獅山有個“張藝謀”

題記：李韜，畢業于中山大學藝術與管理系。從事基層文化工作18年，建立了全省首個“村居文化發展委員會”，打造的詠春文化品牌、孝德文化節在社會有較好的聲譽和反響，央視、鳳凰衛視等高端媒體爭相報道。2013年榮獲廣東省基層宣傳文化先進個人，2016年榮獲廣東省優秀文化站站長。

一、因為父親，與民族舞有不解之緣

李韜出生于客家民俗文化濃郁、民間藝術豐富的廣東大埔，“邑曷為以大埔名？蓋俗稱有水宜稻者曰田；呼平曠高原僅宜瓜果疏麻者曰埔……埔者俗音俗字，字書尚為補收者也……。茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃地，總呼曰埔。埔固坱莽矣哉。大埔之名，俗所由稱也。當時建斯邑者即以斯名名邑云。”（清乾隆九年（1744）《大埔縣志》載楊纘烈《邑名音義考》）。生長在“中國花環龍之鄉”、“廣東漢樂之鄉”，李韜自幼深受民間藝術熏陶，為他渾身充滿藝術細胞打下了烙印。

而對李韜影響最大的，應該是他的父親。父親是當地遠近聞名的“民間藝術家”，但卻是自學成才，自編自導自演鄉村舞臺劇、小品、相聲，策劃組織搭建群眾文化舞臺，硬是將相對閉塞、文化資源貧乏的鄉間，搞得群眾文化群情沸騰，每次活動演出時間都是你爭我搶，翹首以盼，座無虛席。父親對鄉村文化的全情投入，以及對群眾文藝的熱愛，深深感染了李韜，每次演出，李韜都會成為父親的“跟屁蟲”，與其說是跟著一起去“跑龍套”，不如說是舞臺下父親最忠實、最虔誠的擁躉。長期耳濡目染，李韜十分敬佩父親愛崗敬業、精益求精的匠心精神，這為他登上人生“大舞臺”種下了基因。

李韜小時候一直喜歡的花環龍舞，使其對民族舞情有獨鐘。花環龍源于大埔北部地區的軟腰龍。傳說龍能行云布雨、消災降福，象征祥瑞，以舞龍的方式來祈求平安和豐收，就成為當地的一種習俗。花環龍除龍頭、龍尾外，中間為一節節圓筒狀，節與節之間扎著一大串花環圈，圈上扎著密密反光色纖維包裝帶，造型美觀，威武雄健，舞動時，似巨龍追奪紅色寶珠，飛騰跳躍，如入海破浪，飛沖云端，給人留下了騰云駕霧之感，又宛如朵朵美麗的大花環在空中不停滾動，飄逸灑脫，威武雄健，氣勢奪人，非常好看。加之花環龍以“站、蹲、跪、騎、坐”獨特的舞技舞法，舞龍者在天井、室內廳堂甚至騎上高墻、坐于小橋上的不拘場地表演，讓小小李韜走到哪里都能感受到這富于濃郁的山鄉特色和民間藝術的時代氣息。

報考大學時，李韜毫不猶豫地填了中山大學藝術與管理系。學藝術管理的李韜，同時也是一個舞者。參加工作后，李韜被選入南海舞蹈隊。在眾多舞種中，李韜最喜歡民族舞蹈，這也許體現在他小時候受成長環境影響的“價值觀念”上。他認為，民族舞蹈起源于祖先與大自然抗爭，以及經歷戰爭、饑荒、遷徙等種種苦難后流離失所、重建家園、繁衍生息、氏族文化等等，既是先輩們的長篇血淚史詩，也是他們勞動、生活智慧的結晶和精神向往。李韜認為，民族舞蹈是極具觀賞性、挑戰神經和地域文化的種類，動作夸張，敘事和舞蹈表演結合緊密，節目形式豐富多彩，讓觀眾有更強的地域文化代入感，更傾向于生活化，更能夠感染人。

所以，加入南海舞蹈隊后，只要是跳民族舞，李韜都極其用心，即便不是領舞，依然全情投入。“只有融入了，你才能真正理解編導的良苦用心，才能深刻領會這舞蹈的深刻內涵。”在李韜看來，南海不乏優秀的舞者和舞蹈藝術家，比如凌燕編導的《數魚花》《情醉水鄉》《獅鄉童謠》《丹桂飄香》等在省市乃至國家賽事上獲獎的舞蹈，李韜都看到了地方民族文化特色。不管是欣賞楊麗萍的《月光》，還是邰麗華領舞的《千手觀音》，甚至是風靡世界的《大河之舞》，都讓李韜相信：越是民族的，越是世界的。

二、將民間文化元素搬上舞臺

2006年，通過競聘，李韜走上了南海區羅村文化站領導崗位，不僅專業對口，而且為其發掘地方“民間文化元素”，提供了絕佳平臺。因此，李韜上任后，就一直琢磨著要將樂安花燈搬上舞臺。

樂安花燈會是南海區羅村樂安傳統節日習俗。起源于明末清初，至今已延續了三百多年，每年春節期間，街邊的檔口總掛滿各色的燈籠，花團錦簇，漸漸使樂安圩有了“燈地”之稱。

“恩格斯曾說過，人類的生產包括物質的生產和人種的繁衍。只要人類生生不息，與生育有關的習俗就不會消亡。在更廣闊的文化視野里，發掘樂安花燈本來就蘊含著的文化內涵，那就是它美好的祈嗣祝愿。”作為一名“敢想敢干”的基層文化工作者，李韜認為發掘并傳承傳統文化藝術刻不容緩，并希望從青少年一代身上抓起。2014年初，李韜得知中韓青少年文藝交流盛典活動招募表演隊伍，于是趕緊聯系羅村二中藍廣賓老師一起籌劃，確定舞蹈主題后，便陸續準備照片、視頻等資料，經過首輪評選，舞蹈《花燈傳承》進入第二輪候選，并終于在當年5月份獲邀參加表演。

樂安花燈有別于元宵花燈，因為它是“觀音送子蓮花燈”一統天下。蓮花燈以竹篾、鐵線、絲綢、花邊、彩穗等為主要原料，配上各種襯色剪紙、圖案制作而成，造型美觀，富麗堂皇，玲瓏纖巧，著色鮮艷，像一朵盛開的蓮花。蓮花燈雖然貌似簡單，但其制作都是純手工，完成一盞需要近百道工序。而無一例外的是，每一盞蓮花燈上總帶有兩顆茨菇，當地人俗稱“生仔燈”，有的花燈還加上紙扎的石榴蓮藕，所謂“流連富貴代代傳”。

“既然要展現地方文化特色，我們當然要把承載民間藝術的花燈帶出國門。但由于花燈所占的體積比較大，而且容易被壓壞，為了把花燈完整地帶到韓國，我們試驗了很多方法，最終把花燈放置在膠凳里，再包裝起來，全程由學生們各自手提著，經過多番周折后，終于完好無缺地登上舞臺。”李韜對藍廣賓和學生們保護和宣傳花燈文化的“集體智慧”贊賞不已。

2014年7月27日，獅山鎮文化站舞蹈隊《花燈傳承》應邀到韓國，參加“感動韓國”第十一屆中韓青少年文藝交流盛典活動。活動中，該舞蹈隊帶著靚麗的花燈登場，獲得現場專家、觀眾一致贊賞，最終榮獲金獎。同時，該舞蹈隊還到韓國光州參加“光州藝術節”，在街頭表演《花燈傳承》，吸引了路人的圍觀。據了解，該舞蹈隊表演片段更是在當地最大、最具代表性的廣播電視臺KBS新聞中播放，讓更多韓國人領略了樂安花燈的風采。endprint

“比老婆生孩子還緊張、興奮，站在臺下腳一直發抖。”縱使有著豐富的帶隊參賽經驗，但參加這樣的國際表演時，對于李韜來說，收獲更多的是驚喜和經驗。這次活動中，李韜與羅村二中老師藍廣賓、藍鈺如分別獲得“中韓友好使者”稱號。

2016年12月19日，李韜將有著花燈元素的《你是一盞燈》，搬上了廣東省第五屆嶺南舞蹈大賽舞臺。兩年一屆的嶺南舞蹈大賽是廣東省目前影響面最廣、規模最大、含金量最高、權威性最強的專業舞蹈賽事品牌，是廣東省舞蹈創作交流最大的展示平臺。

之后，李韜對本土民族文化藝術的發掘，一發不可收，其編導的《印象詠春》《花燈情》等舞蹈，因本土文化主題突出，特色鮮明，形式新穎，結構清晰，創意亮點，先后獲得省級舞蹈大賽一等獎。

“不管有沒有獲獎，我們就是要這樣多拉出去練一練，一方面知道我們舞蹈編導的優勢和差距，另一方面就是將我們具有時代風貌、文化特色、民族民間風情的傳統習俗通過舞蹈作品展示出去。”李韜是這樣想的，也是這樣做的。而且不僅敢于“走出去”，還敢于“請進來”。近年來，李韜與廣東省舞蹈家協會合作，先后將廣東省青少年舞蹈大賽、廣東省中老年人舞蹈大賽“請進”獅山，走進老百姓，走進獅山大舞臺。

三、“文韜”：從首創村居文化發展委員會到傳承孝德文化

這些年來，李韜逐步從一個臺上舞者的身份，轉變成為一個臺下編導、幕后策劃，為更多的舞者、老百姓搭建一個個大舞臺。就這樣，李韜慢慢地成了獅山“張藝謀”。

在“佛山韻律·和風鳴暢”——2016年度市民最喜愛的品牌文化藝術活動評選中，第十屆獅山鎮羅村孝德文化節獲得市民投票數高居第一，僅次于市級重點項目“佛山秋色”。一個鎮街舉辦的文化藝術活動為何如此受到市民青睞？

在羅村孝德文化節的主要策劃者、南海區獅山鎮文化站站長李韜看來，這是因為羅村孝德文化節具有不折不扣的“群眾血統”。它的定位與群眾生活、家庭息息相關，“弘揚孝道、崇尚美德”的活動主題，契合了個人、家庭乃至全社會的價值追求。文化節的系列活動廣泛征集專家、媒體、學生、產業工人及市民等社會各界的意見建議，使得活動內容最大程度地契合了群眾需求，市民很愿意參與進來，對小孩、家庭產生積極引導、影響，并向社會傳遞正能量。

從一封家書到道德大講壇，從十大孝感人物到道德模范家庭，從長者游園會到千叟宴，從中小學生孝老愛親月活動到“敬老、愛老”重陽系列活動，從“孝愛家中寶”孝心大聯盟、孝愛長者優先窗口到笑口“嘗”開孝心大行動、孝愛義工服務隊，從家庭趣味運動會到社區嘉年華……各種范圍廣泛、群眾參與性強的系列活動，組成李韜一手打造的孝德文化節，形成以“政府主導、民資投入為主”的模式，至今已經成功舉辦十屆，每一屆都歷時四、五個月，涵蓋開幕式、孝德嘉年華、孝德我踐行、孝德長流芳和閉幕式五大活動板塊，都登上了老百姓喜聞樂見的大舞臺，讓孝德理念深植人心。

十年孝德文化節一年更比一年好，每年數十項系列活動其實可以稱得上是“從群眾中來、到群眾中去”的“回饋”之旅，是對家鄉父老、新獅山人做的一次次匯報演出。如今，脫胎于“孝德羅村”的“孝德”，已成為南海社區文化精神的核心價值觀，羅村的“孝德”經驗更受到國家層面的充分肯定，走進央視推向全國。作為孝德文化節的總策劃、總編導，李韜可謂功不可沒。

這也是李韜最樂意見到的，從扎根村居、社區老百姓身邊的舞臺，到地方、中央級的熒屏大舞臺，再到《葉問》系列電影的院線大平臺，也實現了李韜打造公共文化服務體系的宗旨和目標“越是群眾的，越有生命力；越是基層的，越精彩”。當然，也為李韜成長為廣東省優秀文化站站長打下了堅實的基礎。

其實，在2006年李韜出任南海區羅村文化站長時，羅村的群眾文化活動非常貧乏 。“當時羅村雖是一個鎮街，但基本沒什么文化活動，各村居只在逢年過節時才搞演出，平時的小活動全靠村干部‘拍腦袋。”通過調查，終于找到四大癥結：缺乏經費、沒有組織、無人演出、水平欠佳。李韜決心改變這種文化貧瘠的現狀。

于是，李韜找到文化基礎較好的務莊，成立了全省乃至全國首個村居文化發展委員會。該委員會包含“一團兩隊”：“一團”就是務莊的社團、私伙局和企業力量組成群眾藝術團，“兩隊”就是由鎮里的文藝專干組成的文體輔導隊和村內熱心人組成的文體義工隊。架子搭起了，文化活動資金如何解決？“主要有三個來源：一是鎮上對各村每年扶持5萬元，村里財務規劃解決一部分，作為文化發展委員會的成員單位的企業承擔一部分。”李韜回憶，有了“人”、“財”，活動很快就搞起來了，村居文化發展的“務莊模式”，在3個月內就覆蓋了羅村的12個村居，基層文化演出迅速被盤活。

因社會、經濟發展需要，羅村并入獅山，李韜出任獅山大鎮的文化站長。獅山大鎮包含羅村、小塘、官窯、大圃、松崗后，作為廣東省第一大鎮的文化站站長，李韜將在編的34名文化干部分編為“1站4分站”，使文化站立足各社會管理處，貼近服務村居民眾。如今，已形成“尚學大圃、明德官窯、孝德羅村、塘之彩、樹本源”等各具特色的村居主題文化活動。

在南海區作協主席葉永恒看來，對于羅村乃至整個獅山鎮來說，舉辦系列村居主題文化活動最大的價值不在于經濟價值，而是實實在在地推行“務莊模式”、傳承各個片區的文化特色，展示新時代的基層文化服務以及文化元素，真正感染居民和新南海人。對此李韜也感到自豪：“別的不說，光說羅村孝德文化節，連續舉辦十屆以來，當地的犯罪率都不斷下降了！”

四、將佛高區打造成“葉問詠春”的麥加圣地

推廣詠春文化，將佛高區打造成“葉問詠春”的麥加圣地，是李韜的夢想。

一代宗師詠春葉問祖籍就在佛高區，葉問和詠春是佛高區最負盛名、也是最寶貴的歷史文化資源之一，隨著《葉問》系列電影的熱播，佛高區“詠春熱”再掀高潮。李韜當然沒有放過良機，從2008年開始，他力推“羅村葉問·世界詠春”文化品牌，建成葉問紀念館，舉辦世界詠春拳大賽，推廣全民詠春；2010年起，連續3年開辦葉準詠春拳培訓班，由葉準師傅及其高足親自授課；2010年9月24日，由3167名詠春愛好者組成詠春聯隊，在佛高區中心廣場集體展示詠春拳，共同創造世界吉尼斯新紀錄。endprint

可以說，佛高區重拾“詠春之鄉”的美名，跟李韜的力推分不開。

2009年初，在李韜的推動下，佛高區街道啟動“詠春拳進校園、進機關、進廠企”工程。“詠春進校園”項目實施之初，群眾積極性不高。因為練詠春拳要從基本功《小念頭》、《尋橋》、《標指》練起，這些套路比較基礎，動作幅度小，不少人抱怨：“與電影上看到的不一樣。”負責教授詠春拳的教練告訴李韜，學校體育老師剛開始學詠春熱情很高，但來一兩次后就不來了，覺得“學基礎太悶，短期內見不到效果，打起來又不好看”。

李韜也覺得苦惱，左思右想之下，覺得如果將詠春拳里動作幅度大、觀賞性高的招式單獨選出來，新編一部觀賞性好、普及性高的“普及版詠春拳法”，可能效果更好！這一想法得到葉準的首肯。很快，葉準親自參與修編的“詠春九式拳”出爐，觀賞性好，又不失正統的詠春味，通過體育課以課間操形式向全街道學生推廣普及詠春。這套“詠春九式拳”也得到了各中小學體育老師的認可。兩年內，全鎮習練詠春拳的人數起碼有2萬人，現在，“詠春九式拳”依然成為當地各中小學的課間操。

2017年8月18日，佛山高新區第四屆國際詠春拳大賽暨華南區套路選拔賽正式開賽，本次選拔賽吸引了來自珠江三角洲和港澳地區的1018名詠春選手，是華南區詠春拳高手的一次巔峰對決。佛山高新區已經成功舉辦了三屆世界詠春拳大賽，為了給廣大詠春愛好者搭建一個互相交流的平臺，更好地傳承詠春精神，李韜建議將原定于兩年一屆的國際詠春大賽現更改為每年一屆，得到政府及世界詠春聯會的一致同意。

接下來詠春選拔賽還將在華東、西南、華北地區以及至國外的澳大利亞、德國、法國、美國、英國、瑞士等地設立海選專場，選拔賽晉級的選手將參加11月舉行的國際詠春拳決賽。“為秉求賽事公平、公正、公開、公選，本次華南區選拔賽的裁判團成員均由粵、港、澳三地不同詠春支系的資深師傅組成，而11月份的決賽還會邀請國家級、省級專家和裁判員，組建一支專業水平高又有公信力的裁判隊伍。”李韜說。

“之所以提議將以前兩年一屆的詠春拳大賽改成每年一屆，是因為去年第三屆世界詠春拳大賽吸引了來自中、德、法、美等國家1125名海內外愛好者參賽。2015年全國武術散打冠軍賽冠軍楊雨、2016年全國武術散打錦標賽冠軍曹亞光，作為第三屆世界詠春拳大賽的形象大使與推廣大使也來到佛高區。這讓我們看到了佛山正全力打造成為世界聞名的‘功夫之城的群眾基礎，除了搞詠春拳大賽，我們今年還將推出‘武術文化國際論壇、學校村居廠企詠春操比賽等系列活動，全方位讓社會各界人士了解學習詠春歷史與文化。”

而在2016年11月13日第三屆詠春拳大賽上，從葉準手上接過“形象推廣大使”牌匾時，楊雨坦言“很榮幸”，自2013年開始學習詠春后，這次他更是拜葉準為師，全面練習詠春。

自2012年舉辦首屆世界詠春拳大賽以來，每兩年一次定期開展世界詠春拳大賽，將佛高區打造成為世界詠春文化交流中心，為全球詠春愛好者搭建交流平臺。2014年，佛高區舉辦了“羅村葉問杯”世界詠春拳大賽，吸引了480名來自海內外的詠春高手前來參賽。

與前三屆世界詠春拳大賽相比，2017年第四屆世界詠春拳大賽華南賽區就超過1000人，還有不少愛好者是來自獅山企業、民間拳館。“這說明越來越多人了解詠春，喜歡詠春，我很開心。”葉問長子、世界詠春聯會榮譽主席葉準說。

葉準老先生之所以說“很開心”，這里面是有故事的。

對于佛山、南海這塊自己童年生活、讀書、成長、工作過的地方，葉準一直懷有深厚的鄉土感情，也一直希望回到家鄉發揚詠春，他認為這幾十年來，自己在全世界做了不少關于詠春的事，但在家鄉做得很少。

上世紀80年代中期，佛山大學一歷史教授找了一批學生，成為葉準在家鄉最早的徒弟。葉準看到了詠春在家鄉發揚和繼承的希望，于是不僅不收學費，而且每月從香港回來幾次，連續幾年教拳。但是能夠在那個時期讀上大學的人，都有自己的理想，沒一個人愿意繼承推廣詠春，葉準對此十分失望。

轉眼又過了二十年，佛高區政府找到葉準，向他描繪了政府決心打造“葉問詠春”形象名片的規劃，并希望他在家鄉推廣、發揚詠春。已進入耄耋之年的葉準，怎么也沒想到家鄉會舉政府之力來推廣詠春，于是欣然答應愿意盡自己的力量，整合資源，在家鄉將詠春文化推向世界。

同時，在李韜的推動下，鎮里邀請葉準先生探訪故里，還邀請電影《葉問前傳》劇組在佛高區舉行盛大開機儀式；佛高區還連續3年開辦葉準詠春拳培訓班，由葉準師傅及其高足親自授課；2012年，南海羅村葉問紀念館落成后，葉準文思泉涌，寫了一幅對聯：“詠到老樹婆娑葉茂枝繁根牢固，春來桃李璀璨紅嫣紫姹綠晶瑩。”

目前，“詠春拳·葉問宗支”成功入選廣東省非物質文化遺產名錄，葉準也成為省級非物質文化傳承人。“葉問和詠春拳都是佛高區寶貴的文化資源。將佛高區的葉問詠春打造成為世界詠春拳傳人的聚集地和地方的文化名片，是我的責任，也是我父志難忘、弘揚中國功夫的義務。這個夢想，佛高區政府幫我實現了，李韜幫我落地生根了。”葉準說。

五、青春萌動，打造佛高區最強音、夢工場、青春π樂城

盡管本行是藝術與管理專業，也干著文化管理工作，但李韜卻有一個響當當的外號：獅山“老謀子”。

近年來，佛高區核心園所在地獅山鎮提出打造“產城人融合的廣佛副中心”。獅山作為國家級高新區，聚集了超過50萬名現代產業工人。李韜認為，越來越多“新獅山人”匯聚，促進新市民的融入與相互融合，舉辦文化活動無疑最能激發青春活力和創造力切入口。新一代產業工人、大學生不再滿足于基本生活需求，他們對文化、精神等層面有了更高的需求。

當李韜將為產業工人搭建大舞臺的方案提出來時，立即得到南海區、獅山鎮宣傳文體部門、總工會、婦聯等各部門聯動，大家一起為產業工人提供創業、教育、生活、文化體育等多方面的服務。2015年7月，由獅山鎮文化站成立的獅山夢工場，走進廣大產業工人的業余生活，為他們提供美術、書法、攝影、舞蹈、寫作、音樂、戲劇、粵曲等培訓服務，推動產業工人與當地社區實現“共建、共享、共融、共治”。endprint

“我一直都很喜歡音樂，就業前沒機會學習，就業后沒時間學習，真的挺遺憾。”佛高區一企業職工陳曉軍說，當“獅山夢工場”項目啟動后，深埋在心底的歌手夢終被喚醒。參加夢工場的音樂培訓后，陳曉軍以一首《外面的世界》，在“獅山最強音”的舞臺上贏得了滿堂彩。

“我一直有個文學夢，今年初有幸參加‘孝德杯首屆南海產業工人作家征文大獎賽并獲獎。今天打工文學長篇小說《闖廣東》作者、知名作家盛慧又走進我們工廠，講解文學創作與時代精神；南海作協產業工人作家分會主席茍文彬則以《文學與人生》為題，他極具正能量的人生經歷與業余追求，都讓我和工友們深受感動和啟發。”2017年6月10日晚，參加完“匠心不止·圓夢南海”南海產業工人作家進企業系列后，廣東宏陶陶瓷有限公司搬運工、益心讀書社社長曾永賢動情地說。“以為在這個浮躁的社會里，我的文學夢是孤獨的，但加入產業工人自己的文學隊伍后，讓我覺得在獅山打工很幸福，業余生活很充實。”

今年，李韜又將目光盯向了獅山大學城6所高校、5萬多學子，并將2017年確定為“beyourself”主題年，將獅山大學城打造成“青春π樂城”，鼓勵青年群體敢于做自己，讓無限創意得以落地。

4月27日晚，洋溢著青春氣息的青春π樂城系列活動，在獅山大學城拉開序幕，熒光夜跑、勁爆的樂隊live show、充滿激情的街舞……500名來自南海大學城的學生組成五大方陣，完成了全程3公里的熒光夜跑。第二天，國際籃球巨星易建聯以“薪火陣營”營長身份走進佛高區，現身南海大學城“迷弟迷妹”們的人群中，宣布“薪火陣營”將長久落戶佛高區。各學校社團文體、獅山詠春/花燈/扎獅頭非遺、獅山高科技企業展示，“夢·動·創·智·學”五大主題樂園20項活動亦貫穿全年，周周有活動，月月有精彩。

百村籃球賽、百企籃球賽、高爾夫歐巡賽、全國三人籃球錦標賽、廣東省體育舞蹈公開賽等，也在獅山這片激情四射的土地上，如火如荼地開展起來。而這一切影響全社會的文化活動背后，都少不了“老謀子”李韜作為總策劃、總導演的辛勤付出。

六、李韜的“秘笈”：程咬金“三板斧”

作為千億工業鎮、廣東第一大鎮，獅山鎮面積330.6平方公里，人口100萬，72個村居，李韜帶領他的團隊在2016年開展了1000多場文體活動，將獅山打造成全國精神文明示范區、花燈之鄉、生菜會之鄉、孝德之鄉，獅山文化站亦成長為廣東省百佳文化站。

“作為一位基層文化站長，我們既要有奇思異想，又要落地生根，才能做好做精文化工作。”李韜認為，當今的群眾文化不再是簡單的“吹、打、彈、唱”，要從群眾需求的出發點開展工作，同時還要注重工作方式的轉變。

在李韜不遺余力地幕后辛勞下，他從基層文化工作中逐步摸索出一條“群眾文化+品牌文化”的文化科學發展之路。如今，以孝德文化為抓手，脫胎于“羅村”的“孝德”和“獅山”的“樹本”，已成為南海社區文化精神的核心價值觀，受到國家層面的充分肯定，經由中央電視臺推向全國；興建狀元公園，學習明朝狀元倫文敘好學上進的狀元文化；每年正月初九舉行樂安花燈節，打造祈福健康幸福的花燈文化；從羅村彈丸之地到全世界，傳揚中華武術、強身健體的詠春文化；以及面向產業工人、在校大學生的獅山最強音、夢工場、青春π樂城等“青春文化”等五大文化品牌。“如今，五大文化品牌均已各自樹出鮮明的旗幟，在推動佛高區文化和精神文明建設發展上起了重要的作用，獲得了群眾的一致好評。”已經引起廣佛、珠三角甚至粵港澳大灣區范圍的廣泛關注和積極參與，央視、人民網、鳳凰媒體以及南方各大媒體對這些活動的舉辦從不吝版面，總是大加贊賞。

這也是李韜最樂意見到的，從扎根村居、社區老百姓身邊的舞臺，到地方、中央級的熒屏大舞臺，再到《葉問》系列電影的院線大平臺，最終打造一系列全社會的公共文化服務體系，正在實現“越是群眾的，越有生命力；越是基層的，越精彩”的宗旨和目標。

談及自己成長為“張藝謀”的感受，李韜很謙虛地說自己只有程咬金的“三板斧”。“第一板斧”是密切配合地方黨委政府中心工作，根據本土特色，順勢而為、造勢而上；“第二板斧”是借腦、借勢、借力，包括《葉問》系列電影，策劃大型活動；“第三板斧”是建立體系，形成機制，打造政府引導、協會主導、部門聯動、全民參與、精心策劃的系列文化活動風景線，以“工匠精神”鑄造獅山的“孝德文化”、“樹本文化”、“詠春文化”，不斷創新佛山高新區（獅山）特色文化之路。

規劃讓城市壯大，文化讓城市偉大！李韜認為，只要我們文化人持之以恒、契而不舍為黨和政府唱贊歌，為地方發展塑造美譽度、知名度，為社會傳播正能量，為市民輸送文化基因。我們的文化工作將形成強大的、無形的、無限的核聚能，輻射、滲透到每個角落和神經末梢！

責任編輯/孫明星endprint