華服典章 神佛衣境

閔杰+賈一亮

中國是一個多民族國家，也是一個宗教信仰自由的國家。宗教服飾是宗教信仰的產(chǎn)物、宗教形象的標識、宗教思想的載體和宗教儀式的重要組成部分，具有多種形態(tài)類別和豐富的文化內(nèi)涵，其款式、色彩、紋樣等對各民族服飾文化有著不同程度的影響。

日前，“華服典章 神佛衣境——中國少數(shù)民族宗教服飾文化展”在上海紡織博物館拉開了帷幕。本次展覽由紡博館和民族文化宮博物館聯(lián)合主辦，展期約兩個月，分為“巫舞神服”、“錦佛裝”、“衣澤清真”三個單元，來自民族文化宮博物館228件（套）宗教服飾藏品首次規(guī)模展出，展示了中國少數(shù)民族中的原始宗教、道教、佛教和伊斯蘭教服飾。

在宗教信仰上仍然保留著原始宗教色彩的民族，往往喜好以圖騰物或其它崇拜物作為服裝的裝飾性花紋，比如展出的一件內(nèi)蒙古鄂溫克族的薩滿服飾，其神帽上就有兩支銅制鹿角，因為鄂溫克人相信神靈居于山巔、樹梢等高處，認為神靈下凡后就停留在形式樹杈的鹿角上。神裙上還用彩色絲線繡有日月、樹木、飛禽、走獸等紋樣，既代表薩滿銅自然諸神的親密關(guān)系，又象征薩滿無所不能的幻形能力。薩滿服飾是薩滿跳神祭祀時通神的重要工具，幫助薩滿實現(xiàn)靈魂附體，從而預(yù)知兇吉，消災(zāi)祈福。

佛教在傳入中國后的漫長發(fā)展過程中逐漸形成漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大系統(tǒng)，在我國少數(shù)民族中擁有較多的信仰者。在與佛教相關(guān)的活動和儀式中，服飾是神圣的精神力量，表達了復(fù)雜的觀念和象征意義，發(fā)揮了標志性功能，體現(xiàn)出綜合的多功能特點。……