鐘情與寄情，形似而神異

韓燕

山水田園詩是中國(guó)古代的一種詩歌體裁，主要描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。追溯起來，田園詩的創(chuàng)作起源于南北朝時(shí)期，以東晉陶淵明和謝靈運(yùn)為先驅(qū)和奠基人，到唐代又涌現(xiàn)出王維、孟浩然等杰出代表。因此，后人將田園詩人分為東晉田園詩派和盛唐田園詩派。

由于田園詩人的靈感來源于大自然的山河景色以及生活在其間的樸實(shí)勞動(dòng)人民，所以這類體裁的詩歌與其他詩歌相比，可謂十分“接地氣”。這樣清新獨(dú)特的創(chuàng)作背景與當(dāng)今的塵世喧囂形成鮮明對(duì)比，不由得令人心生向往，田園詩中所描繪的生活景象令人有強(qiáng)烈地想要一探究竟的沖動(dòng)。正是憑著這樣的沖動(dòng)，筆者慢慢走近如詩如畫的田園世界，聆聽他們的足音，捕捉他們的性靈……本文將重點(diǎn)分析東晉田園詩派的陶淵明和盛唐田園詩派的王維，相信對(duì)比兩位詩人的作品可以激發(fā)人們對(duì)田園詩的興趣，加深人們對(duì)田園詩的理解。

一、王維和陶淵明的詩在思想和內(nèi)容上的相似之處

作為田園詩派的兩大巨頭，王維和陶淵明的詩在思想和內(nèi)容上不乏相似之處。

首先，兩人的詩都描寫了大量?jī)?yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)田園生活的向往。他們以平淡、樸實(shí)、清新、自然的筆觸對(duì)田園風(fēng)光進(jìn)行描寫，實(shí)為山水田園詩的典范。

其次，兩人在田園詩中都描寫了田園生活不可分割的一部分——鄉(xiāng)間勞動(dòng)。例如，陶淵明《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”詩人披星戴月，侍弄自己那點(diǎn)兒莊稼，不去管它收成如何，只要自己身處田地和作物之中，身心便倍感愉悅。農(nóng)田那稀疏的莊稼、矮矮的野草、難行的田間小道、那冰涼爽凈的露珠以及鄉(xiāng)間勞動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常。再看王維《新晴野望》的最后兩句：“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”。在這如畫的雨后田野中，怎能沒有人呢？景中有人，景便有了生氣，詩的最后兩句就點(diǎn)出了人物。看一看正在田中忙碌的男女老少，便知道農(nóng)民多么珍惜這雨后的時(shí)光：全家出動(dòng)，勞動(dòng)在田間。

最后，兩人的詩作皆流露出消極避世的思想情緒。由于“歸隱”或厭倦官場(chǎng)，陶淵明以《歸園田居》為代表的田園詩，以及王維以《渭川田家》為代表的田園山水詩都帶有樂天知命、逃避現(xiàn)實(shí)等傾向，對(duì)后代文人產(chǎn)生了一定的消極影響。

而且，由于朝代先后等原因，王維的創(chuàng)作風(fēng)格或多或少受到陶淵明的影響，這和他本人對(duì)陶淵明的仰慕之情密切相關(guān)。

兩人的詩詞都沒有華麗的辭藻，而是以清新自然的筆觸描寫最為本真的生活，在內(nèi)容上也有許多重疊之處，細(xì)細(xì)品味，人們卻能感受到其中的不同，可謂形似而神異。

二、“鐘情”與“寄情”——不同的歸隱方式讓兩人作品的思想內(nèi)容相異

陶淵明掛冠歸隱，是全身而退，是窮隱。他選擇在廬山腳下的一座普通草屋里過著與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民并無二致的“結(jié)廬在人境”的世俗生活。他的隱居生活里沒有風(fēng)景優(yōu)美的別業(yè)，沒有談詩論酒的達(dá)官貴人。他已斷絕了與官場(chǎng)的往來，交往的對(duì)象或是親戚朋友與故舊，或是村夫野老。他所見到的是農(nóng)家日常的草屋、農(nóng)舍、炊煙、禾苗、農(nóng)田等，他像一個(gè)普通農(nóng)民日夜操勞在田地之中，為生計(jì)而忙碌。正是因?yàn)樗救酥蒙碛谵r(nóng)家，完全融入了真正的農(nóng)家生活，所以他能夠從本質(zhì)上理解農(nóng)民的生活，從而描寫真正的農(nóng)村生活。他的詩歌充滿了本真的生活氣息，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的肯定和對(duì)世俗生活的認(rèn)同。他對(duì)田園生活的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)當(dāng)下生活方式的滿足，是對(duì)自己找到安身立命之所的欣慰。他從不對(duì)景物的體貌進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，只把深厚的感情寄寓于平常的事物和生活中。他的詩表面看來沒有特別之處，細(xì)細(xì)咀嚼卻令人感到詩意昂然，平易的形象中包含豐富的思想。《歸園田居》可謂是陶淵明最廣為人知的代表作。它是一部組詩作品，由六首獨(dú)立的詩歌組成，詩人用《其一》《其二》《其三》《其四》《其五》《其六》將它們區(qū)別開來。陶淵明借五首詩歌抒發(fā)了豐富的情感，然而五首詩歌的主旋律都離不開詩人對(duì)田園生活的無限喜愛和歌頌。《其一》表達(dá)的是詩人對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，“少無適俗韻，性本愛丘山”將其體現(xiàn)得淋漓盡致，陶淵明生性厭惡塵世的紛紛擾擾，對(duì)官場(chǎng)的烏煙瘴氣尤其排斥，他一心只想活在寧靜、純美的大自然里。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”這句詩是對(duì)詩人歸隱前塵世生活的概括。“誤入”二字用得十分精準(zhǔn)，讀者從中可以品出了詩人對(duì)過往的悔恨和無奈，認(rèn)為自己曾經(jīng)誤入歧途，從而消耗了十三年（三十年實(shí)則為十三年）之多的時(shí)光。第二首則重點(diǎn)描寫了田園生活的種種，表現(xiàn)了詩人怡然自得的心境。在這首詩中，詩人反復(fù)運(yùn)用了“野外”“窮巷”“虛室”等詞強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村的貧苦，與市井的繁華形成了對(duì)比。然而，詩人的本意正是借鄉(xiāng)村的貧苦來暗示自己甘守貧苦的高潔之心。《其三》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表明陶淵明親自參與農(nóng)活，體驗(yàn)到耕作的艱辛，寫出了他對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)烈熱愛。《其五》和《其六》則刻畫了詩人耕種歸來的感想，可以看出他對(duì)田園生活的用心。通讀《歸園田居》六首詩，人們便能體會(huì)到詩人的心路歷程。它們是一個(gè)不可分割的整體，每首詩都從不同的方面體現(xiàn)出詩人豐富的隱居生活。

《飲酒其五》是除《歸園田居》外，陶淵明的又一力作，它主要描寫隱居生活的情趣，《飲酒其五》創(chuàng)作于詩人勞作之后，飲酒之余。這首詩可分為兩層，前四句一層，后六句一層。前一層寫詩人擺脫俗世后的感受，后一層寫他從欣賞夜景中感受到無限樂趣，整組詩表達(dá)詩人不愿趨炎附勢(shì)的高潔品格。陶淵明的詩歌的一大特點(diǎn)是平鋪直敘，然而平淡中突顯真意。在陶淵明的詩歌中，參與顯得尤其重要，或許正是詩人將自己當(dāng)作田園生活的一部分，且無限鐘情于這樣的生活，才能創(chuàng)作出如此生動(dòng)有趣又充滿的個(gè)人情懷的作品。

唐代燦若星漢的詩人群體，奏響了中國(guó)詩歌發(fā)展史上的最強(qiáng)音，在華彩與激情組編的交響樂章里，也有“詩佛”王維“百囀流鶯，宮商迭奏”（《史鑒類編》）的吟唱。這位山水田園詩的第一高手譜就的詩章，歷百代而傳頌不衰，令后人反顧睇視，流連不已，其所具有的超凡越世、自然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，成為后世詩學(xué)的楷模，流風(fēng)所被，深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。endprint

王維并沒有像陶淵明一樣徹底與統(tǒng)治階級(jí)決裂，但也并非為出仕而出仕，他仍堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操。在半官半隱的20年間，他不僅避開了官場(chǎng)的嚴(yán)酷政治斗爭(zhēng)，且在晚年把官越做越大。他不再把隱居看作是與社會(huì)相對(duì)抗的手段，而是視為一種以樂觀灑脫的態(tài)度、按自己興趣和條件選擇的生活方式。王維與陶淵明的不同之處正是體現(xiàn)在這里。如果說陶淵明是田園生活的參與者，那么王維就是田園生活的欣賞者，把田園作為世俗生活中的寄托，真真正正地寄情田園。他這種平和的創(chuàng)作心境體現(xiàn)在作品中，常常通過欣賞自然美而達(dá)到心境融和，他努力在內(nèi)心的寧靜中，尋找安逸的樂土，盡情品味著那種幽靜、清淡之美。例如，“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉，鶴巢松樹徧，人訪蓽門稀，嫩竹含新粉，紅蓮落故衣，渡頭燈火起，處處采菱歸。”（《山居即事》）又如，“屏居淇水上，東野曠無山。日隱桑柘外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還，靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。”（《淇上即事田園》）從審美取向上來看，這兩首詩歌都反映了王維對(duì)幽靜、清淡之美的追求。

三、詩與畫、光與影——作品藝術(shù)手法的不同

在陶淵明的田園詩中，詩人寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把情與理、情與景緊密結(jié)合起來，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺。

如果說陶淵明的田園詩是一幅幅素描，那么王維的山水田園詩更像是工筆畫。由于王維在繪畫方面有很高的造詣，所以他的詩自覺地把繪畫藝術(shù)吸收進(jìn)來，真正體現(xiàn)了“詩畫一家”的特色。王維的詩有不少借鑒了山水畫在構(gòu)圖、描繪、渲染等方面的具體技巧，充分展現(xiàn)了詩中的繪畫之美。

（一）結(jié)構(gòu)布局

王維的詩所展現(xiàn)的畫面往往給人一種無心經(jīng)營(yíng)卻又精心結(jié)構(gòu)之感。例如，《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，用線條勾勒和意象組合的方式成畫，水平線和垂直線相交使畫面宏壯闊大。

（二）色澤運(yùn)用方面

大自然的景色是豐富多彩的，王維采用多樣化、整體化的色彩，逼真生動(dòng)地展現(xiàn)自然界中的形形色色，又用統(tǒng)一的基調(diào)營(yíng)造和諧的畫面，使景物躍然紙上。例如，《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”，水田之“綠”與白鷺之“白”，夏木之“青”與黃鸝之“黃”，對(duì)比鮮明，在加上“漠漠”“陰陰”疊字的映襯，使這首詩有了很濃的裝飾畫的味道。再如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，還注意到了冷色和暖色的對(duì)比運(yùn)用。

（三）光線布置

王維深知繪畫技巧中光線的明暗對(duì)比，使得詩中的畫面更有表現(xiàn)力。例如，《鹿柴》中的“返景入深林，復(fù)照青苔上”，抓住剎那間景物的變化，日光返照幽暗的深林，以光襯暗，給深林添了一筆明亮的色彩。具有同樣效果的再如《渭川田家》中的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”。

四、結(jié)語

陶淵明無疑是田園詩的奠基人，他的詩具有極高的審美價(jià)值，而王維在陶淵明的基礎(chǔ)上對(duì)田園詩進(jìn)行了拓展和創(chuàng)新，并擁有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，自成一派，堪稱田園詩的“集大成者”。拜讀他們的作品，人們就像走進(jìn)了詩人的人生，親自感受了一把田園美景，令人十分愜意。

（中共重慶市江津區(qū)委黨校）endprint