絲綢之路文化影響下聯珠紋的形式流變

韓穎　張毅

摘要： 在絲綢之路文化的影響下，聯珠紋閃爍著獨特的異域風格。聯珠紋的形式特點一直以來都頗受學者們的關注，對相關文獻進行梳理歸納，發現對聯珠紋的形式特點缺乏系統的研究。文章試圖以聯珠紋織物為載體，以南北朝、隋、初唐、盛唐為時間順序，分別從聯珠紋的聯珠圈、主輔紋樣和織造工藝這三個方面的變化來分析絲綢之路文化影響下聯珠紋的形式特點發展，試圖總結出聯珠紋由“西域”到“中土”發展變化的形式特征。

關鍵詞： 絲綢之路；聯珠紋；織物；形式特點；西域；中土

中圖分類號： TS941.12；K876.9

文獻標志碼： B

文章編號： 10017003（2017）05008106

引用頁碼： 051302

Abstract： Under the influence of the Silk Road culture， the linkedpearl pattern shows the unique exotic style. The form characteristics of linkedpearl pattern have always been concerned popularly. Through organizing and summarizing the reported literatures about the linkedpearl pattern， the author has found the lack of systematical researches on the form characteristics of linkedpearl pattern. The article attempts to take the fabric with linkedpearl pattern as the carrier， uses the Southern and Northern dynasty， Sui， early Tang， and the glorious period of Tang for the development time to analyze form characteristics of linkedpearl pattern under the influence of Silk Road culture respectively from three aspects： the linkedpearl circle， principal and complementary patterns， and weaving process. In addition， this article tries to summarize the development change features of form characteristics of the linkedpearl pattern from “West Region” to the “central China”.

Key words： Silk Road； linkedpearl pattern； fabric； form characteristics； west region； central China

高昌（今吐魯番）地處塔克拉瑪干沙漠的北線，作為絲綢之路的必經之地、中土與西域交通往來的要沖，它連接著漢代文化與波斯文化。在這里埋藏了許多珍貴的聯珠紋織物，并且這個地區長年氣候干燥，所以墓葬中的織物都能保存較好，這為研究絲綢之路上聯珠紋的形式變化提供了豐富的資料。薄小瑩[1]在《吐魯番地區發現的聯珠紋織物》中有關于吐魯番地區出土的50余件聯珠紋錦織物的記載，并且對這些聯珠紋織物的圖案構成形式及聯珠圈的變化進行了詳細描述。本文以上述資料為參考，并結合整理歸納出的有限圖版資料，對聯珠紋的形式流變進行分析總結。筆者收集到的圖版聯珠紋織物大多數都是南北朝到唐時期的，其中南北朝時期的聯珠紋織物圖版資料相對較少，隋唐時期的資料比較豐富。

聯珠紋作為絲綢之路上的經典紋樣，在絲綢之路文化傳播交流中有著相當特殊的地位。張騫出使西域，連接古代中國到西域的交通路線由此打通，波斯題材的聯珠紋傳入中國，在傳播過程中不斷地吸收東方文化，聯珠紋的形式特征也開始不斷地發展著、變化著。聯珠紋最早在中國新石器時代的彩陶上就有出現，但是直到南北朝時期波斯題材的聯珠紋才傳入中國，并開始普遍流行。聯珠紋的流行與發展走的是由西向東的路線[2]，所以最初出現在織物上的聯珠紋題材“西域”特征非常明顯。隨著絲綢之路文化的傳播交流，人們不斷地對聯珠紋進行吸收與改造，聯珠紋無論是在題材的選擇上、結構的布局上，還是在織造工藝的應用上都在發生著日新月異的變化，它的形式特點逐漸地實現了由“西域”到“中土”的轉變。目前有關聯珠紋的研究大多數針對的是聯珠紋織物，研究的側重點也都是關于聯珠紋主題紋樣的題材分析，對聯珠紋的形式流變缺乏系統的歸納。本文以織物為載體，以南北朝、隋和唐朝為時間節點，分別從聯珠圈、主題紋樣、輔助紋樣和織造工藝四個方面來梳理聯珠紋的形式變化特征。

1從聯珠圈看聯珠紋的形式流變

從聯珠圈的變化比較聯珠紋的形式特點，主要是從聯珠圈的類型、直徑大小、骨架形式和布局方式這幾個方面。中國最早發現的聯珠紋織物實物是出土于6世紀50年代阿斯塔納墓葬中的聯珠對孔雀紋錦[3]，如圖1（a）所示。根據文獻記載，此件聯珠紋織物產于公元558年，也就是南朝時期（公元420—589年）。從圖版資料可以看出，此時的聯珠圈無論是珠圈本身大小還是聯珠圈紋的直徑大小都是相對較小的，直徑為3～4cm。聯珠圈的類型也屬于最基本的單層聯珠圈的樣式，并且從圖上可以看出，此件聯珠紋織物的聯珠圈布局形式是連綴式四方連續。四方連續的組織形式有連綴式、散點式和重疊式三種，其中連綴式四方連續常見的有波線形、菱形、方形、圓形等構成形式。南北朝時期的聯珠紋織物非常少見，南朝時期的更是少之又少。新疆吐魯番阿斯塔納唐紹伯墓出土的北朝（高昌時期）的聯珠“胡王”牽駱駝錦[4]，上面出現了復合聯珠圈，也就是在聯珠圈外圍有一圈其他裝飾物，如圖1（b）所示。并且從圖上可以看出，北朝時期的聯珠圈還是細小的，屬于小型聯珠圈，聯珠圈的布局方式同樣屬于連綴式四方連續，這樣的布局方式在南北朝時期很常見。北朝的聯珠對飲紋錦，也是連綴式四方連續，如圖1（c）所示。趙豐[5]將以聯珠紋為主的裝飾帶通過變化形成新的骨架類型，分為規矩形（菱形或者方形）、龜甲形、對波形、套環形、簇四形、簇二形和團窠形等形式。南北朝時期出現較多的骨架類型為簇四形和對波形兩種，上述的聯珠“胡王”牽駱駝錦、聯珠對飲紋錦都屬于簇四形骨架結構。青海都蘭出土的綠地對波聯珠獅鳳錦[6]屬于對波形骨架結構，如圖1（d）所示。

4結語

隨著絲綢之路文化的傳播交流，聯珠紋在中國流變發展的過程中，不斷地吸取了中國傳統裝飾文化內涵，逐漸地實現了聯珠紋題材及形式由“西域”到“中土”的轉變[15]。以織物為載體，分別從聯珠圈、主題紋樣、輔助紋樣和織造工藝四個方面對聯珠紋形式進行比較，總結出聯珠紋形式變化的特征。

1）南北朝時期的聯珠圈直徑相對較小，骨架結構為簇四形和對波形兩種，布局方式為連綴式四方連續。聯珠圈內的主題紋樣題材多為鳥獸圖案，且主題紋樣的單位數量相對較多，輔花的題材多為動物與人物。織物的組織形式為平紋組織。

2）隋朝時期的聯珠圈中出現了“回”字紋，骨架結構出現了菱格形、方格形和套環形。主題紋樣的題材以動物圖案為主。組織形式以平紋為主，斜紋組織開始出現。

3）唐朝時期的聯珠圈變大，珠圈也發展成了橢圓形。初唐時期主花的題材還是以動物為主，后期逐漸變為花卉紋樣，單位數量相對之前有所減少；輔花題材也多為花葉紋樣。組織形式以斜紋為主。

4）唐以后聯珠紋逐漸淡出人們的視線，形式上也無太大的變化，此時的聯珠紋并未消失，只是不再盛行。遼晚期及宋代時期都有聯珠紋出現。

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