禪語中的人生哲理

文/那秋生

禪語中的人生哲理

文/那秋生

“道生一”，禪道之中的“一”是獨特的哲學，或宏微合一、或對立統一、或逆反執一，總之是大道歸一。別開生面的禪語，啟迪心扉的智言。它玄秘而實在，指向分明；它神妙且通俗，義理深刻。

宏微合一

“一花一世界，一葉一如來?！倍U以為要明察世界，以小觀大，見微知著。所謂“滴水能反映太陽的光輝”，這是啟迪我們應當立足小處去把握大局。

佛祖問：“一滴水如何能不枯干呢？”弟子答不上來。佛祖答：“將它放回大海里。”其禪意是：個人力量畢竟有限，集體的力量可以帶你排山倒海；個體生命短暫，事業的生命能夠使你永垂不朽。正是：滴水亦可貴，生命能永恒?；貧w大海去，幸福在共存。

有人問：“如何區別愚者與智者呢？”虛云大師答：“愚者唯見雪，智者觀大白?！逼涠U意是：雪花從天上來，飄飄灑灑，能動蕩世俗人性；白色則是從心上悟，空空蕩蕩，即安寧慧風智水。正是：見物乃戀情，觀色即悟空。智愚有差異，皆因虛實中。

對立統一

“眼冷似灰，心熱如火?！倍U以為處世的要義，既冷靜又熱誠，合為一體。所謂“不即不離，有張有弛?！边@是啟示我們掌握辯證法與中和道。

有人問：“禪定有什么含義嗎？”惠能大師答：“外離相為禪，內不亂為定?！逼涠U意是：世俗之相，所謂蕓蕓眾生，唯有禪是真實的；人心之態，所謂蠢蠢欲動，唯有禪是恒定的。正是：外身乃虛象，內心即實地。安然來靜坐，佛祖在心里。

有人問：“真有所謂天堂與地獄嗎？”白隱大師答：“皆在人的善惡一念之中?！逼涠U意是：人世可以成為地獄，亦可以成為天堂；要記取有多少教訓，“一失足而成千古恨”。正是：善達天堂門，惡通地獄口。成敗系一念，自警莫蹉跎。

逆反執一

“背心以求心，面南而望北?！彼^反常合道，可以殊途同歸，相反相成?！按笾侨粲蕖薄ⅰ耙郧笊臁保@是啟悟我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。

有人問：“如何讀經能專心一致呢？”慈云大師答：“把時光置于身后。”其禪意是：時間就是生命，但生命的意義并不決定于時間；生命可以與時俱進，更能夠超越時間、征服空間。正是：晨鐘面西天，暮鼓背明燈。不知光陰去，全神貫入經。

有人問：“一個人終日兀兀地要思量什么呢？”惟嚴大師答：“非思量?！逼涠U意是：一個人要以至死不渝之信念，應對瞬息萬變之世界；要用堅定不移之態度，征服風起云涌之欲望。正是：思量非思量，見性是佛光。一朝得頓悟，通達即平常。

大道歸一

對禪語的理解，貴在一個“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，關鍵是“投機合契”：不可言傳，只可意會。禪道的使命就是引導人生的大徹大悟。

禪意巧妙而詼諧，常用奇特的俗話來啟迪心智，激發思悟：“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸?！贝苏Z勸人要仁慈寬厚?！盁o手人打無舌人，無舌人道個什么。”此語警世須安分守己。

禪語富有畫意詩情，喻象取用自然觀照，十分形象：“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛?！币庠诠膭钸M取的。“任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松?！边@是褒揚堅持退守的。

摘自《思維與智慧》