馬國鄉(xiāng)村，鏡頭下的生活和靈魂

阿茲貓

塞納（Sana）是一位15歲女孩兒，當(dāng)我第一眼看到她時，她正站在路邊簡陋的木屋門口，抱著剛收回來的洗好的衣服，和當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)女孩子從未讀過書，接受過教育不同，雖然也出身貧寒，但塞納的父母堅持讓她讀到高中，而且成績優(yōu)秀，要知道馬國的文盲率高達(dá)70%。我問她未來的生活，塞納靦腆地說希望能上大學(xué)，走出這片貧瘠的土地。

首都塔那的一間洗衣房.很多未成年人從這里開始工作養(yǎng)家。

為了能夠拍攝到真實的馬達(dá)加斯加鄉(xiāng)村生活，我們放棄了平坦的公路，沿著崎嶇不平的土路深入一般游客抵達(dá)不了的農(nóng)村，緩和的丘陵，層疊的水田，紅色的，稻秸鋪頂?shù)哪辔荩e落有致地點綴在一千三百米的高原上，冒著炊煙，層次分明地描繪出一幅安詳恬靜的圖畫。田埂上走過一個女人，頭上頂著裝滿木薯根的竹筐，走過猶如雕像般矗立著的一頭公牛，制磚廠的孩子們跟著我們，在塵土飛揚的土地上奔跑，光腳板啪嗒啪嗒地如同敲鼓一樣。

藍(lán)天下一棟棟黃色的土坯房整整齊齊地建在山崗上，剛下車，便看到村里的孩子們迫不及待地朝我們跑過來，在他們興高采烈地簇?fù)硐拢掖┻^田埂，走進(jìn)了村莊。馬島上有大大小小幾十個部落，小村子的居民屬于梅里納（Merina）人，他們是印尼馬來人的后裔，主要生活在馬島中部高地上，16世紀(jì)末，梅里納人在馬島中部建立了梅里納王國，19世紀(jì)初統(tǒng)一了全島，建立了馬達(dá)加斯加王國。印尼馬來族是馬島第一大族，而來自東非的黑人則主要集中在沿海地區(qū)。

我驚訝地看到了村子里竟然有一座白色教堂，原來馬島的宗教信仰中除了50%是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)宗教，另外50%中天主教和新教各占一半，天主教堂白色的墻壁在四周明黃色的土屋映襯下異常醒目，孩子們那明亮的大眼睛充滿好奇地打量著我們的鏡頭，其中一個眼神憂郁的小女孩引起了我的注意，她略帶害羞地躲閃著，不像其他男孩子那樣頑皮，那清澈干凈目光似曾相識，是在斯里蘭卡還是西藏呢？一邊為她拍著照片，一邊在腦海中努力回想著，小姑娘最終跑開了。

鄉(xiāng)間趕著牛車的孩童，在這里牛是財富的象征。

“我們國家，牛比人多。”向?qū)覀儊淼揭惶帞D滿了牛車的市場時，“在我們家鄉(xiāng)，牛是財富的標(biāo)志，也是家業(yè)興盛的象征，連牛頭都成為國家的象征，甚至像孩子一樣接受洗禮，一個星期有一天的假期，錢幣上有牛，童子軍徽章上也有牛。”聽了他的解釋，我頓時對面前這些背上長著類似駝峰的牛肅然起敬，當(dāng)?shù)厝私兴雠＃瑢W(xué)名叫峰牛，頭上一對牛角又長有彎，很是威武。迎面過來一輛牛車，二牛抬杠仍然是馬達(dá)加斯加的主要運輸方式，路上我們經(jīng)常能看到身穿短褲，赤著腳板，全身黝黑的大人小孩兒，趕著笨重的“二牛抬杠”高輪車，行走在鄉(xiāng)間大道上。

馬人養(yǎng)牛的另一個重要目的是用于葬禮祭祀和招待賓客，有些地區(qū)，人們將牛宰殺后把牛頭用石灰涂抹，掛在墓地四周作為裝飾。森林中的一個祭祀場所，地上還殘留著牛血，想象著當(dāng)?shù)厝嗽谑噬皆讱⒓阔I(xiàn)品用以祈愿，感覺有點陰森森的。

傍晚，我們路過屬于另一個村落時，天已經(jīng)漸漸黑了，村民們正在準(zhǔn)備晚飯，因為沒有電，四周一片漆黑，村民們熱情地把我們迎到房間里，屋里照樣是一片漆黑，我只能借助相機的每一次閃光看清屋里的情況。晚飯后，茅草屋前人們在月色下彈起吉他，跳起舞，沒有電的生活可以講述神話的純潔，讓人打開心靈，釋放壓力的鼓點也同樣打動著外來者，帶有某種力量的節(jié)拍生生不息，從我的心靈馳過，猶如生命的奔跑，在這片原始沒有任何雕琢的純凈大地上。endprint