周口關帝廟中的佛道文化研究

劉靈靈+李東

摘要：周口關帝廟受到當地三川交匯等地理環境影響，山陜商業文化濃郁。由于山陜商人信奉佛教及道教文化，因此，他們修建的關帝廟成為了佛道商文化的統一載體。

關鍵詞：周口；關帝廟；佛教文化；道教文化

引言：

周口關帝廟受到商業、佛教、道教文化的影響，其建筑風格實現了多文化統一。本文，將針對周口關帝廟佛道文化進行研究。

一、針對周口關帝廟的分析

河南省地大物博，擁有眾多的歷史文明估計，坐落在其東南部的周口市，更是風光秀麗，歷史綿長。其中沙河、穎河、賈魯河在市區交匯，三岸鼎立，古為漕運重地，素有“小武漢”之稱。明清時期，舟車輻輳，商賈云集，商人會具有此，修建了宏偉的周口關帝廟。而周口關帝廟也是國內完整度最高、建筑規模首屈一指的古代建筑群，關帝廟建筑群更是我國的著名旅游勝地與國家重點文物保護單位。[1]

二、周口地區關帝廟里面體現的佛文化

道士主要是古時候關帝廟的管理者，但是在周口卻是由住寺僧管理。周口關帝廟里面，存在大量和“住寺僧”有關的碑文內容、符號、佛教寺院禪房等建筑，通過觀摩研究能夠發現關帝廟里佛學文化濃厚。周口關帝廟中有佛文化的體現，主要是因為關羽神圣化的過程中受到了佛教文化的影響，同時，僧侶對周口關帝廟的修建與修繕起到了巨大作用。這些觀點，在周口關帝廟現存的碑文內容中得到了強有力的證明。

周口關帝廟里面有13幢碑銘，其建設時間大約是1783年～1920年之間，與住持僧有關的碑文內容為5幢。經研究發現，在關帝廟修建完成后，住持僧就會在會館內長期居住，并世代延續。在關帝廟內的石碑上，如《重修關圣廟諸神殿香亭鐘鼓樓并照壁僧室戲房及油畫諸神鋪砌廟院碑記》、《山陜會館春秋閣院創修牌坊兩廊看樓客庭工作等房鋪砌甫路院落碑記》等都明確記載了住持僧的相關內容。更有部分碑文對住持僧世代傳承的過程進行了完整的描述，比如《山陜會館春秋閣院創修牌坊兩廊看樓客庭工作等房鋪砌雨路院落布施抽積銀錢碑記》就指出了當時的住持僧為廣修、徒弟為續安等。鐵旗桿也是周口關帝廟比較顯眼的標志性建筑之一，在鐵旗桿底座上同樣刻有與住持僧有關的銘文。這些銘文與石刻的存在，都有力地證明了周口關帝廟曾經是僧人的駐留地，同時這闡明了當時住持僧與和其他僧人是師徒關系。[2]

除此之外，佛教蓮花座這種特殊的標志，在關帝廟內也比較多，比如柱基礎和柱身的連接處就雕刻有蓮花座、鐵旗桿底座為蓮花座等。同時，在關帝廟內的雕刻與繪畫中，也可以經常看見蓮花座。而佛家須彌座在廟內的柱基礎上也隨處可見，它主要是連接柱礎與臺基。同時，具備佛教教義的卍字也在關帝廟的很多地方都可以看見。

綜上所述，周口關帝廟中上述的各種表現都是對佛文化的直接體現。周口關帝廟之所以有佛文化的體現，首先是因為佛文化傳播時間早、覆蓋面積大，影響了關帝廟的建設理念；加上信封佛教的教眾不斷增加，因此，大量佛教廟宇開始興建；而當時的山陜商人在周口關帝廟的建設中，正是被佛教文化影響，所以才設計出了帶有佛文化的關帝廟建筑群。其次，山陜商人修建關帝廟時想將其作為商務會所使用，在方便貿易的同時，還希望給遠道的游子、商人以保護，具有一定的公共利用價值與公益性。這些服務于大眾的理念和佛文化內容相互貼近，因此口周關帝廟或山陜會館才會出現大量的佛文化內容。

三、周口地區關帝廟里面體現的道文化

周口關帝廟建筑群由主殿、偏殿等建筑組成，殿內多供有許多神像，在石板或者柱子商業雕刻有典故、神仙故事等內容，由此可見關帝廟內道文化氣韻濃厚。

在周口關帝廟內的河伯殿、財神殿、老君殿等組成的殿堂中，供奉著諸多的道家神明，這對周口地區人文歷史發展具有重大影響。比如，河伯隸屬古代水深，有管理山川大河的手段，由于周口屬于三川匯合之處，是河運樞紐，山陜商人需要借助此地的優越地理位置完成貿易。因此，當地山陜商人信仰、供奉河伯，并在廟宇內部設立河伯殿，永續河伯香火，祈求河伯保護漕運通道暢通無阻。而武財神關羽與財神像都被供奉在廟宇之內，緣由是山陜商人以經商為主，所以信奉財神。在廟宇內同樣還供奉有道教鼻祖-老子，原因是老子生于周口，同時周口是道教文化的孕育之地，信奉老子不僅符合地域文化狀況，同時也代表山陜商人對道教文化的認可。

道教文化不僅在周口關帝廟神像中得以體現，在廟宇內石雕、鏤雕、浮雕等雕刻當中，也存在和道教文化有關的內容。首先，是奇珍瑞獸，像是鳳凰牡丹、雙龍戲珠等；松樹、百合等珍貴動植物及人物傳記在石板、石柱上也多有體現，在道教里面松樹、白鶴等都是象征意義突出的重要代表。其次，石牌坊中雕刻的瑞獸與龍鳳正脊、饗殿里雕刻的龍鳳牡丹、大門前佇立的石獅子、石麒麟、大殿內雕刻的龍鳳牡丹裝飾等都活力十足、惟妙惟肖。同時，玄武、鳳凰、麒麟、龍等道教神化傳說中的瑞獸在廟宇雕刻、彩繪中也多有體現。[3]

八仙過海等道教神話傳說故事也是周口關帝廟柱子、墻體等重要的雕刻內容之一，并對古代社會的文化發展產生了重要的影響。在周口關帝廟內部雕刻的八仙過海圖，形象逼真、內容生動，對八仙過海的故事進行了詳細的概述。從這些神話典故中也可以看出道教文化在周口關帝廟廟宇中得到了有效的體現。

綜上所述，通過對關帝廟內部供奉的神像、雕刻及繪畫的內容等進行分析，都可以佐證周口關帝廟和道教文化存在著千絲萬縷的關系。加上老子的故鄉就在周口這一重要因素影響，當地濃厚的道教文化必然會對周口關帝廟的建設、發展產生影響。

結束語：

綜上所述，周口關帝廟融匯了佛教文化與道教文化等精髓，是多文化有機統一的有力證明，這對我國歷史文化的研究與發展，具有積極的影響作用。

參考文獻：

[1]周口關帝廟建筑研究[D].朱亞紅.河南大學2012：80

[2]儒釋道三教的關羽崇拜[J].屈慧，趙君.環球人文地理.2014（22）：112

[3]論周口關帝廟的當代美學價值及其功用[J].張志君.周口師范學院學報.2014（04）：136-139endprint