希望波瀾壯闊的大戰(zhàn)之后，龍母跟雪諾功虧一簣

黎詩(shī)韻

在龍、魔法、異鬼等奇幻外衣之下，HBO熱播劇《權(quán)力的游戲》也具有豐富的政治哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。作為拉康主義學(xué)者和哲學(xué)家齊澤克的弟子，華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授吳冠軍關(guān)注政治與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，并從馬基雅維利式政治、神權(quán)政治、女權(quán)主義等角度解讀了這一熱播美劇。他強(qiáng)調(diào)，《權(quán)力的游戲》所營(yíng)造的架空世界的“真實(shí)性”或者說(shuō)“超真實(shí)性”，絲毫不弱于我們的現(xiàn)實(shí)世界。

人物PORTRAIT = P

吳冠軍 = W

P：似乎在《權(quán)力的游戲》里，政治玩家沒(méi)有“馬基雅維利主義”（為了目的，不顧道德、不擇手段的權(quán)力觀，善于玩弄權(quán)術(shù)的君主觀）式的智慧和手段，就只有橫死一途，美德和政治注定無(wú)法共存嗎？

W：政治之前完全不是這樣，馬基雅維利（Machiavelli，1469—1527，意大利政治家和歷史學(xué)家，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱于世）之后才被賦予這樣的面孔。

在馬基雅維利之前，政治非但不是跟美德無(wú)法共存，反而建立在美德之上。但前提是，美德必須要有一個(gè)“本體論”或者“神學(xué)的框架”支持，這樣榮譽(yù)才能受正當(dāng)性的保證，你在做什么上帝都在看著，雖然你的卑鄙詭計(jì)把我的美德干掉，但是有客觀的力量會(huì)讓你不得好死。而到了現(xiàn)代之初，這個(gè)結(jié)構(gòu)開始松動(dòng)，聰明人開始看穿這個(gè)把戲了，馬基雅維利正好是開啟這個(gè)變化的人，他使用virtue解釋卓越，卓越不再體現(xiàn)為古典意義上的操守、美德，而賦予了政治意義上的權(quán)力視角。

大量的人開始玩政治后，美德很難獨(dú)存，最后變成一個(gè)契約，變成習(xí)俗，我們什么都可以做，怎樣都行了。……