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從《家》中女性寫照探究巴金的女性觀

2017-10-23 19:09:07王曉輝
進出口經理人 2017年12期
關鍵詞:思想

王曉輝

摘 要:作品是作家情感的寄托,是作家表達思想的窗口,通過對作品的研究,能夠探究出作家的思想觀念。本文通過著作《家》中的女性寫照,對巴金的女性觀進行研究。

關鍵詞:家;巴金;女性觀

作品能夠反應出作者的思想,以及當時時代的特點。1980年,巴金就已經提到:“從我執筆開始,我就沒有停止過對敵人的攻擊”。而巴金的敵人,不是單指某個人,而是傳統的封建思想。舊的思想觀念,使得女性的權益不受保護,封建思想統治下,女性的命運是可悲的。女性是男性的附庸,沒有任何社會地位。而巴金是新文化時期思想開放的作家,其提倡女權主義,以及男女平等,力求通過其作品,促使女性從封建思想中解脫。

巴金深受女性解放代表愛瑪·高德曼①的影響。愛瑪·高德曼崇尚男女平等,反對封建思想對女性的束縛,其經濟獨立、思想自由,在履行好女性職責的同時,獲得伴侶的尊重和婚姻的幸福,是新一代女性的標志。巴金作品中,對于女性的描寫都是完美的、純潔的、高尚的,充分地體現出巴金贊同女性解放的觀點。

在巴金的作品《家》中,通過講述三位女性的不同際遇與命運,傳神地刻畫了三種截然不同的女性形象,表達了巴金對封建女性思想的諷刺,以及對封建女性的深刻同情。指出傳統女性的思想已經深深地融入封建觀念,深入骨髓、病入膏肓,無法改變,這也是《家》中女性悲慘命運的主要原因。

一、梅芬形象塑造的特點

梅芬生于富貴人家,其與表哥覺新青梅竹馬,互生愛意,卻因為雙方父母在牌桌上的齟齬,毀掉了二人的姻緣。因此,梅芬帶著傷心嫁給他人,不久之后梅芬的丈夫死亡,當時的梅芬很年輕,婆家對她的態度十分惡劣。梅芬在丈夫死后,便回到娘家,囿于倫理道德,梅芬沒有去找表哥,而是過著孤寂的生活。梅芬受到封建思想的束縛,沒有人理解她,更沒有人帶她從痛苦的生活中解脫。梅芬一直愛著表哥,但封建思想的束縛,使得她無法反抗命運,最后在痛苦與孤獨中吐血而亡。從巴金作品《家》中梅芬的形象可以看出,梅芬的命運是悲慘的,剛開始就失去女性所有的幸福,對于別人來說,擁有對美好明天的期待,但是對于梅芬而言,只擁有昨天,并且昨天也是痛苦的。此種思想使得梅芬采取了自暴自棄的人生態度,只是帶著對表哥的回憶,去度過自己的余生。從梅芬形象可以看出,其受封建思想的影響頗深,并且在封建統治下,表現出無奈與絕望。巴金通過對梅芬的描寫,表達出封建統治的黑暗性,以及對女性巨大的戕害。

二、鳳鳴形象塑造的特點

鳳鳴一直深愛著覺慧,甚至可以為其犧牲,但是她并沒有嫁給覺慧。鳳鳴的出生決定了她的命運,鳳鳴是高府的奴隸,而她卻愛上了自己的主子。鳳鳴的精神是高傲的,她堅決不做妾,但是一直到死都堅持自己的愛情。而鳳鳴的身份不允許她對自己的命運做出反抗,奴隸只有接受的權利,并沒有人身自由,更得不到尊重。但是在鳳鳴的思想中,具備男女平等的觀點,認為愛情需要一心一意,哪怕是死也至死不渝。從巴金《家》中鳳鳴的形象可以看出,鳳鳴的個性是剛烈的,其對愛情執著,并且具有高傲的自尊,但是由于封建社會的束縛,鳳鳴始終無法突破痛苦。鳳鳴骨子里是具有反抗精神的,也表現出對男女平等的渴望,但是封建思想的桎梏,催毀了她所有的美好憧憬。

三、瑞玨形象塑造的特點

瑞玨是一位賢妻良母,其本性很善良,對于婚前從未見過的丈夫,能接受丈夫覺新的一切,接受家人的安排,并且婚后她通過自己的努力,讓丈夫覺新感受到婚姻的幸福。瑞玨會善良地對待下人,對于兒子更是盡心盡力,付出所有關愛。瑞玨的身上具備賢妻良母的所有品質,是女性最美好的形象。瑞玨的性格特點是,其將丈夫與兒子看作比自己的生命更加重要,是她生活的全部。瑞玨能夠包容覺新、了解覺新的無奈,能夠容忍丈夫與其他女人擁有刻骨銘心的愛情。瑞玨具有犧牲奉獻的精神,她愛他丈夫,能夠做到愛屋及烏,對梅芬很好,而且是真心的好。瑞玨最后付出生命,主要是由于丈夫的軟弱無能,丈夫聽信封建迷信。但是瑞玨直到死亡,都沒有抱怨家長的安排。通過瑞玨的形象塑造,巴金想要指出的是:在封建社會里,妻子僅是一個符號,沒有人格、沒有權利,只是男性的附庸,是男人可以自由支配的私人財產,是男性的奉獻者。

綜上所述,在《家》這部名著中,作者巴金塑造的人物都是一些傳統的女性,擁有美好的思想和品質,卻被封建社會和世俗思想所無情毀滅。通過對瑞玨、鳳鳴、梅芬這三位人物的形象塑造和命運描述,鮮明地表達出了作者對封建女性思想的痛恨,以及對女性解放、自由和覺醒的無比渴望。期望通過自己的作品,喚醒女性的人權意識,解放女性的思想;將被封建思想束縛的女性,從黑暗中解救出來,是巴金作品的最終目的。從《家》這一部作品中的女性寫照,就能夠感受到巴金尋求女性解放、許以她們權益、自由和幸福的濃厚思想。

注釋:

①美國著名無政府主義、激進主義和女性主義代表

參考文獻:

[1]肖揚,李昀.苔絲中女權的建構——從女性主義敘事學角度解讀《德伯家的苔絲》[J].海外英語,2015,01:211-212.

[2]鄭曉寧.從《家》中“鳴鳳之死”論現代女性文學[J].湖南稅務高等專科學校學報,2015,04:47-49.

[3]陳秋霞.從《家》中女性寫照窺探巴金骨髓里融滲的傳統文化[J].文學教育(上),2015,12:56-59.endprint

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