《傾城之戀》的多重解讀

張爭艷

【摘要】：《傾城之戀》是張愛玲小說中唯一一部圓滿結局的作品。本文圍繞小說標題“傾城”二字進行分析，發(fā)現(xiàn)文本所表達的仍然是關于家庭與婚姻的破碎、人性的萎縮乃至文化的衰敗等種種悲劇。

【關鍵詞】：《傾城之戀》；家庭與婚姻；人性；文化

《傾城之戀》是張愛玲的成名之作，這部小說有著浪漫旖旎的名字，讓人忍不住想起漢代李延年歌“北方又佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得”，或者是賈寶玉與林黛玉的表白之語“我就是那多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”，好像是一個美女蕩氣回腸的愛情故事，然而細讀下來講述的仍然是悲劇性的故事。圍繞著小說的標題“傾城”二字解讀這部小說，張愛玲不僅僅敘述了戰(zhàn)爭年代紅男綠女的婚戀故事，她更像一位洞悟人生而又難以接近的“巫女”，以冷峭、陰郁甚至有些刻薄惡毒的眼光為我們拆卸著親情愛情、婚姻家庭等溫馨的字眼，揭示了亂世之中人們人性的倒塌和文明的轟毀。

一、家庭與婚姻之“傾城”

親情和家庭本應該是和睦的，是子孝父慈，兄友弟恭的，具有中國傳統(tǒng)的和諧秩序。然而這里有的卻只是自私、冷酷、虛偽、爭斗，乃至撕破臉皮的謾罵，惟獨沒有血緣親情。人與人之間相互算計，每個人的存在都構成了對他人的威脅、傷害。哥哥嫂子為了錢無視白流蘇的處境，騙光了她的錢還建議她回夫家守節(jié)或趕緊改嫁。親生母親為了自己晚年有靠昧著良心勸告女兒聽從哥哥的安排。家中小姐們婚事不順，根源全落到“不祥之人”的白流蘇頭上。白流蘇被逼無奈，遠走香港，為了自己的生存使盡了力氣，與范柳原斗智斗勇。最終她以身體名譽作為交換，成為富商的情婦。可是她的內心是空虛悲涼的，當她站在位于香港某處的豪華公寓，開始被包養(yǎng)的生活時，空蕩蕩缺少生氣的大房子就像是她惶恐不安的心靈一樣。

愛情與婚姻本應是神圣的，男女之間因為互相愛慕攜手走入婚姻的殿堂，共歷患難相伴終身。然而小說里卻只剩下赤裸裸的金錢交易。白流蘇想趕緊謀得合法的婚姻，逃離家族，范柳原想找個具有東方之美的情人，享受生活。兩個情場高手從上海到香港，開始了不見硝煙的感情爭奪戰(zhàn)。范柳原因為經(jīng)驗豐富又有錢有勢，穩(wěn)居上風。白流蘇為生活所迫，只得委身做情人。在范柳原征服了白流蘇，打算啟程出國之時，戰(zhàn)爭爆發(fā)。范柳原被困香港，折返回來救出了躲藏在公寓的白流蘇。兩個人在戰(zhàn)爭的陰影下總算放下了算計，真心相見，許下了天長地久的諾言。一個城市的毀滅居然換來了一對夫妻的結合，這場婚姻就如標題所說一樣離奇之極。結婚之后，范柳原把甜言蜜語留給了其他異性，只留給白流蘇名存實亡的婚姻。

戰(zhàn)前柳原與流蘇的愛情是利益上的算計與相持，戰(zhàn)后的愛情則是對現(xiàn)實無奈的妥協(xié)，二者與世間吟詠贊頌的愛情失之千里。他們的愛情試驗與調情游戲經(jīng)不住亂世的沖擊，尤如菲薄的紙張，一點即破，在亂世談愛情是奢侈與渺茫的，不如婚姻來得更為現(xiàn)實妥貼，大限來臨的惶恐徹底沖垮了一切情調與浪漫。

二、人性之“傾城”

白流蘇，沒落貴族的大小姐，性格傳統(tǒng)而又開放柔弱卻又強悍。敗落的家族、守舊的老母、唯錢是圖的哥嫂共同逼迫了白流蘇撐起柔弱背后的強悍，由一個楚楚可憐，等待救援的落難公主，搖身一變成為一個主動出擊，為自己未來而努力的女騎士，從而形成了她以“賭注”為背景的婚姻模式。白流蘇的孤注一擲換得了成功，激勵著無數(shù)的離婚女性們繼續(xù)下注，為自己終身瘋狂出擊。

范柳原，富豪私生子，母親去世后成為孤兒，父親故世后，才獲得繼承權，卻得不到父親家族的尊重和認可。他懷著歸鄉(xiāng)夢回到中國，卻失望的發(fā)現(xiàn)古典詩詞中那個優(yōu)雅諧和的國度處處充斥著沖天的銅臭味，多金瀟灑的范柳原成了太太小姐心中的金龜婿，至于其尷尬丑陋的出身被人們有意無意的忘了干凈。長期被各色人等捧著哄著的范柳原徹底墮落了，養(yǎng)成了玩世不恭、多疑多思的性子。

白流蘇和范柳原都是深受家人逼迫的受害者，他們缺少安全感，充滿警戒心。兩個人戀愛，始終擺脫不了世俗的算計，斤斤計較，生怕吃虧。兩人未必沒有感情，但因為各自的算計始終不敢袒露真心。組合的婚姻也是完全是造化弄人的結果，而非其自身努力所致。刻意追求時總是不得，絕望至極時卻喜從天降，現(xiàn)實一次次嘲弄了人的意愿，并保持與其相悖而行的姿勢。戰(zhàn)爭并不能使二人成為高尚的革命者，反而凸顯了其人性的平庸。活躍在白、范周圍的人們，或勢力惡毒，或自私冷漠，或懦弱虛偽，形成了都市人異化人生的寫照。

三、文化之“傾城”

張愛玲不滿足于對人的觀照，又從人轉向了文化。張愛玲最擅長表現(xiàn)在現(xiàn)代文明沖擊下老式家族的潰敗與滅亡，小說中最有代表性的就是白公館，它處處都留有旺戶的痕跡，然而痕跡畢竟只是痕跡，它終歸是落魄了。自詡詩禮傳家的白家男人們滿口仁義道德，卻整天游手好閑，空談無能，靠著祖先的遺產(chǎn)度日，困窘到連白家的小姐們都到了自己動手做繡活的地步。白家人渴望進入上層社會，享受榮華富貴，卻抹不開書香門第的面子，缺乏搏擊時代浪潮的勇氣和能力，只能半遮半掩的通過小姐們的婚事?lián)Q取利益，她們被家長們看成了搖錢樹，為了尋得金龜婿，白家家長們簡直殫精竭慮，互相算計。這個家族在商品經(jīng)濟金錢意識的沖擊下，已經(jīng)撕去了文質彬彬的面具，從根子上腐朽到底。白公館的現(xiàn)狀顯示著中國封建貴族在歷史的進程中逐步衰亡的過程，張愛玲通過白公館的描寫感嘆著傳統(tǒng)文明的衰落。

而代表現(xiàn)代文明的香港又如何呢？當白流蘇為生計所迫倉皇逃到香港時，在這個夸張的城市里，流蘇的確體驗到了物質的文明。海水中巨型廣告牌的紅綠犯沖的色彩，豪華的飯店、舞廳，紅男綠女的海灘，高級別墅，高等生活方式，高雅的國人、洋人，香港簡直是物質文明高度發(fā)達的樂土。然而，物質文明的富足代替不了人們靈魂之上的高尚，人與人之間的關系是趨利避害，互相利用的。范柳原身邊的朋友們，平時殷勤至極，拼命巴結，看中的無非是范柳原背后顯赫的財富。連落魄的外國公主，都投來了青睞的眼光。結果一聲炮響，所有的繁華頓化為虛無。曾經(jīng)風度翩翩的紳士小姐、達官貴族們如同喪家之犬四處逃難，灰頭土臉，為了生存來回奔波。燈紅酒綠的香港變得滿目瘡痍，整個城市陷入到了巨大的惶恐不安中。港戰(zhàn)之后，范柳原與白流蘇之間的高等調情不見了。他們張羅吃食，忙著結婚。戰(zhàn)爭的烽火使歷史出現(xiàn)了驚人的倒退。時間仿佛又回到了遠古，人也置身于那刀耕火種、茹毛飲血的時代。范柳原、白流蘇們蛻盡了現(xiàn)代文明的痕跡，只剩下無毛兩足動物的基本根性：食與性。在張愛玲的關照下，傳統(tǒng)文化也好現(xiàn)代文明也好，在戰(zhàn)火的洗禮下，在急劇變化的時代里，統(tǒng)統(tǒng)搖搖欲墜。

《傾城之戀》 沒有亂世中投入革命的政治色彩，有的只是家長里短的小市民的家庭生活，有的只是小人物在大時代環(huán)境下的無奈、空虛，然而卻寫盡了人性，充滿了時代生活的真實感。但恰恰也正是如此，才覺得其永恒和耐人尋味。

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