故鄉(xiāng)詩情

唐惠忠

【引言】

故鄉(xiāng)對每個(gè)人來說，總是難以忘懷的；而對于一個(gè)詩人來說，更是他永遠(yuǎn)的歌吟。在中外詩歌史上，寫故鄉(xiāng)、憶故鄉(xiāng)的詩俯拾皆是，詩人們飽蘸濃墨，盡情揮灑熾烈的思鄉(xiāng)之情。比如席慕容曾深情地詠嘆：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”。

這里遴選了6首詩（包括歌詞），它們從不同的角度，細(xì)膩真實(shí)地表達(dá)了作者絲絲縷縷的故鄉(xiāng)詩情。其主題雖然相似，但抒情方式各有特點(diǎn)（如卞之琳的《尺八》寫于上世紀(jì)三四十年代，詩作敘事與抒情有機(jī)結(jié)合），鑒賞時(shí)要注意比較。

閱讀這組具有代表性的抒情詩，還要抓住詩歌的特點(diǎn)——沒有想象就沒有詩，藝術(shù)的魅力來源于以豐富的生活為基礎(chǔ)的豐富的想象。像《尺八》以古樂器“尺八”為切入點(diǎn)傳達(dá)思鄉(xiāng)的凄楚與悲哀，《游子謠》緊扣游子情感的巧妙構(gòu)思，《醉漢》中富有震撼力的意象等，都值得反復(fù)回味。

【佳作在線】

尺八

卞之琳

像候鳥銜來了異方的種子，

三桅船載來了一支尺八，

從夕陽里，從海西頭。

長安丸載來的海西客

夜半聽樓下醉漢的尺八，

想一個(gè)孤館寄居的番客

聽了雁聲，動(dòng)了鄉(xiāng)愁，

得了慰藉于鄰家的尺八，

次朝在長安市的繁華里

獨(dú)訪取一支凄涼的竹管……

（為什么霓虹燈的萬花間

還飄著一縷凄涼的古香？）

歸去也，歸去也，歸去也——

像候鳥銜來了異方的種子，

三桅船載來了一支尺八，

尺八乃成了三島的花草。

（為什么霓虹燈的萬花間

還飄著一縷凄涼的古香？）

歸去也，歸去也，歸去也——

海西人想帶回失去的悲哀嗎？（選自《百年中國文學(xué)經(jīng)典（第二卷）》）

【品評】

卞之琳是一個(gè)沉思人生哲理的詩人，同時(shí)也是一位具有深刻歷史意識(shí)的詩人，他既注重從廣泛的人生現(xiàn)象中挖掘深刻的人生哲理，賦予詩作以普遍性的哲理象征意蘊(yùn)，同時(shí)也把觸角伸向復(fù)雜深廣的文化歷史現(xiàn)象，力圖透視古今中外文化歷史現(xiàn)象的發(fā)展流變、興衰更替的軌跡及其難以言說的規(guī)律、復(fù)雜的多重因果關(guān)系，從而使他的詩作富有一種深沉的歷史感。關(guān)于這后一點(diǎn)，《尺八》一詩比較典型。

《尺八》作于1935年，曾被譽(yù)為卞之琳成熟期的最佳作。所謂“尺八”是一種古管樂器，亦稱“蕭管”，相傳產(chǎn)于印度，至遲在隋唐間已傳入中國，成為漢民族常見的樂器。但到宋以后已失傳不用，約在七八世紀(jì)時(shí)傳入日本，現(xiàn)在仍流行于日本，稱“晉化尺八”。可以說，一支小小的尺八象征性地反映著一個(gè)民族的文化與機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、興替。1935年春，正當(dāng)日本帝國主義加緊對中國的軍事入侵之際，卞之琳因事客居日本。五月的一個(gè)夜里，他聽到流傳到日本的中國古樂器尺八吹奏出猶有唐音遺韻的曲調(diào)，感到這“單純的尺八像一條鑰匙”，無意中為自己“開啟了一個(gè)忘卻的故鄉(xiāng)”；又仿佛是一個(gè)文化的“象征”物，一面“歷史的風(fēng)塵滿面的鏡子”（卞之琳《滄桑集·尺八夜》），引起作者對人類文化流傳變遷和民族盛衰興替的深深思索，不久，遂構(gòu)思創(chuàng)作了《尺八》這首具有象征意蘊(yùn)的抒情詩。

游子謠

戴望舒

海上微風(fēng)起來的時(shí)候，

暗水上開遍青色的薔薇。

——游子的家園呢？

籬門是蜘蛛的家，

土墻是薜荔的家，

枝繁葉茂的果樹是鳥雀的家。

游子卻連鄉(xiāng)愁也沒有，

他沈浮在鯨魚海蟒間，

讓家園寂寞的花自開自落吧。

因?yàn)楹Ｉ嫌星嗌乃N薇，

游子要縈系他冷落的家園嗎？

還有比薔薇更清麗的旅伴呢。

清麗的小旅伴是甜蜜的家園，

游子的鄉(xiāng)愁在那里徘徊躑躅。

唔，永遠(yuǎn)沉浮在鯨魚海蟒間吧。

（選自詩集《望舒草》）

【品評】

全詩以游子的情感構(gòu)成往復(fù)不已的循環(huán)：鄉(xiāng)愁不斷地萌生，又不斷地被理智所抑制。詩人巧妙地抓住了這種循環(huán)，從而細(xì)微地展現(xiàn)出游子的內(nèi)心世界：他既有堅(jiān)強(qiáng)的意志，又有不以意志為轉(zhuǎn)移的情緒波瀾。

詩作第一節(jié)寫游子鄉(xiāng)愁的觸發(fā)：海上微風(fēng)乍起，碧海像一朵“青色的薔薇”。游子觸景生情，想起了家園。第二節(jié)以三個(gè)排比句表現(xiàn)家園的衰頹冷落，游子的家園變成了“蜘蛛的家”“薜荔的家”“鳥雀的家”，從一系列對比中透出深深的嘆惋。第四節(jié)“比薔薇更清麗”的形容，有意與引起鄉(xiāng)愁的海上薔薇相比較、相對應(yīng)，表示“旅伴”有可能轉(zhuǎn)移、消融游子的鄉(xiāng)愁。而最后一節(jié)以“旅伴”為“家園”，說明鄉(xiāng)愁并未因“旅伴”而消除。

【請你思考】

對本詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一般詩人寫舟子，很可能寫成一個(gè)劈波斬浪的弄潮兒形象，戴望舒卻突出了“沈浮在鯨魚海蟒間”的舟子作為“游子”的側(cè)面，著重寫他的鄉(xiāng)愁。

B.第三節(jié)寫“游子卻連鄉(xiāng)愁也沒有”，并非否定了一、二節(jié)中游子的鄉(xiāng)愁，而是游子的鄉(xiāng)愁不斷地萌生，又不斷地被理智所抑制，體現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)的意志。

C.末句是游子內(nèi)心的獨(dú)白：“唔，永遠(yuǎn)沉浮在鯨魚海蟒間吧。”“唔”，表示他經(jīng)過沉吟后的感受，與前面無可奈何的自慰是相似的，鄉(xiāng)愁又深一層。

D.這首詩發(fā)表時(shí)戴望舒正處在苦悶彷徨中：一方面他繼續(xù)堅(jiān)持人生探求，另一方面又有著無法擺脫的茫然若失、悵惘疲憊的情緒。這些復(fù)雜的情懷，在這首詩中便有所流露。

【提示：應(yīng)選C項(xiàng)。“唔”，表示他經(jīng)過沉吟后下定了掙脫鄉(xiāng)愁、面對現(xiàn)實(shí)的決心，較之前面無可奈何的自慰，又前進(jìn)了一步。】

醉漢

（臺(tái)灣）非馬

把短短的巷子

走成一條

曲折

回蕩的

萬里愁腸

左一腳

十年

右一腳

十年

母親啊

我正努力

向您

走

來（選自《海外華人作家詩選》）

【品評】

非馬，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺(tái)灣，而母親則留在廣東潮陽老家。數(shù)十年來，這位游子無時(shí)無刻不在思念母親，思念故鄉(xiāng)。這種思念之情縈繞心頭，剪不斷，理還亂，苦苦折磨著他。“把短短的巷子/走成一條/曲折/回蕩的/萬里愁腸”，那條“短短的巷子”，距離算不上遙遠(yuǎn)，但是，由于眾所周知的原因，揮手自茲永別，咫尺竟成天涯，這條回歸路卻被“走成一條/曲折/回蕩的/萬里愁腸”，夢回身難回，心歸人不歸，這是怎樣的一種無奈和惆悵啊！逝者如斯，“左一腳/十年/右一腳/十年”，一別之后，幾十年光陰倏忽而逝，團(tuán)圓夢仍然遙遙無期。人生，又能夠有幾個(gè)十年！“母親啊/我正努力/向您/走/來”，盡管關(guān)山難越，盡管困難重重，但詩人矢志不渝，仍在努力，期待著團(tuán)圓的一天早日到來。憶母情深，思鄉(xiāng)情切，那份執(zhí)著和虔誠令人動(dòng)容。

【請你思考】

1.詩中“短短的巷子”“母親”和“醉漢”分別比喻什么？

2.全詩借“醉漢”形象表達(dá)了怎樣的感情？請作簡要概括。

【提示：1.詩中“短短的巷子”喻指臺(tái)灣海峽，“母親”是指祖國大陸，“醉漢”則喻指遠(yuǎn)離祖國的游子。2.全詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，借“醉漢”形象表達(dá)了痛心分裂、渴盼統(tǒng)一的感情。】endprint