《山海奇談》
——《山海經(jīng)》文化里誕生的現(xiàn)代傳奇

侯百川

——《山海經(jīng)》文化里誕生的現(xiàn)代傳奇

侯百川

你如果是個(gè)忙忙碌碌的北京上班族，最近在地鐵站偶然分神旁顧的時(shí)刻，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)以往那些美女帥哥的燈箱廣告已經(jīng)被諸多奇幻瑰麗的動(dòng)漫神獸取代了。這些神獸模樣時(shí)尚，但一個(gè)個(gè)卻是源自中華古典神話，對(duì)，它們就是《山海經(jīng)》中描繪的那些異禽靈獸，而今被現(xiàn)代的動(dòng)漫畫家重新詮釋，以年輕人喜歡的時(shí)尚樣貌示人，吸引了無(wú)數(shù)乘客駐足流連。在這些神獸當(dāng)中，有眾所周知的燭龍、鳳凰、精衛(wèi)、畢方，也有貓一樣的天狗、可以消除瘟疫的青耕、騎上可以增壽2000歲的乘黃等等，它們雖然被現(xiàn)代人重新詮釋，但是方方面面、一鱗一角都依據(jù)著《山海經(jīng)》中的文字記述，沒(méi)有“胡畫”和“瞎畫”的嫌疑。各大地鐵站里，一幅幅“亮眼”和“正點(diǎn)”的手繪插畫展示著，向行色匆匆的學(xué)生和年輕白領(lǐng)們?cè)佻F(xiàn)了華夏古人們內(nèi)心的璀璨世界。

無(wú)疑，相對(duì)《山海經(jīng)》原著的插畫，現(xiàn)代畫家筆下的神獸們簡(jiǎn)直是脫胎換骨，更加吸引眼球了。畫面除了添加《山海經(jīng)》中的旁述文字，還增加了每只神獸的擬人形態(tài)Q版設(shè)計(jì)。這些擬人后的神獸們一個(gè)個(gè)都是明星偶像們的古裝范兒，匯聚一堂，比“梁山泊”乃至“蟠桃會(huì)”更加熱鬧、有人氣。

經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改良的《山海經(jīng)》神獸們還被附會(huì)了新故事——《山海奇談》，并開始在網(wǎng)絡(luò)上流傳。創(chuàng)作這一切的是一家北京的網(wǎng)絡(luò)及動(dòng)漫公司——腦洞，它的女當(dāng)家人——?jiǎng)⑿纼x屬于20世紀(jì)80年代生人。

地鐵《山海經(jīng)》文化

《山海奇談》

劉欣儀向本文筆者講述了創(chuàng)制《山海奇談》的由來(lái)和過(guò)程。劉欣儀高中時(shí)代第一次接觸《山海經(jīng)》是在課文里。出乎我的意料，她說(shuō)她當(dāng)時(shí)不喜歡《山海經(jīng)》，因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的文字是古文，不好懂，神獸也長(zhǎng)得太“丑”。后來(lái)劉欣儀大學(xué)畢業(yè)，開辦了腦洞公司，公司的女畫家應(yīng)約單畫了一組《山海經(jīng)》神獸，劉欣儀拿過(guò)圖稿來(lái)看，不覺(jué)眼前一亮。畫家也是一位年輕女性，她使用的色彩、婉約的線條、筆下具有裝飾之美的造型征服了劉欣儀。她重新閱讀了《山海經(jīng)》，并深愛(ài)上這本凝結(jié)了古人瑰麗想象的奇書，并做了個(gè)重大決定，以《山海經(jīng)》為基礎(chǔ)，創(chuàng)制《山海奇談》動(dòng)漫項(xiàng)目，有漫畫造型，有小說(shuō)情節(jié)，使得這個(gè)古代神話典籍舊貌換新顏，最終讓《山海經(jīng)》傳說(shuō)進(jìn)入年輕人的視野，并把這傳說(shuō)推向世界，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目的。

現(xiàn)在《山海奇談》漫畫已經(jīng)完成了幾百幅，小說(shuō)完成了20萬(wàn)字。《山海奇談》講述了《山海經(jīng)》中的神獸以人類形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)生活的故事。劉欣儀介紹說(shuō)：“為了能夠讓漫畫讀者更加深入了解每個(gè)神獸的特征，《山海奇談》團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過(guò)程中，充分研究《山海經(jīng)》，讓神獸們不光在外形上能夠貼合描述，還為他們量身打造了與其特性相符的性格與身份，讓作品看起來(lái)更加生動(dòng)、充滿人性化。”《山海奇談》的漫畫和小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上吸引了大量的青年讀者和觀眾。為了推廣作品，劉欣儀還時(shí)常帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)各種廣播電視媒體節(jié)目進(jìn)行宣傳。比如在北京電臺(tái)《漫游海翻天》節(jié)目、中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《創(chuàng)業(yè)英雄匯》節(jié)目上劉欣儀給觀眾們介紹《山海奇談》項(xiàng)目，獲得了評(píng)委嘉賓的高度認(rèn)可。經(jīng)過(guò)她和團(tuán)隊(duì)的不懈努力，憑借《山海奇談》的借助傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)項(xiàng)目在網(wǎng)絡(luò)上、在流行文化中人氣很旺。

筆者隨機(jī)采訪了這些畫作的一位年輕觀眾，他說(shuō)，看到《山海奇談》的卡通畫感覺(jué)造型非常好看和新奇，仔細(xì)觀看后才了解是《山海經(jīng)》里的神獸。他以前讀過(guò)《山海經(jīng)》，但對(duì)其中的神鬼形象印象不深，它們被現(xiàn)代畫家重新繪制以后變得可愛(ài)、傳神，引起了他強(qiáng)烈的興趣。

當(dāng)然，社會(huì)上也有聲音一直質(zhì)疑這種對(duì)傳統(tǒng)神話的改編再創(chuàng)造，認(rèn)為原封不動(dòng)地寫出來(lái)、畫出來(lái)才是文化傳承，改編了、新編了是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重。筆者曾經(jīng)在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作過(guò)，接觸過(guò)許多申遺的神話傳說(shuō)項(xiàng)目。比如《白蛇傳》，這個(gè)家喻戶曉的愛(ài)情故事開始于唐朝，當(dāng)時(shí)并無(wú)關(guān)愛(ài)情，是講一個(gè)年輕人因?yàn)楹蒙灰恢蛔兓贸擅琅纳呔焙Φ氖虑椋嬲]世人千萬(wàn)不可好色。但是經(jīng)歷了宋、元、明幾朝，隨著時(shí)代和文化變遷，傳說(shuō)也不斷被后代人改編和再創(chuàng)造。隨著愛(ài)情被世人尊重和推崇，《白蛇傳》被改造成了歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的故事，一直流傳至今。更有趣的是，《白蛇傳》流傳到日本，便根據(jù)日本民族的文化特質(zhì)被改造成了以復(fù)仇為主題的神話故事。

可見，傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)從古代流傳下來(lái)，都要經(jīng)過(guò)所謂“今人”的改編和再創(chuàng)作，這種再創(chuàng)作恰恰是給傳統(tǒng)文脈增添了新的血液和活力，讓它從古老的書籍文字中走出來(lái)，凝聚起今人的思想和情感。離開現(xiàn)代人的改編和再創(chuàng)作，傳統(tǒng)神話故事的活態(tài)傳承是不可想象的。

《山海奇談》恰恰就是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)神話的改編和再創(chuàng)造，用全新的視角給今人重新講解了《山海經(jīng)》。讓他們?cè)敢馔ㄟ^(guò)《山海奇談》這座橋梁，樂(lè)意去嘗試接觸中華古典神話傳說(shuō)。正如劉欣儀曾對(duì)筆者所說(shuō)的：“只要肯用心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化拉回到大眾的視野中并非難事。并且隨著我們的努力，中國(guó)傳統(tǒng)文化也必將綻放于世界。”

侯百川： 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所助理研究員