孫家大院

穿越古薛大地的蟠龍河蜿蜒著向微山湖邊流去，伴著內心對魯南人文風情的牽掛，我穿過蟠龍河上的西倉古橋，來到了距離棗莊市薛城2.5公里左右的西倉村，尋訪這處始建于明末清初、昔日規模和檔次可與山西喬家大院相媲美的古老宅院—孫家大院。

孫氏家族的繁盛往事

當我走進孫家大院，映入眼簾的是觸目驚心的衰敗之景—殘存的灰磚小瓦，坍塌半邊的古屋，堆積凌亂的玉米秸、枯草、垃圾……古樸端莊的孫家大院，歷經400年的斗轉星移后，只留下一副千瘡百孔的模樣。也許是預想與現實呈太大反差的緣故，一時，喟嘆和傷感充盈于內心深處，腳步變得躊躇而沉重。

明朝崇禎末年，孫家先祖士恒、懷樸、涵父子三人，自江蘇沛縣遷山東滕縣定居皇殿。孫涵讀書成名，五十年后發展成縣中大戶，擁有良田千頃。根據《孫氏族譜》記載：孫涵，字抱文，仕至壽光縣訓導。自孫涵以后孫家的三代人中，有數十人讀書做官，促使孫家財富大量積累，家境殷實。孫涵有四子，即釗、鑒、銘、銑。分家時，孫鑒分得良田300頃，歷經幾代的積累，自孫鑒（生于清乾隆十一年，卒于嘉慶十三年）便開始了孫氏故宅的營建，這就是后來孫家大院的前西院。

孫鑒—孫家大院的主要建造者，字鏡秋，被朝廷敕贈儒林郎、布政司理問。他在孔府為官多年，倍受儒家文化的熏陶和浸潤，在孫家大院九進院落的營建中，他聘用了曲阜的工匠，師承孔府建筑的格局。孫家大院九進院落占地160余畝，分為前院、后院、府門、樓院、秀才樓5部分，院中的樓、房、府、院布局合理，井字形大街貫通各內院。樓房中各種造型生動的雕刻，形態各異，陰陽圖案構思極為巧妙，層次立體感強，雕刻技藝十分精湛。九進院落，共有房屋400多間，規模之宏大、建筑之考究在魯南首屈一指。

孫家大院的營建進程

隨著孫氏族人的增多，孫家大院的規模逐漸擴展，至乾隆末年，又修起了四面院墻，院墻開有東、西、南三門，四角有炮樓守護。孫鑒有五子，即郎、惠、本、澤、念。孫鑒繼續秉承父親的基業，以耕讀為先，開始開設當鋪（即錢莊），財產大增，先買下本村的洪家古宅，將長子郎中分出，這古宅一百年后改名為府門。此后，二子惠中分到丁橋，分得土地48頃，建有府宅，文革期間被毀壞。孫家大院的前西院為孫鑒所建造，分給三子本中，也分得土地48頃。五子念中也有48頃土地，在府門西邊建宅，從這時開始，就有了前西院和后西院之說。本中把樓院傳給三子佩珍，佩珍傳給嗣子長鎮。長支佩君在其父宅西邊蓋樓，暗改磚模，使磚塊變厚，雖使用同層數的磚數，但蓋的房屋高于主宅。隨著孫氏家族的繁衍生息，孫家大院的規模越來越大。

清末民初，孫家后人孫延貞因染上吸食鴉片的惡習，拆賣了前西院的11間樓，其中一部分賣給臨城天主教堂、一部分賣給西萬張家，用于建設張氏家廟。后來失火燒了南樓，重修時改為堂屋，這時樓院的名字才漸漸出現。前西院與府門是隨著孫家人口的逐步增多而逐步完善成五進院，巽門。樓院堂樓前面無西屋，客屋前邊也無西屋；無三門子，只有二門子，前邊是空地，大門兩邊是土墻，沒有大門樓。

最初，孫鑒居住時的西倉大院大門前有井、碾、槐樹，南面柴園有蘿藤樹，孫鑒傳給四子澤中，澤中傳給獨子佩英，佩英有二子，長子長得25頃良田，11間樓，后來由于家道破落，門前的碾、蘿藤及柴園全部賣光。二子長云也分得25頃良田和主宅前四進院子，常年在周營開設當鋪。戰亂時，周營當鋪被迫關門停業，當鋪中的財物運回當鋪的創始人孫鑒的住處—前西院，從此孫家大院的族人逐步衰落。

曾國藩下榻孫家大院

1864年，太平天國軍在南京兵敗后，在江北的殘余與捻軍匯合后蓄謀再次造反，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務一舉剿滅。曾國藩帶領湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”。曾國藩從南京到徐州，再從徐州到滕縣，路過臨城后沿臨滕古驛道北上，途經西倉橋時天色已晚，部下開始尋找附近的土豪鄉紳讓人馬駐扎休息，經過打探，得知附近的孫家是當地的名門富家，便到那里投宿。

曾國藩來到孫家大院后，下榻在前西院，孫佩瑛在大客屋恭迎了曾中堂。大院的大門、二門、三門、屏門，門門雙崗，根據當時的花翎頂帶來判斷，皆為四品官員站崗。曾國藩看了孫家的住宅，了解了孫家的家世后，便勸說孫佩瑛的二兒子進京，求得皇帝的賞封，孫佩瑛婉言謝絕了曾國藩的好意。

在樓院居住的孫佩珺，時任官職為侯選衛守備、武德騎尉，穿上官服欲到孫家大院的前西院拜見曾中堂，族人認為有些不妥當—若穿官服進孫家大院的前西院，見各道門衛都需施禮，不如著民服，于是孫佩珺聽從。當孫佩珺走進孫家大院時，各道門衛報曰：“房東求見”；曾中堂曰：“快請”，孫佩珺在孫家大院的大客屋拜見了曾中堂。說到這里還有一個小插曲，時任山東兗州府滕縣的縣令得知曾國藩下榻孫家大院后，著七品官服求見，竟然吃了閉門羹，在孫家大院的磨房里吃了兩個冷饅頭敗興而歸。

殘留的明清大院風情

現在，大院僅剩8處古房樓，計38間，夾雜在后來陸續興建起的平庸小瓦房中，古樸的建筑顯得頹廢和衰敗。有些建筑被多次改造，已失卻了原來的模樣，唯東西兩處客屋還保留著昔日的莊重、典雅和古樸。西客屋原有東西廂房相配，構成獨立的院落。客屋高約6米，正面建有廓道，飛檐翹脊，氣度莊穆，頗有孔府建筑風格。客屋屋頂用青灰色的弧形瓦上凸而飾，飾有五脊六獸。屋宇下的滴水檐瓦為桃形，飾有精美的花紋，雅致地做了屋面的結尾。廓道上挺拔的抱柱，1米半高的底段已褪去了朱紅顏色。托起抱柱的是一塊漢白玉石雕琢成的石鼓，石鼓上部呈圓形，與抱柱等徑相吻，下部是四面刻有不同圖案的石礅。拂去歲月的塵埃，展現在眼前的竟是魯南罕有的漢白玉石雕藝術品。石礅南面雕刻有“荷蓮圖”，圖案內容為秋蓮抱子、翠鳥啄食；石礅東面刻的是柳樹下3只形態各異的小羊，取“三陽開泰”之意；石礅北面雕有竹、梅、喜鵲，呈“喜鵲鬧梅”之意：西面雕的是松下五鹿，希翼“五祿呈祥”的瑞氣。

走進屋內，空徒四壁，屋內地面上的4塊頂柱石皆是用上等青石雕刻的仰臥磐龍礅，龍頭已經毀壞，但龍身還活靈活現。抬頭上望，唯見托起屋面的東西梁架，梁架均托五檁，用料粗細有別，歲月的煙火已熏黑了它本來的面目。東西底梁下部還各懸有一對龍形鐵鉤，為掛燈之處。北三檁中部釘有兩個楔形木塊，這是掛匾的地方。楔形木塊上雕有倒頭蝙蝠，喻“福”到之意。客屋原來有南北內門，關起內門可成內屋。據說，每有孔府來人或家商大事，客屋內門才開啟。

置身于空曠、陰暗的客屋里，恍惚間，我仿佛窺見了歷史的那束光亮，嗅到了從北面撲來的一股儒家的氣息：夜幕降臨，風塵仆仆的一隊人馬駕臨孫家大院，一時間“衍圣公府貴客到”的傳報聲，穿越九門在大院里回響，客屋開啟內門，掛匾、升燈，恭迎儒家來客。當年的盛況，已隨時光而逝。環顧客屋院，東廂房已難覓其跡，西廂房在2003年的一個雨夜也訇然而倒，成為一堆瓦礫。院中原有一株150年之久的茶樹，樹高過人，每年茶花盛開之時，如雪似粉，香溢滿院，遺憾的是，僅在數年前的一個冬日，古茶樹被人伐作了御寒的薪木。

失落的孫家大院

1952年收歸國有的孫家大院，開始用作辦學之地，同年，薛城中學、滕縣二中、棗莊第八中學創辦于此。此后，薛城農業中學、棗莊第十二中學、西倉小學也曾相繼在大院里辦過學。為滿足辦學的一時之需，許多古房、古樓先后被大膽地拆除或改造。遙想，孫家大院曾作為培養知識分子的搖籃，50多年來有多少文人雅士從這里走出，但卻以毀滅一個氣勢恢宏、魯南罕有的明清大院作為代價，這不能不說是一個悲劇。

古薛先民在魯南大地留下的人文景觀極其貧乏，而能集中體現明清時期北方民居建筑特點、民俗風情的孫家大院應是難得的一處。然而，它卻漸漸地從我們的視線中無奈地失落了。告別孫家大院，走在蟠龍河高高的堤岸上，再回首，西倉村已隱在蒼茫的暮靄之中，莫能辨之。此刻，我腦海中卻又分明閃現出一處樓房鱗次櫛比、花木簇繞、古氣盎然的景象來。當然，這是臆想，但我卻希冀能成為現實。

（責編：石曉）