優勢視角下農村養老需要及其自組織滿足

摘 要：我國農村養老需要不斷增加，既有的社會福利模式忽略了農村老年人及農村社會中蘊含的養老資源，對相應的養老福利制度模式的探索具有重大意義。優勢視角下，農村老年人可通過自我參與的方式適度滿足其養老需要。農村養老需要分為物質、公共文化、空間、情感、照料等層次并具有顯著的老齡分層偏好。農村老年人協會中的老年能人以自身所處的社會關系網絡中的位置實現老人社會支持系統的修復，通過禮物饋贈、空間再造、主體感培育和情感補遺，實現鄉村養老需要公共品的內生制造與持續供給。對農村養老需要滿足的自組織模式進行制度優化的方向是：以內置金融激活養老自組織造血功能；以民政資金盤活養老閑置資產，增加鄉村老年社會福利空間；強化地方政府引導，創新并完善鄉村治理機制，積極培育并發展公共文化型老年人協會組織。

關鍵詞：農村養老需要；優勢視角；老年人協會；自組織滿足

中圖分類號：C916.2 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2017）09-0079-06

一、問題的提出

目前，中國已經進入并將長期處于人口老齡化社會，農村人口老齡化形勢尤為嚴峻。第六次全國人口普查數據顯示，我國農村人口老齡化具有程度高于城鎮、速度快于城鎮、地區差異大于城鎮、老年人口多于城鎮等特征。①伴隨著人口老齡化進程的加快，我國農村老年人的家庭角色也不斷邊緣化，一些村莊開始出現對老齡人口的文化排斥，農村老年人主體感日漸喪失，代際關系變動甚至導致農村社會出現老年人自殺的現象。②在這樣的背景下，農村老齡人口的養老需要與供給面臨著新的問題。一方面，隨著當前農村老年人物質生活水平的不斷提高，農村社會中的養老需要日益增加并不斷增強。這是由養老需要的客觀性和社會性決定的。客觀性意味著養老需要不由人的主觀意志決定，社會性則意味著養老需要本質上是由社會決定的。③另一方面，雖然由國家推行的農村養老保險制度以及不斷完善的五保制度、農村合作醫療制度能夠適度回應農村養老需要，但是國家的養老福利供給往往側重于物質供給，這種養老福利供給制度模式缺乏對農村養老需要層次的類型化測量和需求偏好的初步把握，無法有效滿足具有年齡分層差異并不斷多樣化的農村養老需要。

當前，農村養老福利制度將農村老齡人口視為社會弱勢群體，忽略了農村老年人和農村社會中蘊含的養老資源。面對日益增加且不斷增強的農村養老需求，相應養老政策準備、養老福利制度模式的探索無疑對我國應對農村社會老齡化具有重大意義，而對有效滿足農村養老需要的社會福利供給方式及其社會政策前景進行學理討論也顯得十分必要。

本文首先從優勢視角理論出發，探討其在農村社會養老福利需要滿足中適用的可能；其次，歸納農村養老需要的基本層次及其老齡分層偏好；再次，以農村老年人協會運作實踐為個案，展示其養老福利輸出的主要內容，總結農村養老需要自組織滿足的機理；最后，提出結論和政策建議。本項研究的經驗基礎來源于我國中西部地區農村，農村老年人協會建設經驗直接來源于筆者所在研究團隊主持的農村老年福利公共品供給鄉村建設實驗。④

二、優勢視角與鄉村養老需要滿足

問題視角曾主導西方社會工作的理論與實踐。問題視角以案主的問題為切入點，認為案主有已命名的問題和病態，這一視角忽略了案主生活中的重要因素如文化、社會、經濟、政治、家庭、社區等對案主問題造成的影響，并且認為案主面對問題是“無能的”和“脆弱的”。⑤與問題視角相對應，優勢視角是近年來西方社會工作領域中廣泛應用的一種實踐模式。1982年，美國堪薩斯大學社會工作福利學院Charles Rapp教授和他的團隊制定了一項針對慢性精神病患者的處遇方案，為了達到其所設定的方案目標，他們采取了一個全新的視角，將案主視為一群處于困境、具有疾病、部分失能或人格欠缺卻仍具有優勢的人，而這些優勢往往被他人和案主忽略。為了使案主們成功地融入社區生活，Charles Rapp教授的團隊充分運用社區資源，強調任何社區都有豐富的資源。⑥

優勢視角具有極強的實踐性，早期社會工作實踐注重從診斷與處方開具的角度進行“臨床”操作，并未實現理論創造。1989年，Weick等人率先發表《社會工作實踐中的優勢視角》一文，從此將優勢視角作為社會工作實踐中最重要的概念隱喻。⑦優勢視角強調社區工作中的資產建立和能力建設，認為社區內部存在大量可供挖掘的資產資源和關系資源，其中社區資產包括本地居民的技藝，地區居民組織的權力，公營、私營、非營利機構的資源及當地的物質和經濟條件。⑧

在優勢視角的“詞典”中，賦權、成員資格、抗逆力是最基本的核心詞匯。賦權（empowerment）意味著個人、小組、家庭以及社區在其內部或周圍探求和擴展其資源與手段的意圖和過程。成員資格（membership）是社會個體擺脫社會危險狀態的基礎，成員資格承認弱勢者與普通人一樣，享有與成員身份相伴的自尊、尊重和責任。抗逆力（resilience）是指人們在遭遇困境時會反彈，個人和社區可以超越和克服嚴重的負面事件。抗逆力并不是對個人困難和傷痛人生經驗的漠視，也并不是對生活中痛苦的天真忽略，它是一種面對磨難而抗爭的能力。⑨

不過，上述理論對于我國農村養老需要滿足的制度設計而言過于西化，并不完全適用。在城鎮化背景下，農村養老需要及其滿足的社會情境具有“退休”延遲、社會角色邊緣化和高齡失能老年人照料危機的總體特征。農村老年人不僅可以參與農業生產，還在家庭再生產中扮演重要角色。⑩就此而言，我國農村老年人本質上并非西方社會語境中的退休群體和絕對的弱勢力量，反而是農村社會中不可忽視的結構性優勢力量。

在西方廣泛的社會工作實踐中逐漸發展起來的老年人服務理論對我國農村養老需要滿足的分析更加具有啟發意義。西方社會工作中的老年人服務實踐突破了傳統的以醫學為基礎的助人模式，轉而強調環境之中人的優勢模式。優勢模式的最初目的在于，通過彌補老年人所不能做的、最大限度地實現他們所能做的，來協助老年人盡可能保持對自己生活的控制權。優勢模式下的老齡化理念肯定了老年人的尊嚴并尊重他們自身的價值，充分尊重案主自決的優勢原則。在操作方案中，老年人服務的優勢模式主張在現成的環境或社區資源中發掘原生助人網絡，并通過確認和保持與非正式資源的聯系來優化老年人日益萎縮的社會支持系統。B11endprint

盡管產生于西方價值背景下的社會工作和中國情境下的農村養老福利之間存在諸多抵牾，價值理念與傳統養老性情傾向的張力、專業方法與農民行為特征的不契合、專業力量與本土勢力的較量，致使社會工作尚難以嵌入鄉村社會。B12不過，通過農村社會工作方式創新，優勢視角可成為滿足農村養老需要的有效工作方法，以扶貧為目的的鄉村發展試驗顯示，鄉村本身構成了農村社會工作的對象，通過能力建設和資產建立，村社和村民有望成為農村發展的真正主體。B13養老福利供給不必拘泥于國家/政府與市場的二維框架，社會福利非國家壟斷之物，社區和社會組織都是社會福利供給的重要擔當者。B14農村社會中的老年人自身蘊含著可用于養老福利制造的社會資源，如果充分發揮農村老年人自身能力和村社資源，農村社會養老福利有望在村社內部實現自主式增加和可持續發展。

三、養老需要的基本層次及其老齡分層偏好

1.養老需要的基本層次

養老需要及其滿足的社會情境在宏觀上構成了農村老齡人口養老狀態的總體事實，決定了農村社會中的養老需要及其老齡分層偏好。社會福利視角下的需要理論將“社會人”作為需要分析中關于人的分析的前提。“經濟人”的需要以經濟需要為核心，而“社會人”的需要則是多層次的。B15在農村養老需要分析中，從處于不同年齡階段的老年人所處的養老階段出發，養老需要有所差異：60多歲的老年人處于為子代忙碌、完成人生任務或是為自己生計而勞動的人生階段；70多歲的老年人逐漸進入實質意義上的養老階段，這一年齡段的老年人如果沒有經營小規模農業，一般通過種植口糧田和菜園地獲取基本生活資料。結合村莊經驗，農村養老需要大體上可以分為以下五個層次。

（1）物質需要。老年人在養老過程中所需要的物質資料，比如生活日用品、糧食、零花錢等，均屬于物質福利需要。就現階段財政支付水平而言，農村老年人的物質福利供給主要依靠自己和子女，國家并未完全滿足老年人的最低生活保障需求。B16調查發現，低齡老年人的物質福利需要較大，但通過勞動能夠實現自我滿足。隨著年齡的增長，老年人的物質福利需要越來越低，但自我滿足能力越來越差，高齡老年人則更多地依賴子女的代際支持。

（2）公共文化需要。符合老年人消費需求的文化公共品，應具備低成本、喜聞樂見的特征，并能夠激發老年人的參與熱情。國家提供的文藝下鄉大多流于形式，嚴重脫離村莊社會生活。源于村莊社會生活經驗且通俗易懂的地方性文化公共品最受老年人的喜愛，所有不同年齡段的老年人對此均具有較高的需求。

（3）空間需要。獨立而相對封閉的活動場地是老年人重要的空間福利。老年人對空間福利的需求，主要是因為老年人在家庭和村莊社會公共空間中缺乏足夠的社會位置。在經濟能力有限的前提下，消費性的麻將館和茶館在經濟能力和社會文化上均無法構成老年人的重要活動空間。只有為老年人建構出獨立的完全專屬于老年人自己的活動空間，才能夠為老年人的養老提供有效的公共平臺，老年人也才能自在、舒暢地娛樂。

（4）情感需要。老年人在家庭和村莊社會中的邊緣化，使得其在日常生活中受到不同程度的精神壓抑。現實中，子女的不孝、年老的孤獨、病重時的苦悶和煎熬等，給農村老年人帶來一定的精神傷害和痛苦，這些均需要情感上的慰藉。筆者在調研時發現，老年人的情感需要異常迫切。對于老年人而言，面對眼前的生活情境帶給自己的深深的無主體感，情感上的慰藉幾乎是他們一劑求之不得的“解藥”。

（5）照料需要。生活無法自理的老年人，特別是大多缺乏老伴的高齡老年人，極度需要有人給予照料。對于這些老年人來說，基本生活照料所帶來的邊際養老福利收益極高，一旦無人照料，生活質量就會立即下降，甚至面臨生存危機。尤其是在村莊空心化日益加劇的當下，老人與子女之間普遍存在“代際分工”的家庭生活模式，很多高齡老人常年無人照顧，生活質量極為低下。

2.養老需要的老齡分層偏好

養老需要的老齡分層偏好是指處于不同年齡階段的老年人在養老需要類型上的年齡段差異。這種差異通過老齡人口的年齡分層集中表達出來，體現出不同年齡段的老年人對特定養老需要的需求偏好程度。本文結合養老需要的基本層次和不同年齡段老年人的養老需要偏好，以ABC分別對應60歲、70歲、80歲（左右）三個年齡段的老年人群體，對不同年齡段老人的養老需要進行賦值，并將五種養老需要的強弱程度以1、2、3分別賦值，粗略得出農村養老需要的老齡分層偏好（見表1）。

表1顯示，60歲（A）、70歲（B）、80歲（C）三個年齡段老年人的養老需要存在顯著的程度上的差異，計算后分別是9、13、11。其中，A年齡段也即60歲老年人的養老需要總體偏低，這個年齡段老年人的物質需要最為強烈，但基本上能夠通過從事農業生產和就近務工獲得自我滿足；B、C兩個年齡段也即70歲和80歲老年人的養老需要數值大體相當，但在養老需要結構上存在較大差異，B年齡段即70歲老年人的養老需要偏好集中于空間需要、公共文化需要和情感需要三個層面，C年齡段即80歲老年人的養老需要偏好則集中于物質需要、情感需要和照料需要三個層面。物質需要是最基礎的養老需要，在各個年齡段老齡人口中基本上能夠得到滿足，空間需要、公共文化需要和情感需要是農村養老需要中最為匱乏的需要類型，是當前農村養老需要與養老福利供給的主要矛盾。

四、優勢視角下養老需要自組織滿足的個案經驗

鄉村社會中蘊含著極為可觀的優勢文化建設資源，就是通常被視為留守人口之一的農村老年人。B17從筆者的調查來看，農村老年人雖然年齡較大，身體不再健康，甚至體弱多病，但這一群體中有退休村干部、文藝骨干和具有社會公益心、德高望重的長者等鄉村能人。這些能人不僅具有組織才能和組織愿望，能夠以自身所處的社會關系網絡中的有利位置實現老人社會支持系統的修復。農村老年人中的組織者是養老需要自組織形成的核心力量，老年組織者構成了農村自組織養老最為寶貴的優勢資源。由老年鄉村能人進行公益經營的老年人協會，以低度組織化的方式，促進農村老年人之間的“優勢”互補，生產出多樣而復合的養老福利公共品。endprint

1.農村老年人協會的養老福利輸出

農村老年人協會舉行的日常活動包括打牌、下棋、看碟等各類文藝活動，老年人協會的慣例活動包括組織重陽節活動、給做壽老人送賀禮、吊唁過世老人和看望重病老人等。B18農村老年人協會所開展的活動兼具多種養老福利功能。老年人協會為老年人所做的事情并不是直接的物質供給，而是通過禮物饋贈、空間再造、主體感培育和情感“補遺”，實現農村養老需要的自組織滿足。

（1）禮物饋贈。老年人協會每年都會在重陽節這一天向全村的老年人贈送禮物。老年人在重陽節收到的是一份禮物，并非金錢。“禮物創造了給者與受者之間的一種精神聯系，不是物本身，而是物所表達出的人情是不可讓渡的。”B19禮物的經濟價值雖輕，但對于老年人來說，卻具有重要的社會意義。老年人在得到公共組織福利發放的同時也得到了額外的福利體驗，這遠非簡單的經濟福利供給所能替代。

（2）空間再造。老年人大多與子女分開單過，他們獨自在家會覺得無聊和孤獨。此外，老年人也很難獲得有效的休閑空間，年輕人的休閑場所進不去，老年人們自己合作又成本太高，容易受到社會上一些人的指責，去道德化的社會壓力將老年人逼到原子化的孤立狀態。空間再造可以在最基本的程度上確保老年人享有自己的社會空間，獨立的空間使得老年人能夠與外界生活保持暫時的隔離，進而使老年人形成基于“共同在場”的社會福利體驗。B20

（3）主體感培育。生活于村莊社會中的老年人在家庭中處于依附性地位。農村老年人平時忙碌于田間地頭，他們的主體感需要主要在家庭中實現。老年人的社會參與程度原本較低，家庭和村莊社會對老年人的排斥和邊緣化使得他們不知自己的人生意義為何。重陽節活動的意義，不僅在于為老年人提供文化公共品，提高老年人的文化福利享受，而且在于通過對重陽節活動的舉辦，使老年人在村莊社會中獲得主體地位。

（4）情感補遺。在當前農村社會中，老年人并不一定缺乏物質供給，卻普遍面臨“精神贍養”缺失的問題。“精神贍養”包含人格尊重、成就安心和情感慰藉三個維度。這種老年人普遍面臨的“精神贍養真空”現象B21給農村老年人帶來精神需求的強烈渴望。老年人協會為過大壽的老年人送去祝賀，為生病的老年人送去慰問，為去世的老年人送別，這些都體現了集體組織對老年人的關愛。盡管這些做法無法替代家庭的情感慰藉，但作為一種情感“補遺”，它使得老年人感受到來自集體的關愛。

2.養老需要自組織滿足運作機制

結合以上分析，以農村老年人協會為個案的養老需要的自組織滿足運作機制（見圖1）具有以下三個方面的特征。

圖1 養老需要自組織滿足的運作機制

（1）可持續的資源輸入是老年人自我“優勢”激活的生存基礎。在實際操作中，老年人協會很難依靠自身力量獲得發展資金。在資源匱乏和集體經濟凋敝的廣大中西部農村，外部資源無疑是老年人協會的生存基礎，缺乏最基本的運作經費，農村老年人協會就無法開展最基本的活動。資源輸入成為激活村莊與老年人自我“優勢”的啟動機，是農村社會工作實踐中社會工作者需要完成的基礎性重點工作。

（2）得力可靠的老年人協會干部是養老需要自組織滿足的“銀色力量”。老年人協會的自組織運作并非高度制度化，農村老年人工作更加需要得力可靠的老年人協會干部。如果老年人協會干部得力，在工作中善于發揮其長處并在組織上實現有機整合，老年人協會的自主性就能獲得快速增長。B22從中西比較的視野來看，我國農村養老自組織的運作機制迥異于西方自組織運作中的協商與合作機制，具有濃厚的本土色彩，鄉村精英在組織與動員中發揮了極大的作用，構成了農村老年人協會組織信任生成的關鍵。B23只有通過鄉村精英的積極行動，“善分不善合”B24的農民才能夠被組織起來，進而實現農村養老福利公共品的自主化生產。

（3）獨立自主的老年空間是養老需要福利公共品生成的物質載體。老年人協會是滿足農村養老需要的自組織，擁有獨立自主的老年空間，不僅能夠確保老年人協會免受外界干擾，而且能夠發展壯大滿足農村養老需要的優勢資產，促進村社養老需要自組織滿足能力的提升。老年空間不僅是農村老年人的社會交往空間和生活娛樂平臺，實際上也是農村養老福利公共品的集中體現，老年人協會開展的絕大部分活動在老年空間中展開，被社會空間所排斥的老年人能夠在老年空間中獲得養老福利。就此而言，老年空間本身就是一種巨大的養老福利。

普特南認為：“社群網絡培養了普遍化的互惠機制，密集的社會互動有利于協調和溝通，并向大眾釋放出某些個人值得信任的信息。”B25農村老年人協會賦予老年人新的社群成員資格，通過組織活動建立老年人之間的社會支持網絡，資源輸入、協會干部和老年空間共同形塑出老年人之間的關愛互助行為，讓老年人感受到組織關愛與個體友誼的溫暖，最終形成以公共文化為主的養老福利供給模式。

以老年人協會為組織載體的養老需要自組織滿足模式本質上屬于社會工作養老的范疇。傳統的社工養老，強調通過政府購買服務的方式，為老年人提供養老服務，需要花費大量人力物力。自組織滿足養老需要的模式與傳統的社工養老模式最大的不同，在于對養老需求群體自身的定位。大多數社工養老模式認為農村老年人是社會弱勢群體，而自組織滿足養老需要模式幾乎完全以養老需要群體之間的能動優勢的相互促進和整合作為社會工作的基本內容，不僅節省人力物力，而且能夠培育鄉村公共文化，延緩農村社會變遷對老年人社會空間的擠壓。

五、結論與政策建議

我國農村社會全面進入老齡化社會，農村養老需要不斷增長且呈現多樣化趨勢，既有社會福利模式忽略了農村老年人及農村社會中蘊含的養老資源。優勢視角下，農村老年人能夠通過自我參與的方式適度滿足其養老需要。農村養老需要分為物質、公共文化、空間、情感、照料等層次并形成相應的老齡分層偏好，農村老年人協會通過禮物饋贈、空間再造、主體感培育和情感補遺，有助于實現鄉村養老需要公共品的內生制造與持續供給。從現有鄉村養老福利公共品供給實驗績效來看，我國農村社會對類似于老年人協會的自組織具有極高的社會需求。由于農村老年人協會采取低度組織化的運作模式，重點在于培育鄉村公共文化，筆者相信只要操作得當，老年人協會不僅可以遍地開花，而且能夠以低成本的方式實現可持續發展。結合上述分析，這里提出以下政策建議，以供參考。endprint

1.以內置金融激活養老自組織造血功能

老年人協會的運作實現養老福利的持續生產。B26如果積極引導社會資本，結合國家大力推進的美麗鄉村建設項目實踐，有望充分發揮老年人的自主優勢，激活農村養老組織的造血功能。同時，還可以提高農村老年人在鄉村社會發展中的話語權，夯實農村養老需要自組織滿足的物質基礎。

2.以民政資金盤活養老閑置資產，增加老年社會福利空間

當前，自組織滿足養老需要模式無法涵蓋全部年齡階段的老年人。在農村，已經有不少地方在國家民政資金的支持下興建老年公寓。但由于運作資金匱乏，老年公寓這類養老福利資產尚處于閑置狀態。如果進一步加大相關民政資金的傾斜力度，設立相關的老年人協會建設項目資金，在現有養老需要偏好與自組織狀態的基礎上，制度化輸入養老集體資產增量資源，有望進一步激發村社內部養老資源存量，增加老年社會福利空間，擴大養老資源受惠群體。

3.創新并完善鄉村治理機制，積極培育并發展公共文化型老年人協會組織

2015年，中央1號文件《關于加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》曾明確提出，要“激發農村社會組織活力，重點培育和優先發展專業協會類、公益慈善類和社區服務類社會組織”。以此為契機，可強化地方政府引導，通過行政考核的方式，鼓勵村“兩委”結合村務工作的實際情況，積極培育老年人協會組織，發揮鄉村老年能人的“銀色力量”，為農村養老需要的自組織滿足提供更多的制度化支持。

當前，我國農村社會正處于劇烈的社會轉型期，農村家庭結構內部的變化直接影響到農村老年人的養老需要的滿足狀況。以農村老年人協會為經驗藍本的養老需要的自組織滿足模式尚處于探索期，運作成本始終控制在底線水平。即便如此，它卻獲得了較為可觀的養老福利邊際收益。未來更多的相關研究有待于更加深入的田野觀察和農村社會工作實踐。需要說明的是，即便農村養老需要的自組織滿足能夠獲得普遍性推廣和國家社會福利政策的大力支持，它也無法取代家庭養老模式。農村老年人從子女和家庭那里獲得的天倫之樂，是任何養老制度供給都無法替代的，這是農村養老需要自組織滿足模式無法消解的最大制度局限。

注釋

①林寶：《中國農村人口老齡化的趨勢、影響與應對》，《西部論壇》2015年第2期。

②陳柏峰：《代際關系變動與老年人自殺：對湖北京山農村的實證研究》，《社會學研究》2009年第4期。

③B15彭華民：《社會福利與需要滿足》，社會科學文獻出版社，2008年，第17—18、6—9頁。

④由華中科技大學中國鄉村治理研究中心主持的農村老年福利公共品供給鄉村建設實驗已有十多年歷史。2003年，在賀雪峰教授的倡導下，湖北省洪湖漁場村老年人協會正式成立。2004年初，湖北省荊門市沙洋縣高陽鎮連續成立三個老年人協會。十多年來，華中科技大學中國鄉村治理研究中心每年向四個老年人協會投入5000元作為運作經費。此外，老年人協會的組織、運作、發展均由本村老年人自主決定。目前，這四個老年人協會運作平穩，為所在村莊社會實現“老有所樂、老有所養”的鄉村建設目標做出了重要貢獻。

⑤趙羅英：《社會工作理論與實務的“優勢視角”模式》，《國際關系學院學報》2010年第2期。

⑥宋麗玉、施教裕：《優勢觀點：社會工作理論與實務》，社會科學文獻出版社，2010年，第36—37頁。

⑦Weick， A.， Rapp， C.， Sullivan， W. P.， & Kisthardt， W.. A Strengths Perspective for Social Work Practice. Social Work， 1989， Vol.34， No.4， pp.350-354.

⑧Snow， L. K.. The Organization of Hope： A Workbook for Rural Asset-based Community Development：A Community Building Workbook. Chicago： ACTA Publications， 2001， pp.30-55.

⑨B11[美]Dennis Saleebey：《優勢視角——社會工作實踐的新模式》，李亞文、杜立婕譯，華東理工大學出版社，2004年，第14—17、144—154頁。

⑩印子：《分家、代際互動與農村家庭再生產——以魯西北農村為例》，《南京農業大學學報》（社會科學版）2016年第4期。

B12徐小霞、鐘漲寶：《社會工作介入農村養老福利的理論分析》，《理論月刊》2012年第7期。

B13張和清、楊錫聰、古學斌：《優勢視角下的農村社會工作——以能力建設和資產建立為核心的農村社會工作實踐模式》，《社會學研究》2008年第6期。

B14范健：《福利多元主義視角下的社區福利》，《華東理工大學學報》（社會科學版）2005年第2期。

B16孫雅娜、王成鑫：《基于農村居民最低養老水平的財政支付能力研究》，《人口與發展》2011年第5期。

B17葉敬忠、賀聰志：《靜寞夕陽：中國農村留守老人》，社會科學文獻出版社，2008年，第59—202頁。

B18印子：《鄉村公共文化的面孔、式微與再造——基于湖北農村老年人協會建設實踐的分析》，《南京農業大學學報》（社會科學版）2015年第2期。

B19王俊杰：《人類學視野中的禮物世界》，《云南民族大學學報》（哲學社會科學版）2007年第2期。

B20葉涯劍：《空間社會學的方法論和基本概念解析》，《貴州社會科學》2006年第1期。

B21穆光宗：《老齡人口的精神贍養問題》，《中國人民大學學報》2004年第4期。endprint

B22鄧燕華、阮橫俯：《農村銀色力量何以可能？——以浙江老年協會為例》，《社會學研究》2008年第6期。

B23羅家德、孫瑜等：《自組織運作過程中的能人現象》，《中國社會科學》2013年第10期。

B24曹錦清：《黃河邊的中國——一個學者對鄉村社會的觀察與思考》，上海文藝出版社，2000年，第167頁。

B25R. D. Putnam. Making Democracy Work： Civic Traditions in Modern Italy. Princeton University Press，1993， pp.116-120.

B26李昌平：《“內置金融”在村社共同體中的作用——郝堂實驗的啟示》，《銀行家》2013年第8期。

責任編輯：海 玉

Rural Elderly Needs and the Self-organizational Satisfaction from the Advantage Perspective

Yin Zi

Abstract：China′s rural elderly needs have been increasing， but the existing social welfare model ignores the rural elderly and the old-age resources in the rural areas. Therefore， it is of great significance to explore the new system of pension benefits. The rural elderly can meet their pension needs by means of self-participation from the advantage perspective. Rural pension needs should include different aspects such as material， public culture， space， emotion， and care， with prominent age stratification preferences. Relying on their positions in the social network， the capable elderly in the rural elderly associations can achieve the repair of the social support system for the elderly. By means of giving gifts， rejuvenating space， cultivating the sense of subject and supplementing emotion， the inherent production and continuous supply of the public services for the rural old-age needs can be realized. In addition， the optimization direction of self-organizing mode in rural old-age support includes building self-organized hematopoietic function relying on built-in finance， revitalizing the idle assets of the elderly with the national civil affairs funds， and expanding the social welfare space of the elderly. Meanwhile， strengthening the guidance of the local government， innovating and improving the rural governance mechanism， and cultivating and developing the public culture associations for the elderly should also be on the agenda.

Key words：rural old-age needs； advantage perspective； associations of the elderly； self-organizational satisfactionendprint