常州市傳統村落文化資源概況調查研究

王浩　解薇

[摘 要] 江蘇省常州市傳統村落文化資源豐富，具有獨特的自然資源、豐富的建筑資源與濃郁地方特色的人文資源。通過對常州市傳統村落的實地調研，了解常州市傳統村落文化資源的數量、類型、區域分布、歷史變革、構成、特征、價值和文化內涵等，發現其重要的歷史與精神價值，為研究常州市傳統村落文化，構建科學有效的保護與開發體系提供支撐。

[關鍵詞] 傳統村落；文化資源；常州市

[中圖分類號] G122 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2017）21-16-3

江蘇省常州市傳統村落眾多，擁有國家級歷史文化名村和省級歷史文化名村各1個，中國傳統村落1個。常州市傳統村落文化資源豐富，具有獨特的自然資源、豐富的建筑資源與濃郁地方特色的人文資源。

1 常州市傳統村落發展形成的歷史概況

常州市傳統村落，主要指分布在常州、武進、金壇、溧陽境內的，以現存的清朝、民國時期的建筑形態為主要代表的村落。目前，常州市擁有數十個傳統村落，如市區和武進區的焦溪、楊橋、魏村、寨橋村、余巷村、塘橋村、鳴凰村、小河村、萬綏村、夏溪村、馬杭上店村、漕橋村、芙蓉雙廟村、戴溪村和馬鞍村等，金壇區的東浦村、儒林魯墅八卦村，溧陽市的浪圩古村、沙漲村、深溪岕、雞鳴村等。

2013年《常州歷史文化名城保護規劃》出臺，把楊橋村、魏村、焦溪村、夏溪村、寨橋村和余巷村列入保護性規劃中。2017年制定實施的《常州市歷史文化名城保護條例》把焦溪等歷史文化名村、楊橋等中國傳統村落列入保護目錄。

焦溪村位于常州市武進區鄭陸鎮，是中國歷史文化名村和中國傳統村落。傳說中舜在此駐扎造福百姓；在唐代，焦溪形成集鎮雛形；清代中葉，成為常州東門外的大集鎮，距今已有700多年歷史。元末明初，朱元璋塾師焦丙在此設塾講學，因此稱焦店，后來人們為了以水克火，又改焦店為焦溪[1]。

楊橋村位于常州市武進區前黃鎮，始于南宋，興于元明，鼎盛于清末明初，距今已有800年左右的歷史，地處太湖、西太湖、武進、宜興的中心地帶。2013年被評為中國傳統村落，2016年被評為江蘇省歷史文化名村。

魏村地處長江武進段南岸，為沿江諸水寨之一，屬江防要塞，明正統7年內遷今址，逐漸形成集鎮。寨橋舊名蠡塘橋，相傳春秋時越國大夫范蠡助越滅吳后攜西施隱居于此；元末明初，寨橋集市貿易已初具氣候，明崇禎年間成為本地集市中心，清光緒年間初步形成街巷格局，距今已有600多年歷史。

余巷村位于武進區橫林鎮，有“城東第一巷”之稱，距今已有600余年歷史，因北宋熙寧葵丑年考生余中摘取狀元而得名。萬綏村自西晉以來已有1 700余年歷史，出了齊梁兩朝共15位帝王，是齊梁故里、蘭陵古墟舊址。小河村歷史悠久，宋置小河寨，元置巡檢司，清置小河訊，是連接長江的水運要地。夏溪村相傳老溪河夏季才有水流，故名夏溪，街以溪名。馬杭上店村為南田故里，是常州市畫派宗師惲南田的家鄉。鳴凰村距今已有700余年歷史，相傳因閔、黃兩姓居此而得名，至清代時為了祈禱吉祥，改名鳴凰。

金壇區東浦村始建于元末明初，距今已有750多年的歷史，是金壇區西南部第一大村。自建村以來，東浦村崇文善武，名人輩出，呂氏大姓曾出過8個宰相。儒林魯墅八卦村是諸葛亮32世孫諸葛維賢為避戰亂于1229年遷徙至金壇儒林后，按先祖八陣圖建成的村落分別建成8個村莊，由1個總陣和以上8個分陣組成，開塘挖河，布下疑陣。

溧陽沙漲村始建于元代，距今有700多年歷史，是少數民族官吏遷居并繁衍形成的古村落，也是全球“偰”姓的發源地。溧陽雞鳴村地處蘇浙皖三省交界，雞鳴三省，故得名雞鳴村。

2 常州市傳統村落文化資源的構成

文化資源，主要是指人們要從事有關文化生活和生產活動時所需要利用或者可供其利用的一切相關資源的統稱[2]。常州市傳統村落文化資源具有多種構成與特征，大致可以分為自然資源、建筑資源、人文資源等三部分。

2.1 自然資源

傳統村落自然資源一般指的是傳統村落在形成過程中的周邊環境資源，如地形、地貌、山川、河流、農田、森林和植被等自然資源。

武進焦溪村周邊舜山、鳳凰山、秦望山、鶴山和石堰山等山脈綿延不絕，東側有貫通長江、太湖的舜河，村中龍溪河蜿蜒流過，周邊街巷沿河而建。楊橋村位于西太湖之濱，錫溧河和東太湖、西太湖的湖水相繼穿村而過。溧陽深溪岕村位于南山竹海深處，山澗小溪穿村而過，南面有一座山，名為仙山。金壇儒林魯墅的水八卦是由8個村莊組成，各村莊之間按八陣圖開挖了護村河。“水八卦”只有4條吊索橋能與外界溝通，整個村子看上去就像一艘船。

2.2 建筑文化資源

建筑文化資源主要指的是傳統村落內的民居建筑等，一般包含街巷建筑、古橋古道、廟祠建筑等。

2.2.1 街巷建筑。街巷建筑一般是傳統村落的整體布局和結構形態，由街區、巷落、古建筑、傳統民居等構成。焦溪村有五街、十三弄，清末、民國初年的民居建筑有數百間之多，街道東西長約300 m，南北長約50 m，街巷空間主要沿著龍溪河兩側分布，民居以黃石半墻建筑為主，上半部分采用青磚，下半部分墻體用山上黃石[3]。

楊橋村至今現存約2.7萬m2的明清、民國傳統建筑物，超過1 000m石駁岸保存完好。現存楊橋北街、南街、東街、橋南西街和橋北西街等5條老街，街道是用花崗巖條石和青磚砌筑而成。市級文保單位有丁家塘丁宅、百歲莊、牧齋院、中共太滆地委新四軍南楊橋地下交通站舊址、南楊橋和太平橋等，還有清道光年間的《重建楊橋碑記》石刻遺存、關王文昌閣、白虎堂茶館遺址等。

萬綏村現存老街長約200 m，南北向長約200 m，明清建筑為主，街的東側，明清式磚木結構舊建筑占近2/3，萬綏東岳廟戲樓為省級文保單位。

小河現存老街分北街、東街和南街，有明清房屋百余間，寶善橋溝通東街和南街，北街長約100 m，東街長約200 m，南街長約75 m。有市級文保單位胡錦昌宅和寶善橋。

魏村老街緊鄰德勝河南北向長約240 m，街巷空間以十字形為主，以清朝民國時期建筑為主，市級文保單位、市級歷史建筑有渡江橋、百年照相館、中藥店、曹氏宗祠和包氏宗祠等。

溧陽沙漲村街巷格局為“六巷兩街”，整體呈現“古水”“古村”“古墓”“古樹”的風貌特色，省級文物保護單位合剌普華墓是元代少數民族官吏墓葬。

馬杭上店村老街以上店橋為中心，由南、北兩部分組成，上店老街包括上店橋、惲南田故居、惲逸安故居等一些清式建筑。

2.2.2 古道古橋。常州市傳統村落位于江南水鄉，一般村落中會有一些古橋和古道。市級文保單位焦溪四橋，指青龍橋、咸安橋、中市橋和三元橋，橫跨在龍溪河上。楊橋村有南楊橋、莊基橋、謝橋、五洞橋和東西虹橋等6座古橋，還有修建于清代的古典石梁式莊基橋和東虹橋。萬綏村的永安橋是市級文保單位，始建于清朝末年，是古代老孟河十橋之一。小河村的寶善橋是一座南北走向的單孔平橋，始建于清朝末年，現為市級文保單位。

2.2.3 廟祠建筑。楊橋村有始建于明代重修建于現代的保丁寺和太平庵寺廟庵堂等。萬綏東岳廟為常州市文物保護單位，現為清道光年間所造。位于余巷村的市級文保單位馮氏宗祠和薛氏宗祠，余巷馮氏宗祠堂號“倫正”，祠屋坐北朝南，占地面積300 m2左右，市級文保單位芙蓉奚氏宗祠位于武進區橫山橋鎮芙蓉雙廟塘灣村。

2.3 人文資源

常州市傳統村落具有豐富的人文歷史文化資源，如非物質文化遺產、名人資源、風情民俗、禮儀文化等[4]。

焦溪村名人有著名作家高曉聲，非物質文化遺產中民俗文化有常州小熱昏、常州寶卷、常州唱春、馬燈、龍燈、高蹺和風箏等，傳統飲食文化有焦溪羊肉、焦溪糟扣肉、腳踏糕、油酥餅等。

楊橋廟會是省級非物質文化遺產，距今已有900多年歷史，農歷二月初八是城隍老爺走舅家的日子，當地人在楊橋太平庵內外舉行隆重的廟會。傳統舞蹈調犟牛、調三十六行，傳統美術楊橋捻紙，傳統體育、游藝與雜技掮輪車，傳統技藝蘇東坡“紅友酒”釀制、楊橋頭船制作等，傳統飲食有豆炙餅、楊橋面餃等。

金壇區東浦村文化悠久，有100多年歷史的指前魚燈，是省級非物質文化遺產，傳統民俗文化有“吃講茶”等，省級非物質文化遺產東浦絲弦鑼鼓已有100多年歷史。萬綏猴燈是省級非物質文化遺產，至今已有300多年的歷史。溧陽沙漲村文化底蘊深厚，有沙漲村廟會、公堂開門、跳馬燈與舞獅等多種形式的非物質文化遺產。

余巷村名人文化資源豐富，先后出了21名進士，明代的方志學家薛應旂，近現代有民族英雄東北抗聯名將馮仲云，曾任中共中央對外聯絡部副部長的馮鉉，曾任中共江蘇省委和上海市委書記的馮琦，新中國的科學院院士馮順幀。

3 常州市傳統村落文化資源的特征及價值

3.1 常州市傳統村落文化資源的特征

3.1.1 傳統村落形制完整，街巷格局清晰，建筑風貌完好。常州市傳統村落一般位于地理位置相當偏僻的鄉村，由于自古以來沒有戰事的侵擾，所以一般均保存較為完整。調研發現，常州市大部分傳統村落街巷格局清晰，尺度良好，建筑風貌良好，選址和規劃布局方面比較科學合理，具有較高的研究價值。

3.1.2 傳統村落文化資源內涵豐富，風格獨特，文化底蘊深厚。常州市傳統村落文化資源內涵豐富，風格獨特，有大量的非物質文化遺產，如風俗人情、民俗文化、民間傳說、傳統手工藝等。這些非物質文化遺產具有多種不同的表現形式，充滿了豐富的文化氣息，如楊橋廟會就涵蓋了音樂、舞蹈、雜技、戲曲等多種表演內容，萬綏猴燈等傳統體育活動具有積極的社會教育功能，體現了中國傳統和諧的人文精神。

3.2 常州市傳統村落文化資源的價值

3.2.1 歷史價值。常州市傳統村落歷史文化豐富，涵蓋歷史淵源、文物古跡等，其是非物質文化遺產與物質文化遺產的融合體。常州市的大多數傳統村落都形成于明清時期，歷史悠久，形成了大量的歷史文化遺產，這些歷史文化遺產具有一定的研究價值。例如，溧陽沙漲村的合剌普華墓的墓主合剌普華是元代著名回鶻民族官吏，該墓為罕見的古代少數民族官吏大型墓葬，具有極高的文物價值與歷史價值。

3.2.2 藝術價值。常州市傳統村落中的一些傳統建筑保存較為完好，一些建筑屬于典型江南傳統建筑，民居多為磚木結構，白墻黑瓦。還有一些建筑具有典型的地域特色，如焦溪的傳統民居多以石頭砌成，以黃石半墻建筑為主，上半部分采用青磚，下半部分墻體用舜過山的黃石。這些建筑和傳統民居以其獨特的建筑文化對于傳統建筑的修復、保護和研究具有重要的藝術價值[5]。

3.2.3 經濟價值。大量常州市傳統村落地處農村，經濟發展落后，一般都沒有進行過度開發。因為其具有豐富的自然資源、建筑文化資源、人文歷史文化資源，對其進行科學合理的開發可以提高居民的收入，改善傳統村落居民的生活水平，增加當地的就業機會，實現其經濟價值。

3.2.4 文化價值。常州市傳統村落留下了大量的非物質文化遺產，如風俗人情、民俗文化、民間傳說、傳統手工藝等，再加上一些傳統農耕器具等，這些文化遺產為研究民間遺產提供了重要資源。尤其是民俗文化，反映了傳統村落地域文化，代表著優秀傳統文化，對于研究民間傳統文化具有一定的文化價值。

3.5 旅游價值

常州市傳統村落地處江南水鄉，具有典型的“小橋、流水、人家”的江南地域風情。例如，楊橋村以詩意江南、水墨楊橋著稱；焦溪村以千古圣賢文化的美譽，吸引了大批游客前往參觀。隨著人們對鄉村文化旅游的熱衷，傳統村落融合了傳統文化與美麗鄉村的獨特風格，受到人們的喜愛。

3.6 社會價值

傳統村落是一個傳統民居的聚集地和村民生產生活的聚居地，是一個典型的鄉村社會集合體[6]。每個不同的傳統村落，都代表著不同的鄉村社會文化。例如，常州市金壇區儒林鎮八陣圖魯墅村是諸葛亮后人的遷居地，由諸葛亮后裔聚居在一起，形成了一個鄉村社會，具有典型的地域鄉村特點和民俗文化特征。

由此可見，常州市傳統村落文化資源內涵豐富，文化底蘊深厚，具有典型的地域文化特色。通過實地調研，了解到常州傳統村落文化概況及現狀，為研究常州傳統村落文化資源，構建科學有效的保護與開發體系提供了有效支撐。因此，需要進一步加強對常州市傳統村落文化資源的保護與開發，才能使得常州市傳統村落文化資源得以保持和發展[7]。

參考文獻

[1]王浩.江南歷史文化古鎮保護探析——以常州市焦溪古鎮為例[J].住宅科技，2013（2）：34-36.

[2]嚴蕩.四川文化產業資源產業化開發研究[M].北京：經濟科學出版社，2010.

[3]王浩.常州鄉村老街保護與發展探析[J].城市學刊，2016（6）：27-30.

[4]王玉，尹欣馨.山東省古村落文化資源的保護與開發——以朱家峪為例[J].山東社會科學，2015（6）：188-192.

[5]王浩.常州勝西古村落保護研究[J].黃岡職業技術學院，2013（5）：110-112.

[6]王浩，黃國棟.“鄉愁”理念視角下鄉村老街的保護與發展——以常州奔牛老街為例[J].長江工程職業技術學院學報，2016（3）：51-53.

[7]王浩.提升常州城市文化品質的路徑與策略研究[J].綏化學院學報，2014（11）：19-22.