論兒童的尊嚴教育

王平+謝慧

作為影響兒童心理成長的關鍵環節，對其尊嚴的教育是最為重要也是最易被家長忽視的教育方面。當代女作家畢淑敏的兒童題材小說始終凝注了對尊嚴教育問題的深深思考，《一厘米》即是以工廠食堂炊事員陶影為主人公，通過“一厘米”風波展示了她對兒子的教育以及在現實中遭遇的阻撓與困境，以精煉的篇幅折射出尊嚴教育的根本性質、內在特征及現實困境，對以母親為主體的培養者有著廣泛的啟迪、借鑒作用。

馬斯洛指出“社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩定的、牢固不變的、通常較高的評價的需要或欲望，即一種對于自尊、自重和來自他人尊重的需要或欲望”，是否獲得尊重對個人的心理健康及成長發展有著重要影響。兒童從三歲開始已經初步顯現出這種需求，表現為對父母贊賞的渴望、對生理成熟的追求、對輕視與批評的厭惡等，這一時期是其心理性格建構的關鍵期，因此，作為兒童最為信任的第一個老師，母親必然要承擔起滿足子女尊重需要的責任。而現實生活中，多數培養者對這種心理規律都缺乏透徹的認知，致使其對子女的尊嚴教育實踐陷入困境與誤區，《一厘米》便立足于這一兒童教育問題，透過一件小事折射出母親與尊嚴教育的特殊關系，進而深刻揭露在現實背景下，城市底層女性尊嚴教育觀念的內在脆弱性與矛盾性。

一、母親在尊嚴教育中的特殊地位

尊嚴教育是一種較為高級的家庭教育形式，它超越了對兒童身體和情緒的關注，深入到兒童健康心理與完美人格的培養上。兒童的家庭教育無疑是以母親為主導的，這是由先天的血緣聯系和后天的相處模式決定的，母親對自身尊嚴的渴求與重視會使其在教育認知上形成一個敏感區，建立起一個以自尊培養熏陶為基礎的教育模式。這種教育會使兒童最終獲得母親自身所缺失的、未被滿足的尊嚴需求與價值認同，成為真正自尊、自信和擁有完美人格的人，這便是尊嚴教育的本質特征。

《一厘米》中，主人公陶影便是一個尊嚴教育的實踐者，這是一個集平凡身份與教育理想于一體的母親形象。她是工廠食堂的一個炊事員，做些白案上烘烤點心的活，屬于城市底層的勞動婦女，她的身上有這類女性的共同特征——條件拮據、忙于生計、精打細算。當獨自一個人的時候，她會節儉到想盡辦法省下一張公共汽車票錢，甚至看司機的眼色，耍些小聰明，生活的壓力和物質的拮據使她明白每一分錢的來之不易，勤儉持家成了她這樣的勞動婦女固化的習慣與思想。

與此形成明顯對比的是，當兒子身高不夠卻堅持為自己買一張車票時，陶影首先考慮到的是這張車票的內在價值，它象征著對兒子小也獨立意識的尊重，這是一個男孩自尊的萌芽。這份尊重需要是強烈又是極其脆弱的，往往會因為母親無意的忽視和冰冷的反饋迅速萎縮、消沉，甚至成為兒童內心一個不能被觸碰的傷口，緩緩地流淌傷心與畏懼。在兒子的教育上，她有著超越一個勞動婦女身份的細膩體察和教育眼光，能敏感地關注到孩子自尊的萌芽，并用心地呵護它，對孩子的教育是滲透其心靈的，即使生活拮據也要堅定地為兒子再買一張票，這是幫助兒童建立尊嚴的教育方式。

而當看到小也像她一樣把西瓜吃到見底，一口一口地啃著瓜皮時，他模仿母親那由于物質條件匱乏而不得已的節儉行為，是陶影的尊嚴教育中決不允許的，陶影的憤怒來自于小也身上沾染到的底層貧苦市民氣息。美國心理學家庫利指出：“自我尊重是人們渴望的更好的自我，不是現在狀態下的我，是從生活中創造出來的最好的我。”因此，對子女自尊的教育包含著家長的強烈渴求——使他們成為超越現實環境的更好的人。陶影用一個母親的全部努力去為孩子創造一個物質和精神都更加優越的成長環境，希望小也從小建立起強大的自尊，使他擁有超越家庭自身物質水平與社會地位的優秀習慣，具有不為物質條件所影響的自信、驕傲的精神氣質，成為具有“大家風度”的高層次兒童。

二、尊嚴教育既是責任也是自身的渴求

母親的責任意識是本能的，當陶影撫摸著小也頭皮上的縫隙，感觸到一種生命的躍動：“這是一道生命之門，它半開半合，外面的世界像水樣，從這里流進去。”而這生命是自己創造的結晶，他的性格、人生甚至命運都將在自己手中萌芽、成型。母親的責任不僅僅是締造生命，更是終其一生對子女的教導與塑造，“對于家庭教育更多的不是表現在父母如何‘教上，而是表現在父母如何‘做上，父母如何‘做的身影，對于思維能力薄弱的幼兒來說遠比父母‘教的聲音的影響要大得多”。因此，只有不斷塑造自己，學習成為一個優秀、完美的母親，才能在教育子女的過程中樹立正確的榜樣形象，這是女性對生命延續內在的責任認知，是其甘愿奉獻一生的使命與事業。

教育觀念作為女性的一種意識選擇，必然是以其主觀欲望和內心訴求為基礎的，其在這種意識形態傾向性的指導下去確立教育理念，實踐教育方法。陶影這種尊嚴教育觀念折射出她自身對尊嚴的渴望：“她的出身并不高貴，也沒讀過許多書。她喜歡溫文爾雅，竭力要給兒子留下這種印象，在這樣做的過程中，她感覺自身高貴起來。”溫文爾雅、涵養卓越這都是陶影渴望擁有的，是真正能使她獲得自信、自尊的內在氣質，她愿意表現出與其身份地位不相等的知識女性的素養與品質，特別是在兒子面前，這可以讓她感覺到自己的尊嚴與價值在煥發光芒，可以讓她感覺自己是高貴的、與周圍人不同的、值得尊重的。

面對售票員的阻攔，她不急著解釋，不惱羞成怒，她保持著一個高涵養的形象，安靜回答，優雅面對，這都表現出陶影作為一個底層的勞動婦女其內心對上層女性的向往與追求，對素養與氣質的重視與修煉，這是陶影的尊重需求渴望得到滿足的表現。因此，在這種心理傾向下形成的尊嚴教育理念必然更加重視小也的自尊建立與素質培養。她不讓小也拼命地啃西瓜皮；給小也買證明他長高的車票；用可以換兩塊西瓜的門票來帶小也增長見識，她要讓小也不被物質環境影響，從小建立起強大的自尊與自信，擁有一切高等素養與氣質，這是她尊嚴教育理念的核心，也是自身尊嚴需求缺失在小也身上的重建和完善。

三、尊嚴教育的實踐困境

物質水平上，陶影是城市普通的勞動女性，生活條件差，經濟壓力大；社會地位上，處于城市底層，知識水平低，社會認同度差。這樣的現實條件限制了陶影的尊重需求實現程度，生存需要和安全需要已經沉重地壓在她的肩上，對生計的奔波勞碌、精打細算幾乎占據了她所有的生活空間，因此，她會自覺淡化和忽視對其他精神層次的追求，對待生活的現實性與利益最大化成為最主要的特征，這也是城市底層勞動婦女的本質特征。而尊嚴教育實現的標志是子女的尊重需要得到充分滿足，“尊重需要是馬斯洛需要層次理論中的第四層次，實現的最佳土壤是小康階段的物質水平和中產階級的社會地位”。在小也的童年期，其尊重需要得以滿足的基礎就是家庭物質環境，而陶影的現實條件與在這一時期實踐的以心理建設和導向為目的的高層次尊嚴教育理念本質上存在著顯著的矛盾與沖突。endprint

陶影的尊嚴教育首次出現是在為小也買車票的時候，此時就已經暴露出了與現實的矛盾。兩毛錢的車票關系著小也的尊嚴，但是這兩毛錢也是陶影一家三天伙食的花費，陶影最后維護了小男子漢的自尊心，滿足了兒子想要長大的愿望，但在這種教育理念下，必然要增加物質上的壓力，付出現實的代價。尊嚴教育實現的前提是讓孩子擁有一個不受物質生活壓力干擾的精神發展世界，因此，尊嚴教育屬于高層次教育的一種，要求父母對子女成長基本物質需求的絕對實現，與家庭的生活狀況、社會階層緊密相連。在作品中，陶影位于城市底層，承擔著養家糊口的生活壓力，無法實現小也成長物質基礎的絕對保障，尊嚴教育理念的實踐必然會受到現實條件的制約，激化內在矛盾，在小也自尊建設的過程中產生難以估量的負面影響。隨著小也年齡的增長，該類教育必然要涵蓋更多的方面，所承受的物質壓力便會與日俱增，其內部的現實局限性將逐漸顯現，無法忽視。

物質條件的局限又直接導致了尊嚴教育內部的脆弱性。子女對父母的信任是尊嚴教育得以實現的內在前提，這種信任感的建立依靠父母對其承諾的遵守，對子女期待的滿足，因此，陶影雖看重兩毛錢的物質效益，卻將對兒子的允諾放在首位，放棄一厘米的身高差，滿足小男子漢的自尊與期待。然而，信任是一種情感聯系，具有不穩定性，受客觀條件的影響與制約，建立在情感基礎之上的意識理念沒有穩定的物質根基，一旦這種信任感降低或消失，整個教育理念及其產生的教育效果將會分崩離析，失去存在的根本。得知了真實身高后的小也內心有震驚，有委屈，有著被母親欺騙的不知所措與恐懼慌張，一切復雜的情緒在幼小的兒童面前都化作行為上的反抗，這種反抗的背后不僅是孩子單純的憤怒情緒，更包含著對母親信任感的降低與教育接受的抗拒，陶影的尊嚴教育在小也流出眼淚的一剎那便千瘡百孔，傷痕累累，尊嚴教育的脆弱性暴露無遺。畢淑敏曾說：“我想用母親溫馨的心捻成毛線，為兒子織一間溫暖的小屋，可惜我不是整個世界。”在畢淑敏的小說中，有太多像陶影一樣的母親，她們內在的教育理想與冷酷的物質現實之間存在矛盾，她們渴望孩子成才，渴望孩子從小就擁有強大的自尊、自信，滿足他們所有的尊重需求，可偏偏社會固化的貧富差距與等級秩序就像一道鴻溝橫亙在教育理想與現實之間。尊嚴教育理念的實現在今天的世界要跨越太多客觀的、冰冷的閾限與阻礙，母親的努力與保護是在子女的童年期跨越這段距離、將孩子送到成長制高點的唯一途徑，可相對于整個社會的教育背景和現狀，這份力量又太過渺小，太過薄弱。人們能看到太多像陶影這樣的家庭在不堪重負的生活壓力下對尊嚴教育理念的放逐與兒童尊重需要的漠視，教育觀念在物質現實面前的實踐困境及其異化、變形對孩子產生的負面作用是整個社會的悲哀，是必須改變的客觀問題與教育現狀。

四、結語

陶影在拮據的物質條件與沉重的生活壓力下始終堅持著對小也的尊嚴教育，用一個母親的愛與責任承擔起教育實踐中所有的荊棘與坎坷。畢淑敏沒有用犀利的言辭批判現實的不公，而是透過一厘米風波，透過陶影的遭遇與困惑向這個社會平和而冷靜地發問，用細膩溫潤的文字叩擊讀者的心靈，使人們開始反思現實，正視黑暗。物質現實制約著尊嚴教育的外在實踐可能和內在信任基礎，為城市底層女性教育理想的實現增添了太多的阻礙與挑戰，最終構成了這類女性難以掙脫的教育困境。這篇文章更為深遠的現實意義就在于對這種教育現狀與客觀問題的揭示，在于對這個固化的社會結構的質問與警示，只有不斷減小物質現實壓力之于兒童教育的滲透，不斷削弱貧富等級秩序之于教育理念的制約，才能真正為兒童創造一個平等的、自信的、充滿陽光與自尊的心理成長世界。

（遼寧師范大學文學院）endprint