常州歷史文化街區有機更新策略研究

王燕+王新軍+王繼開

摘要：在分析歷史文化街區保護與有機更新理論的基礎上，以常州前后北岸街區為例，通過調查分析前后北岸街區業態、空間環境及建筑形態現狀，探討了實現前后北岸歷史文化街區有機更新的有效涂徑，以期為其他歷史文化街區的可持續發展提供參考與借鑒。

關鍵詞：歷史文化街區；有機更新；前后北岸

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）17-0016-03

1 引言

歷史文化街區是一個城市的遺存空間，它反映文化的傳承和歷史的延續，見證了城市的文明進程和興衰榮辱，是文化空間和城市記憶的載體，反映了城市的文化積淀，表述了城市景觀的異質特點，具有很高的歷史、科學和藝術價值。

常州作為一座具有2560余年建邑史的國家歷史文化名城，擁有深厚的歷史和豐富的文化遺存。根據《常州歷史文化名城保護規劃（2013—2020）》最新規范要求，對歷史文化街區進行了調整，規劃形成3片歷史文化街區：青果巷、前后北岸、南市河，同時新增4片歷史地段：天寧寺-艤舟亭、鎖橋灣、南河沿、三堡街-西直街的新格局。通過本輪規劃調整，常州歷史文化街區、歷史地段保護面積由原來30.7 hm2增至約88.5 hm2[1]。常州的魅力不僅在于飛速發展的經濟和現代化的高樓大廈，更在于這些充滿歷史與書香的歷史街區和地段。

1.1 有機更新理論

有機更新理論在國內的發展最早源于吳良鏞教授主張城市或者街區的更新與發展，要按照其內在的發展規律，采用適當規模、合適尺度，在可持續發展的基礎上，使每一片的發展達到相對的完整性。清華大學博士方可認為有機更新從概念上至少包含三個含義，即“城市整體的有機性”、“城市細胞（居住院落）和城市組織（街區）更新的有機性”、“更新過程的有機性”。針對不同現狀的歷史文化街區，有機更新有三種模式。一是拆舊建新模式，二是復古模式，三是小規模漸進式改造模式[2]。目前，國內很多歷史文化名城已經將有機更新理論應用于城市的保護性開發中，并且在應用實踐中得到了很好的驗證。

1.2 研究方法

筆者選擇常州前后北岸歷史文化街區為研究對象，以有機更新理論為理論依據，結合實地調查和實證研究對所獲得資料進行分析，對于街區的更新不僅從外在物質環境出發，并且從內在文化形態方面入手，將功能業態發展與街區建筑和空間環境相結合來對街區進行有機更新和保護，并帶來新的商機，在保護中促進發展，城市歷史文化街區有機更新策略的思路也因此形成；并對常州市前后北岸歷史文化街區進行具體研究，借助問卷星等調查與統計軟件，在實地走訪與問卷調查的基礎上系統地分析了常州市前后北岸歷史文化街區保護發展現狀與問題，并在此基礎上提出了常州市前后北岸歷史文化街區有機更新與發展策略。

2 常州前后北岸歷史街區演化和發展分析

2.1 功能定位及業態結構分析

前后北岸歷史文化街區歷史底蘊豐厚，自五代時期子城河開鑿以來，已有1000多年歷史。這里原是三面環水的半島，古稱白云尖。明清以來，名士云集、燦若群星，是常州的文脈所系。明清以來，這里出了楊廷鑒、莊培因、趙熊詔、呂宮4位狀元，還有3位榜眼、3位探花、7位公卿，進士更是難以計數。街區內的“藤花舊館”，是一代文豪蘇東坡的終老之地[2]。堪稱數百年文風熾盛的“狀元街坊，江南文眼”。

保護區用地現狀為居住和單位用地為主，其中居住用地3.0 hm2，占總用地55%，單位用地1.4 hm2，占總用地26%，主要單位有7個，即：武進市商業局供銷社、延陵飯店、韶山副食品商店、水中仙、市外經委、市科委、市物資局[4]。由于總體定位不清晰，目前前后北岸及周邊商業業態較為混雜，核心區域缺少主導性項目、周邊業態缺乏引導，導致前后北岸歷史文化街區現狀活力不足，未能發揮出其應有的區域文化地標和城市文脈傳承作用。

2.2 空間環境分析

問卷調查結果顯示被調查者對前后北岸的建筑風貌和街區格局滿意度最高，而對綠化與公共服務設施滿意度較低。這與前后北岸街區目前的實際環境狀況是相符合的。

2.2.1 交通狀況及公共服務設施

前后北岸位于常州市商業中心區，南通延陵西路，北接迎春步行街，后北岸東邊通向縣學街，向東由文化宮廣場連通和平北路。可謂四通八達，有著優越的地理位置。內部交通仍舊依靠歷史上形成的傳統的巷弄，內部道路沒有名稱，僅為院落之間的里弄和備弄。街區內部巷道的平均寬度為1.2～3.5 m，最寬處也不超過6 m，形態上轉折扭曲，小尺度空間不僅體現了傳統街巷空間的布局，也有利于街區文化元素的展示。前后北岸缺乏休息座椅、公共廁所、導覽圖等基礎設施，垃圾箱、種植池等配套設施形象缺少地域特色，有待更新。建筑排列過密擠壓了內部院落空間，公共活動場所較為缺乏。

2.2.2 空間格局演變

自民國以來，戰亂不斷，常州曾幾度淪為戰場，前后北岸街區的平穩發展在戰火的洗劫下受到極大影響。由于局勢的動蕩不安，河道常年無人疏浚而致逐年淤塞。解放后，顧塘河于1952年因拆城墻被填埋，白云溪則在1971年的備戰活動中被改造為人防工程。由于諸多的歷史原因，對前后北岸街區重要的人文內涵和珍貴的歷史文化資源未能得到充分的認識和保護，導致街區形成現代建筑與歷史建筑混雜、大量臨時建筑、違章搭建見縫插針，呈陸續包圍古建之勢。現狀民居中，明代建筑約1000 m2，占民居數的4%。清代建筑約9850 m2，占民居數的42%，其余是民國和解放后所建12450 m2，占民居總數的54%。除藤花舊館、管干貞故居、趙翼故居、道臺府、將軍樓質量好外（約占民居總數的20%），絕大多數民居質量一般（約占民居總數的70%），其中10%為危陋建筑[4]。

2.3 建筑形態分析

街區內保留下來的各級各類文物建筑，以及其它雖未達到文保要求，但歷史風貌保存相對完整的老宅院是歷史街區的精華與核心。院落以多進式民居為主，一般為硬山造木結構，庭院內設有點狀綠化和蟹眼天井，設有磚雕門樓、木梁柱、小青瓦、坡屋頂，前后屋檐外拋，平房和樓房屋面開老虎窗，蓋明瓦，其空間組合方式和庭院式民居體現了常州地方特征[3]。這些歷史建筑與院落共同構成前后北岸歷史街區的物質形態，應加以有效保護和合理利用。endprint

街區周邊的臨街建筑多為20世紀七八十年代興建的小型商業建筑，其建筑風貌無論相對于街區內部還是周邊大環境都已經無法相協調。有必要將其重新調整改造，對于質量和風貌都不理想的建筑則予以拆除，質量基本還好的則從立面改造上進行改造，使其改頭換面，作為歷史風貌區與周邊現代城市風貌的過渡地帶，手法上是以傳統元素作為造型要素加以重構，并兼顧經濟適用的原則。

3 結合“有機更新理論”的常州市前后北岸有機更新策略探討

根據對前后北岸歷史文化街區的調查和研究分析，其規劃更新的方向應著眼于兩個方面：在資源和特色方面，充分利用和挖掘前后北岸地區特有的文化特色，名人資源，重新塑立前后北岸文化地標的傳統優勢；在發展定位方面，結合自身背景條件和周邊環境，從常州城市發展戰略高度上進行統籌考慮，應兼顧地域文脈傳承和古街巷保護的雙重要求，以常州的人文歷史為背景，以地方名人故居為核心，成為融文化展示，休憩娛樂、特色商業等功能于一體的歷史文化保護區[5]。

3.1 業態功能更新

筆者利用機更新理論，結合實地調研訪談的資料，以漸進式、小規模的方式利用重要節點的保護性改造帶動區域業態互補融合，調整街區功能性質。針對業態真空區，引入多元化產業功能，重點植入文化體驗項目。在承擔傳統文化功能和遺產保護功能外，還可增加經濟、商業、休閑游憩與娛樂等附加功能。

周邊地區已形成較具規模的商業文化氛圍，街區業態調整也要與之相結合，在嚴格保護的前提下形成獨具特色的文化休閑游憩地段。名人故居宜結合文化展覽設施進行開放，產生一定的經濟收益以維持其自身運營開支。非保護區環境風貌則需要與保護區相協調，共同塑造歷史氛圍，同時以特色零售、休閑游憩產業予以補充，形成富有活力的城市地段。

3.2 空間環境更新

3.2.1 豐富景觀節點，打造核心圈層

節點就是關鍵點，是人們往來行程的集中焦點或是日常來往必經之地。某些集中節點成為一個區域的中心和縮影，其影響由此向外輻射，它們因此成為區域的象征，被稱為核心。在對前后北岸的更新過程中，要充分結合前后北岸的地域特點和文化特色，打造核心圈層，范圍包括前后北岸歷史文化街區及道臺府、文廟、意園等文保單位，再適當組織一些文化小品，還可以構建具有常州地方特色的公共服務設施，比如公共休息區域、道路指示牌、公廁等，既可以增強前后北岸的地域特色，還可以為游客提供一個人性化的駐足交流的場所，延長游客博覽參觀的時間。進行節點設計，既能夠為人們提供一個舒適的休息場所，也能增加前后北岸空間的舒適感和認同感，又可以通過在節點空間設置具有地域文化特色的標志物，增強前后北岸的可識別性，強化其文化教育功能。

3.2.2 保留街巷肌理，延續地方文脈

前后北岸傳統的街巷格局為南北外側臨水，內部則以小巷道相連接。幾經滄桑變遷，南面顧塘河已成為常州市內的主要干道——延陵西路，后面白云溪也被填沒為迎春路步行街，在江南水鄉城市，河道自古就作為城市的交通要道，與現在的城市道路交通有著同樣的意義。而街區內部的巷弄由于建筑歸屬地界分劃的相對穩定性，形式變化不大，依然保留著濃厚的傳統印記，其轉折盤曲，都保留著歷史的印跡。在規劃更新中，最大限度地保留原有合理的街巷結構，同時適度的調整使之能夠符合現行的消防、市政等設施要求。在保留歷史原味與適應現代生活之間取得最佳的平衡。位于核心圈層內的意園，是前后北岸歷史文化街區不可分割的一部分，雖歷經滄桑，歷史留痕，但主體建筑尚在，保護利用好這片古園遺址，對弘揚常州地方文化至關重要。關于意園的空間體系的架構、建筑肌理的織補、街巷格局的織補、地理環境的織補等，會在以后的研究中分別提出詳細的保護開發思路。

3.2.3 配套周邊環境，營造緊密圈層

從周邊環境分析而言，前后北岸街區南靠延陵西路，北接迎春步行街，東臨常州市文化宮，西端頭還有維護較好的延陵綠洲街頭綠地。規劃更新上必須考慮與周邊環境的協調呼應，營造街區的緊密圈層，主要功能是旅游服務、餐飲休閑。南側是歷史街區風貌的主要窗口地帶，在整體環境、建筑造型及立面、天際線等方面盡可能體現出歷史街區文化地標的功能特色；北側的迎春步行街是消費群體的集中來向，要采取積極的交通組織和功能配置與之相對應。西邊街頭綠地是休閑人士的休憩場所，也是街區的主入口之一；東側則與文化宮廣場緊密相連，廣場周邊廣泛分布的文化、娛樂、休閑、餐飲等設施使聚集了大量的人氣，歷史街區的文化特色與廣場的商業特色，使兩者之間能夠更好的共享集聚效應。

3.3 建筑形態更新

有著1000多年歷史遺存的前后北岸，北宋以來即為書香人家聚居之地，明清更是狀元輩出，歷任朝廷高官。至明清基本形成固定格局。其建筑形制深受各歷史時期社會的政治、經濟和文化影響。在建筑更新過程中應確定保護和傳承相結合的理念，常州方志館和蘇東坡紀念館已在尊重歷史建筑的前提下完成了修復工作。蘇東坡紀念館面積約500 m2，在原藤花舊館的基礎上進行了修復設計。館內有一個明代楠木廳，是前后北岸歷史文化街區中僅存的兩個楠木廳之一。修復中要求楠木廳里的柱、梁、地等所有形制不能有任何改變。[3]這對修繕維護的精準度要求很高，也不可避免地加大了修護成本，但這樣做對傳統建筑的保存和常州城市傳統風貌的傳承意義重大，值得用這種方式去保存。

4 結語

常州歷史文化街區凝聚著常州城市歷史文脈的精華，是弘揚和傳承常州歷史文化的重要載體。前后北岸無疑是其中最為典型的代表。以有機更新的理念指導前后北岸等城市歷史文化街區的更新保護與發展，對于充分激發城市歷史文化資源的潛在價值功能，有效促進歷史街區和歷史地段成為城市中發展活力強勁的特色區域有重要的推動作用。

參考文獻：

[1]任 達，萬小珍，楊 杰.3片街區4處地段常州歷史文化名城保護8年規劃[EB/OL].常州日報，http：//epaper.cz001.com.cn/site1/czrb/html/2013-12/24/node_3.htm

[2]尚雯雯.基于有機更新理論的歷史文化街區旅游開發研究——以開封市書店街為例[J]，現代商貿工業，2013 （2） ：56-59.

[3]凃賢平.常州前后北岸歷史文化街區業態調整[EB/OL].常州日報，http：//epaper.cz001.com.cn/site1/czrb/html/2014-08/12/content_767267.htm

[4]薛 松.全球化語境下舊城歷史風貌區的保護與發展——城市更新實踐與探索[D].南京：東南大學，2007.

[5]譚 瑛.尋找失去的街區活力——常州市前后北岸歷史文化保護區專題研討[C]//中國城市規劃學會.中國城市規劃學會年會論文集.北京：中國城市規劃學會，2002.endprint