中國古文字的“活化石”
——篆刻藝術(shù)

●策劃/本刊編輯部

成竹在胸，一氣呵成，方寸之間，盡顯中華文字之美。這就是中國篆刻。無論是古樸渾厚的玉璽還是端莊婉轉(zhuǎn)的小印，篆刻用一筆一畫勾勒出了歷史的輪廓。2009 年10 月，中國篆刻被列入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

璽

章

篆刻藝術(shù)歷史悠久

篆刻，俗稱治印，是以石材為主要材料、以刻刀為工具、以漢字為表象的一門獨特的鐫刻藝術(shù)。簡單來說，篆刻就是以刀代筆，在印章上刻畫中國漢字，至今已有3 000 多年的歷史。它既強調(diào)中國書法的筆法、結(jié)構(gòu)，又突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達，于方寸之間施展技藝、抒發(fā)情感，深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術(shù)作品既可以獨立欣賞，又可以在書畫作品等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。

早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”，即現(xiàn)代所說的甲骨文。這些文字刀鋒挺銳、筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在秦代以前，印章稱為“璽”或“鉨”。璽為在玉上刻制的，鉨是在金屬上刻制的。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣和民間私人用的印章統(tǒng)稱為“印”。從此，鉨就廢而不用了。細化來講，帝王印稱“璽”，官印稱“印”，將軍印稱“章”，私人印稱“印信”。

篆刻藝術(shù)的發(fā)展

在3 000 多年的漫長歷史中，篆刻藝術(shù)歷經(jīng)了10 余個朝代，出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。

漢代是篆刻發(fā)展空前輝煌的時期。無論是內(nèi)容還是形式，漢印都極為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆書體入印，這種字體結(jié)構(gòu)簡化、筆畫方直，其與漢代隸書的興起有直接關(guān)系。漢印中還有以鳥蟲書體入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術(shù)字體。

漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩、戰(zhàn)亂不已，官員、將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動或陣亡，造成封拜頻繁，往往來不及鑄造印章，就在預先準備好的印坯上臨時刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格都給后世篆刻以很大的影響和啟發(fā)。

西漢印章

東漢印章

然而，當篆刻發(fā)展到了唐、宋、元時期，則處于衰微階段。在這一時期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印從根本上分家，篆刻藝術(shù)因此走了下坡路。這種形勢到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。

到了明代，篆刻藝術(shù)進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發(fā)展高峰期。此時，篆刻藝術(shù)的特點主要是流派紛呈。在這一時期，文彭（明代篆刻家、文徵明之子）、何震（明代篆刻家）對篆刻藝術(shù)流派的開創(chuàng)起了重要的作用。一次偶然的機會，文彭發(fā)現(xiàn)一種叫作“燈明石”的凍石可以當作治印材料。經(jīng)過他的倡導，這種石材被廣泛地應(yīng)用。在這以后的一段時間內(nèi)，篆刻藝術(shù)的流派紛紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃牧甫等篆刻藝術(shù)家。一時間，篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)一派繁榮的景象。

燈明石

古時，璽印是權(quán)力和身份的象征；后來，篆刻的發(fā)展逐漸大眾化，被廣泛地用作署名和收藏；當代，篆刻依舊流行。2008 年北京奧運會會徽就是一枚古香古色的印章。篆刻不僅能夠鍛煉人的專注力、觀察力，還能提高人的審美情趣。一方印中，既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，更兼得刀法生動的雕刻神韻。篆刻者將工匠精神和中華古典美學完美結(jié)合，在潤物細無聲中，用一桌、一石、一刻刀，傳承古人智慧，傳播中華文化。