuǎn)流長，可看作中國文化中的一塊瑰寶。其語言生動、凝練，格調(diào)優(yōu)美、雅致，意境悠遠(yuǎn)、深長。提高學(xué)生對古詩詞的審美能力是驅(qū)動學(xué)生主動賞析理解古詩詞的有效教學(xué)方式。然而，在大多數(shù)中學(xué)古詩詞教學(xué)中，通常重視古詩詞的文化歷史、內(nèi)容涵義等方面，而忽略了學(xué)生對古詩詞本身的審美體驗(yàn)。本文基于中學(xué)古詩詞審美教學(xué)中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，為古詩詞審美教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】中學(xué) 古詩詞 審美教學(xué) 問題與策略

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）34-0049-02

一、中學(xué)古詩詞審美教學(xué)

古人曾說“詩無達(dá)詁”，這不僅站在詩歌解釋的角度，對詩歌的審美也同樣適用。任何人對一篇意蘊(yùn)豐贍的作品的欣賞與解讀，都是站在個(gè)人的角度、體驗(yàn)與認(rèn)識上的，這將不可避免地留下或個(gè)人或時(shí)代的印記。對于中學(xué)生的古詩詞審美，不論教者有著多么深厚的藝術(shù)鑒賞力與審美體驗(yàn)力，都只能啟發(fā)而不能取代學(xué)生的欣賞與解讀。一位學(xué)富五車的詩人，一篇膾炙人口的作品，人們對它的認(rèn)識與體驗(yàn)，和著奔流不息的歷史長河，一起前進(jìn)著，一條承載著無限長的鑒賞與審美的流程，就是一場超越時(shí)空的讀者與作者的共同創(chuàng)作，所以古詩詞審美就應(yīng)成為學(xué)生閱讀、鑒賞、創(chuàng)造的課堂。

二、中學(xué)古寺詞審美教學(xué)中存在的問題

1.審美意識淡薄，不重視審美教學(xué)

語文教師在古詩詞教學(xué)中，審美意識淡薄成為初中語文古詩詞審美教學(xué)的嚴(yán)重問題。新課標(biāo)中規(guī)定審美教育是學(xué)校開展素質(zhì)教育的重要部分，而古詩詞有著豐富的審美特征，這就決定了教師對于古詩詞審美教學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該是放在重點(diǎn)培養(yǎng)教學(xué)上的，一些教師也反映自己是很重視古詩詞教學(xué)的，但有關(guān)古詩詞審美教學(xué)實(shí)際上卻開展不下去，這是由于文課程繁雜，文本體裁眾多，還有寫作訓(xùn)練，有時(shí)候會對古詩詞這一部分疏忽，以至于出現(xiàn)了很大的教學(xué)偏差。只重視背誦，不重審美。

2.教學(xué)方法不當(dāng)，不符合學(xué)生訴求

古文學(xué)功底扎實(shí)，學(xué)術(shù)淵博，普遍都十分重視古詩詞審美教學(xué)，但是方法不恰當(dāng)，不能深入淺出，雖然在營造古詩詞審美意境上有著獨(dú)到的想法，但是學(xué)生卻似懂非懂。而且教師對文本的把握出現(xiàn)了偏離?！案叽笊稀钡膶徝澜虒W(xué)內(nèi)容能不能被學(xué)生理解，滿懷激情的想要把自己在大學(xué)里面學(xué)的文學(xué)知識灌輸給學(xué)生，但是他們在教學(xué)方法上沒有兼顧學(xué)生的接受能力，從教育學(xué)的角度看，學(xué)生智力的發(fā)展與知識的掌握二者是互相依存，相互促進(jìn)的，如果割裂開來，不但自己的教學(xué)訴求達(dá)不到，學(xué)生也會產(chǎn)生厭倦心理。同時(shí)，大多教師也沒有將理論聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、沒有本著循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行教學(xué)。

三、中學(xué)古詩詞審美教學(xué)策略

1.注重陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其審美情趣

語文教育中的文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)。語文教育是要學(xué)生做一個(gè)有理想追求的人，有生命精神的人，一個(gè)高尚的人池就是要把青少年培養(yǎng)成有民族自豪感肩生命感，有詩意情嗦的人。誦讀古詩詞的過程就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程，“詩可以興河以觀河以群河以怨”待的道德教化功能早已為人們所認(rèn)識。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育河以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩歌和好的散文、小說、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶性情膽詩的作用更為直接。其他文學(xué)樣式或側(cè)重故事，或側(cè)重趣味直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩。

詩是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語短意長，易于誦記使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀《蒹葭》等詩作青年男女對愛情的喜悅和含情脈脈就會深深觸動我們的情感之弦讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏，《夢游天姥吟留別》，詩仙李白的高傲人格千年之后仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，《念奴嬌·赤壁懷古》，自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢等。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象，提高其審美意識

中小學(xué)生多讀些古詩詞，有助于發(fā)展其形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象發(fā)展想象力進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古詩詞往往有意未盡而言已止耐人尋味悠遠(yuǎn)流長之美，甚至只可意會不可言傳，有不可言說之妙。這種美引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀，亦可變無形于有形使古詩詞之美充溢于課堂。

教育家魏書生曾指出“課要上得有趣引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法”。在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持通過潛移默化的審美啟導(dǎo)、示范和熏陶河以培養(yǎng)學(xué)生通過想象把語言文字而幻化出完美的形象和接近教材旨意的能力。例如讀張繼的《楓橋夜泊》要從“月落烏啼、霜天鐘聲、江楓漁火”的字里行間體會出凄涼和孤寂讀李白的《望廬山瀑布》則能想象出“飛流直下三千尺疑是銀河落九天”的壯美景象，以而體會作者那種驚喜的心清。在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，仔細(xì)玩味，對古詩詞的理解自然更深。

設(shè)計(jì)情境讓學(xué)生透過想象流實(shí)的古詩詞內(nèi)容豐富了古詩詞的外延大大提高的古詩詞的審美化因素。古今中外不少偉人對詩歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情據(jù)說拿破侖出征時(shí)漪在馬上還在讀歌德的詩，毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等都愛讀中國古典詩詞池們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

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