論融媒體形態演進與智媒時代的開啟

張成良++甘險峰

摘 要：在媒介融合的時代背景下，打造一種以技術聚合為特征的融媒體形態，是媒介形態演進的需要，也是新興媒介技術時代發展的必然趨勢。融媒體傳播的時代性趨勢，決定了智慧傳收、關系偏向、形態多元化和技術驅動等融媒體傳播特征的存在。以生態位視角考察融媒體形態演進，則其內在的競爭正讓位于合作，進而形成媒介聚合演進的生態優勢，媒介系統也不斷趨向平衡與穩定。融媒體傳播實質是泛化的智慧傳播，強調收受者感官體驗。人性化的智媒體驗也帶來了人際關系重構及人“去社會化”的生存體驗。

關鍵詞：融媒體形態；智媒時代；生態位

中圖分類號：G206.3 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2017）09-0168-05

一、引言

互聯網，這種改變了既往傳播范式的新興媒體，無論在傳播方式、傳播主體還是在傳播關系中都發生了革命性變化，最為顯著的特征是媒介形態的迅速擴張。羅杰·菲德勒關于“傳播的歷史是‘越來越多的歷史”①的論斷得以驗證，其中，這“越來越多”的正是不斷形成的媒介形態和傳播方式。與傳統媒體單向度傳播相比，新興媒體的優勢不僅在于其文本的兼容性，更在于它建構起即時傳通的媒介新環境，在此環境下人與人、人與媒介的互動成為可能，傳播也從單向度發展為雙向乃至于多向度的非線性復合傳播。關于傳統媒體與新興媒體的區別，人們往往強調即時交互及非線性傳播的特征。新興媒體的特性還體現在即時傳通回路的建構上，這不僅強化了媒介的外在特征與表現，更突出了媒介環境建設自身的意義所在。

關于大眾媒體與新興媒體的文化認同，羅伯特·洛根認為，大眾媒體分享的是一個時代共同的情感空間，新興媒體分享的則是共同認知空間②。可見，大眾媒體強調文化認同的不斷聚合，而新興媒體則在聚合和拆分之間不斷搖擺并產生新的平衡。

關于媒介形態的演進之路，立足于新興媒體本位的萊文森認為，人創造媒介，并且選擇媒介。生物進化論中，自然之手創造了萬物，又選擇適者駕馭自然；作為媒介演進的主導者，人類根據個體需要創造媒介并不斷加以汰選。萊文森據此提出“共進共存”和“人性化趨勢（anthropotropic）”理論③。事實上，媒介的演進從不以替代原有媒介為演進方向，而是在既有媒介基礎上疊加式地向前發展，由此形成不斷創新的媒介生態環境。媒介的“共進共存”并不代表著泥沙俱下的形態共在，而是經過人的選擇后存續下來的媒介形態。事實上，我們感知到的只是強勢媒介在不同時代技術改造后的“共進”形態，而非毫無進化選擇的原生態本體。在媒介形態演進中，如電報、留聲機、DVD等媒介都曾經影響過一個時代，雖然目前都退回到歷史的角落，它們的技術基因卻得以保留，在不斷涌現的新興媒體形態中時時呈現。因此“共進共存”并不意味著靜態的疊加，而是選擇與自我革新后的雙向驅動。

如果說“人性化趨勢”確定了媒介演進的趨勢與方向，那么智媒時代的“全覺傳收”則成為融媒體“人性化趨勢”表征的一種范式。全覺傳收④是對應于媒介融合符號意義上的技術聚合，由此形成收受者從語境模糊到清晰、從單一感官到全覺獲取的立體傳收模式。

二、融媒體傳播的時代性規律探尋

從媒介融合概念的提出到全媒體理論實踐再到融媒體傳播，伴隨媒介文化產業擴張延伸的是學術界對于新興媒體的思考過程。對融媒體的分析，不僅局限于媒介之間結構作用所帶動的形態演進，還包含著帶有顯著人文色彩的歷時性關注和思考。因此對融媒體傳播的研究，首先應回溯到傳播歷史的原點，由此確定傳播活動的本體、認知所形成的關系結構。具體說來，融媒體傳播特征主要體現在以下幾個方面。

1.單向傳收發展為智慧傳收

經歷了早期的簡單人際在場傳播到傳統媒體的單向度傳播，再到互聯網時期的交互式傳播，傳播回路日益趨向復雜化。傳播特征實質揭示的正是傳播活動的內在規律性，從初始的人際傳播到單向傳播再到虛擬的交互傳播，技術發展帶動了傳播人性化趨勢的日益顯著，在新媒體之后的新新媒體，也就是以大數據為主要技術特征的傳播媒體，將會迎來智媒化傳播。智媒化傳播是融媒體形態演進的必然選擇。智媒化時代意味著萬物皆媒、人機合一以及自我進化這一智慧傳播場景的實現。從智慧傳收角度來看，智慧傳播就是要整合既有的聲覺、視覺傳播，進一步延伸出觸覺和味覺等傳播，使人沉浸于傳播環境中，全方位感受到傳播活動的深刻影響。

2.媒介傳播的內容偏向發展為“關系”的偏向

早期的信息傳播中，媒介內容至關重要。可以說，內容傳播是傳統大眾媒體安身立命的本錢。而在互聯網等新興媒體眼中，媒介傳播的內容比起媒介形態自身的使用已變得無足輕重。因此，麥克盧漢提出“媒介即訊息”，強調媒介形態本身的價值和意義。

在對目前所處的媒介時代加以分析后，學者李沁認為沉浸傳播強調以“人”為偏向，且“沉浸人的特征決定了互聯網文明的特征”⑤。應該說，在人—媒介的關系結構中，沉浸傳播以“人”為主要偏向的選擇確立了泛在文明時代人的特殊價值。但事實上這僅僅考慮到人與媒介的關系層面，在融媒體傳播時代，構成傳播活動的要素多元而復雜，除了人—媒介，還包括媒介—媒介、非媒介—媒介、人—人等要素之間的作用關系。因此，要完整地思考融媒體時代的傳播偏向，應該跨越“人”這一偏向性的要素結構，尋求一種更為廣泛、具有普遍影響的傳播偏向要素。事實上，媒介與人的偏向也可以理解為一種關系意義上的偏向。除此以外，媒介關系、人際關系、社會組織關系等均是在現有技術環境下不斷激活的關系要素。激活的過程，實質就是一種釋放社會關系網絡中“人”的媒介性的過程。

3.傳媒形態演進到融媒體多元形態

媒介微觀上是人性的映射，介觀上是關系的構成。新媒體強調的是社交關系的重構，據此形成具有自組織特性、與現實相對應的鏡像結構：前一個斷面上，線上的商務活動是線下結構的鏡像，線上活動主導人們的現實行為；下一個斷面則峰回路轉，線下的物流傳遞是線上交易成功的鏡像，是線上虛擬行為的現實接續。endprint

媒介形態演進鏈條，從大眾媒體綿延到全媒體，接續而來的是融媒體。融媒體傳播，是對傳統大眾媒體之間、新興媒體與傳統媒體之間、新興媒體與其他泛在媒體之間、新興媒體與人之間形成協同作用以共同完成傳播過程，是不斷超越媒介邊際所形成的不斷聚合、持續延伸的動態媒介生態傳播圈層。

4.新興媒體技術成為融媒體形態演進的動因

從熵理論視角看，融媒體系統保持穩定，就要確保負熵的不斷流入，使系統處在低熵環境中。媒介融合過程中，新興媒體技術作為最直接的動力要素，不斷為媒介關系作用注入新的動力。如移動媒體的出現、大數據技術的出現等，這些新興媒體技術推動了媒介融合向縱深發展。移動互聯網使傳播活動場景化，而場景入口能夠確保文字、圖片、音頻、視頻等符號隨時隨地形成交互傳播；大數據技術則為場景提供了不計其數的數據資源及優化渠道。系統內負熵流入的前提是系統邊際的開放，眾所周知，融媒體傳播的邊界從“軟邊界”發展到“無邊界”，為技術打通融媒體系統提供了前提條件，這也符合耗散結構理論及其特征。此外，媒介融合過程中部分媒介的興衰，也是在系統內部要素自組織作用下完成的。

融媒體傳播不僅是媒介融合過程中簡單的傳播活動，而且反映著以新興媒體為主導的新社會秩序的到來。如果說傳統媒體向早期的網絡新興媒體演進只是在不斷完善傳播的回路、形成一個各要素能夠充分調動以完成交互傳播系統的話，那么融媒體傳播則是無限開放各傳播系統邊際、使一切社會元素媒介化、以此完成從泛媒體向超媒體演進的過程。

三、媒介生態環境中的融媒體傳播

融媒體正在著力建構“一個超越歷史上全部既有知識的平臺，在其上演繹出一幅全球化、個人化、現代化、社會化、信息化交相融合、此起彼伏的宏偉動人圖景”，“成為新的生產關系、知識機制、價值規律、文化觀念、意識形態的社會化生產要素，它既具有繼承人類過去的本能，更具有開辟未來、突破創新的天性”。⑥媒介的融合式生存誘發媒介技術的不斷發展創新，促成了傳播過程中“全覺傳收”的實現。媒介技術的人性化發展一方面將“人”推向傳播的核心位置，另一方面也使人成為媒介傳播的組成部分。融合式生存誘發思維方式的改變伴隨著媒介屬性的發展，從線性媒介到非線性媒介再到系統媒介，逐漸形成從線性思維到非線性思維最后到系統性思維的演化過程。也就是說，從被動接受到博弈再到邏輯組織這樣一個思維的演進中，思維處在一個不斷動態優化的過程。融媒體傳播，正是催生系統性思維、使之成為推動社會結構做出調整的傳播活動。

1.滿足理論支撐起媒介生態位的融媒體發展群落

生態學與社會學的關系研究由來已久，將生態學思想引入人類社會學的研究，曾經出現過兩次熱潮。第一次是20世紀的前半葉，社會學、地理學和經濟學等領域在研究中開始使用生態學概念，這次熱潮為社會學研究提供了新視角。第二次熱潮是對生態學理論的系統引入，起源于漢納和弗里曼，他們將種群生態學概念引入人類組織的研究中，使生態學概念得以系統地從競爭與共存的角度作用于人類社會學。考慮到生態位對于資源與空間占用的關系作用，因此社會學中能夠關涉系統內不同種群作用關系的都可以作為生態學的研究對象。

媒介生態位有兩個維度的考察：一個是受眾的視角，一個是媒介產業的視角。受眾的視角主要通過受眾尋求滿足并以獲得報償為條件。人類媒介需求獲得滿足的機會如何，在一定程度上取決于個體或群體的時空定位。例如，電影要到院線場所去看，電視可以在家里的客廳觀看。一個人一整天的時空定位強烈地影響到他可以使用媒介的數量和時間，也就是獲得的“滿足機會”⑦。帕姆格林、溫納和雷伯恩提出了“尋求的滿足”和“獲得的滿足”概念⑧，并對二者的區別加以分析。“尋求的滿足”強調的是“期待”（expectation），“獲得的滿足”是媒介使用所獲得的滿意度。

從傳統媒體與新興媒體的形態對比中，可以看到滿足機會與時間使用之間的關系作用。報紙、廣播、電視作為線性傳播媒介時間的約束性很難調和，人們與媒介的黏著關系是人對于媒介傳播時間的絕對遵從。對此，迪米克和瓦爾施萊格認為“新媒體或提供了更多的選擇，或使時間消耗更具備可控性，或兩者兼而有之”⑨。顯然，新媒體可以提供更自由的使用時間，因此“滿足機會”獲得報償的可能性更高。融媒體強調突破媒介形態限制，通過無處不在的場景入口，隨時隨地獲得可供選擇的任何信息，可見“滿足機會”獲得報償的概率更高。由海量信息整合計算所獲得的信息往往是立體和智慧化的，這是“滿足機會”之外的“補償性”媒介滿足，提高了場景使用的滿意度。

2.融媒體演進使生態位從競爭走向合作

在社會復雜系統環境中，媒介由具有高度智能和控制能力的人類操縱，媒介的生態位之爭可以看作是媒介種群之間以及媒介種群內部的競爭。任何媒介形態都在其所屬的“媒介種群”中占據著競爭后形成的特定生態位寬度。

一種新興媒體興起后，其生態位寬度與前在媒介之間必然出現高度重疊，勢必會加劇媒介之間的競爭態勢。而改變競爭態勢的方向大致有以下幾種：一是媒介的自適應演進。隨著新興媒體根據自身形態摸索出與眾不同的信息生產傳播方式，以此替代媒介之間的生態位重疊部分，競爭就此減弱。二是新興媒體向系統外擴張。這種生態位作用跨越了媒介系統，與媒介系統外的其他系統置換生態位，如新興媒體與金融、體育、衛生、醫療等系統的合作，在未改變媒介系統原始生態位的前提下充分拓展了自己的生態位寬度。三是以新興媒體為核心的融媒體傳播系統建構。融媒體傳播系統建設，在承認既有的媒介生態位重疊所引發競爭的基礎上，根據媒介形態特征推進媒介融合，形成大數據技術支撐的、具有智慧傳播特征的融媒體傳播格局。這三種改變媒介競合關系的路徑在現實社會環境中同時作用，形成了復雜的媒介生態競合關系，促進媒介之間由競爭逐漸走向合作。

融媒體的生態位研究強調了以生物學研究視角對處在系統內具有相關性的組織要素的相互作用加以考慮，由此確定特定媒介形態在這一環境中所獲得的產生與發展的條件。這里把媒介形態比喻為物種，融媒體形態則表示同一系統內參與媒介融合且發生化學作用的具體媒介的構成，新興媒體形態與傳統媒介形態在共生的環境中，通過競爭合作、相互融合發展，共同構成了媒介生態系統。⑩從媒介融合進程可見，媒介生態系統本身也不斷演進，其生態位關系也從初始的報紙種群、廣播種群、電視種群、互聯網種群和移動互聯網種群向著融媒體種群、非融媒體種群的簡單關系過渡。據此，我們建構了圖1所示的融媒體傳播生態位組織架構。endprint

圖1 融媒體傳播生態位構成要素及其架構

從圖1中的生態位關系可見，在媒介組織架構中，影響融媒體傳播系統的組織主要是媒介技術系統和專門組織系統，媒介技術系統同時影響到泛媒體系統，進而影響到媒介系統生態位；而專門組織系統則對組織功能和社會關系兩方面產生影響。融媒體形態是帶有顯著的系統媒介特征的智慧化作用過程。基于這樣的分析理念，我們把媒介組織架構分成泛在組織架構和內在自組織架構。

從圖1中還可以看出，在社會組織系統、媒介系統的共同作用下，融媒體置身于復雜社會環境中，其所帶動的媒介競爭關系不斷簡化，最終形成融媒體和非融媒體形態，促成了媒介之間的合作關系。從社會系統視角來看，媒介系統與其他系統之間的競合關系被不斷強化，推動媒介種群整體的延伸。也就是說，處在邊際開放的系統中，媒介生態位移是顯而易見的，系統開放是新興媒體的特征，更是融媒體傳播的前提條件。通過開放系統，媒介系統采取“互聯網+”的擴張策略，不斷填補不同“生態位”中間的“孔隙”，以實現融媒體形態的強勢發展。B11與此同時，媒介系統內部的生態位競爭讓位于合作，由此形成媒介聚合演進的生態優勢。

綜上所述，以社會環境變化為背景的媒介生態要實現和諧發展，必然要走一條減少種群之間競爭關系，加強媒介種群之間、媒介種群與社會其他產業種群之間的融合共進之路。在此基礎上，媒介生態系統的演化才能不斷趨向于平衡與穩定。

四、融媒體形態演進趨勢與智媒時代的開啟

正如新興媒體形態不斷延異B12成另一種新興媒體一樣，新興媒體從來不會停止它演進的步伐和節奏，這也是未來媒介生態存在無限可能的根源所在。新興媒體的興起和演進帶來了這一領域研究的繁榮，各種隱喻、假說也不斷推陳出新。

“媒介的形態決定人類社會形態”，這是麥克盧漢媒介技術史觀的基本原理。遵循這一原理，人類的演化趨勢是“個體化—部落化—非部落化—重新部落化—重新個體化”，傳播演進對應的則是“自我傳播—人際傳播—大眾傳播—泛眾傳播—自我傳播”，進一步對應的媒介形態演進是“前在媒體（人體）—原始媒體—大眾媒體—泛媒體（全媒體）—超媒體”。媒介的興起，實質就是一場平民化的社會關系演進運動。由此可見，媒介形態決定人類社會形態，有其必然的內在邏輯。泛媒體時代傳播活動和對象顯然都是分化的，新興媒體與大眾媒體之間既存在著競合關系，也通過媒介融合尋求一條走向超媒體時代的標準路徑。其中，融媒體是泛媒體走向超媒體的必經之路。融媒體實質是泛媒體在賦能技術下系統性結構作用的動態過程，是當前媒介融合的基本思路和方向，也是建設能夠鏈接所有社會關系的超媒體時代的一個起點。

融媒體傳播實質是泛化的智慧傳播，也是系統的全覺傳播，強調本體的感官體驗，因此學者提出沉浸傳播的概念。沉浸傳播的核心指向是大數據環境對人的關系作用，也由此區別于人際傳播、大眾傳播和分眾傳播B13。沉浸傳播傾向于擬態環境的創設，不論是虛擬現實（VR）的技術生態環境建構，還是“遙在”人際關系的在線鏈接，都超越了現實環境的存在。事實上，沉浸傳播還存在于媒介關系作用中，是媒介系統在技術支撐下的智慧傳播。新媒體通過賦能技術作用于不同產業，實現媒介形態的泛化與增殖。隨著傳播本體超越了信息傳通的框架，一種無處不在的泛化形態開始出現。媒介傳播從組織行為到去組織行為再到自在組織行為，通過大數據運算完成信息推送。其中，傳感器既是信息捕捉節點，也是信息傳通的端口。智慧化傳播是無處不在的傳感器組合成泛媒體矩陣的擴展與鏈接，更是融媒體形態的逆向選擇和淘汰。在這個意義上看，融媒體只是媒介形態演進中無法結構化的過程節點，其后現代的延異特征注定了融媒體的腳步將漸行漸遠。

沉浸傳播作為泛媒體時代人與媒介關系作用而存在的傳播方式，從人性的角度看，是人性化的智媒體驗B14。然而，對于個體來說，這恰恰意味著人際關系的重構，使人陷于不斷遠離社會背景的“去社會化”環境。

從人類傳播發展的回路來看，傳播經歷的圈層是不斷擴大的過程。在這一過程中，光怪陸離的世界放大了我們的視野，從家到天下到世界宇宙，這種放大讓我們開始感受到處在蕓蕓眾生之中的孤獨。于是在新興媒體作用下，我們的傳播圈層開始收縮，趨向于部落化，再到個體化。人們從全景式監獄跳脫后隨即進入共景式監獄B15。共景式監獄顯然是泛化的社會關系寫照。沉浸傳播讓共景式監獄的范圍不斷回縮，直到禁錮個體的心靈。媒介的個性解放所引起的“去社會化”將一直持續下去，智慧生存換來的必將是社會關系的逐漸崩解。

當然，眼下若干年內，我們會不斷受惠于新興媒體技術帶來的紅利，衣食住行也將因為融媒體傳播而變得智慧化。融媒體形態將聯結一切，形成無所不包的社會智媒化傳播系統。身處其中，我們不僅被媒介形態化，也必將成為融媒體推動和演進的一個重要節點。

注釋

①[美]羅杰·菲德勒：《媒介形態變化：認識新媒介》，明安香譯，華夏出版社，2000年，第22頁。

②[美]羅伯特·洛根：《理解新媒介——延伸麥克盧漢》，何道寬譯，復旦大學出版社，2012年，第80頁。

③[美]萊文森：《數字麥克盧漢：信息化新千紀指南（第2版）》，何道寬譯，北京師范大學出版社，2004年，序第17頁。

④全覺傳收概念是由中國人民大學楊保軍教授提出的。他認為，“當不斷更新的傳收界面持續中介我們的生活世界時，全覺傳收以前所未有的速度貫穿人們的社會生活、更新社會文化的結構方式、表現方式”，全覺傳收“更加符合人類交往交流的自然狀態，更加符合人類自在自發的交往交流方式”。參見楊保軍、張成良：《論新興媒介形態演進規律》，《編輯之友》2016年第8期。

⑤李沁：《泛在時代的“傳播的偏向”及其文明特征》，《國際新聞界》2015年第5期。

⑥李懷亮：《新媒體：競合與共贏》，中國傳媒大學出版社，2009年，序言第1頁。endprint

⑦[美]約翰·W.迪米克：《媒介競爭與共存：生態位理論》，王春枝譯，清華大學出版社，2013年，第53頁。

⑧Philip Palmgreen， Lawrence A. Wenner， J. D. Rayburn. Relations between gratifications sought and obtained： A study of television news. Communication Research， 1980， Vol.7， No.2， pp.161-192.

⑨John Dimmick， Mike Wallschlaeger. Measuring corporate diversification： A case study of new media ventures by television network parent companies. Journal of Broadcasting and Electronic Media， 1986， Vol.30， No.1， pp.1-14.

⑩張成良：《新媒體素養論：理念、范疇、途徑》，人民出版社，2015年，第240頁。

B11丁鴻富、虞富洋、陳平：《社會生態學》，浙江教育出版社，1987年，第205頁。

B12Clare Dalton. An Essay in the Deconstruction of Contract Doctrines. Yale Law Journal， 1985， Vol.94， No.5， pp.997-1114.

B13李沁：《沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式》，清華大學出版社，2013年，前言第13頁。

B14李沁：《沉浸傳播的形態特征研究》，《現代傳播》2013年第2期。

B15在共景監獄的社會模式中，已經不再是個體瞭望塔對眾人的監視，取而代之的是眾人對個體的凝視與控制。他們之間信息的分配已經比較對稱了，管理者在信息資源控制方面的優勢已經不復存在，試圖通過信息的不對稱所實現的社會管理遭遇到前所未有的危機。

責任編輯：沐 紫

A Study on Smart Media Era Based on Evolution of Convergent Media Morpha

Zhang Chengliang Gan Xianfeng

Abstract：It is the need of the evolution of media morpha to construct a convergent media community characterized by polymerization technology. This is also an inevitable trend of new media technology development. The trend of media convergent era determines the characteristics of the media communication， such as smart communication， relationship bias， diversification of forms and technology driving. From the point of view of ecology， the niche competition will give place to cooperation， thus forming the ecological advantages of media convergence， and the media system tends to reach a balance and stability. In essence， convergent media communication is a generalization of intellectual communication， and it emphasizes the recipient′s sensory experience. Humanistic media experience also brings about the reconstruction of interpersonal relationship and human′s de-socialization survival experience.

Key words：convergent media； smart media era； ecological nicheendprint