讀《我們仨》有感

第一遍看《我們仨》，是在上初一時，那時候“少不更事”看得稀里糊涂，高一暑假第二遍看，反復總有一種感受，書在，他們就在。經年歲月，古驛道邊，春華秋實，書香為伴。

《我們仨》是一冊厚薄相宜的回憶錄，楊絳以簡潔而沉重的語言，記敘了一個知識精英家庭大半個世紀的家庭故事，寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，平淡且真實，很溫暖，尤其是很多的小細節、小幸福，屢屢被書中很多東西所感動，而此時的我，除卻書中濃濃的愛和深深的思念外，最切近的感受另是：讀書，使他們全家的博大與精深。

人間有味是讀書

《我們仨》中不止一次的提到楊絳和錢鐘書喜愛讀書的情節。他們出國讀書的時候，楊絳就在牛津圖書館里對著滿室滿架的文學經典一本一本從頭到尾地細讀；錢鐘書更是把假期全部投入讀書，幾乎是無書不歡的境界。更難得可貴的是兩人常常回到家里，各占一處，靜靜讀書，互不相擾且怡然自得。即使是后來遇到文革，環境艱苦，也不放棄讀書。

“讀書破萬卷，下筆如有神”這是讀書的境界，“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”，這是讀書的方法，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”這是讀書的味道，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是讀書的感悟。所以，成長不可無書，要讀書，必先選書，在我這個緊張的高中，讀書是多么奢華的享受，在餐桌上、在廁所旁，在我居家少之又少的時間和地方，擺放了精而精之的讀物，我隨手可以讀到。經常，媽媽會將書中一些精華打印在B5紙大小彩紙上，我隨手放在身上，可以在上學路上、課間操時等隨手拿來。爸爸喜歡研究經濟大數據，不像媽媽那樣喜歡文學，但會每天在餐桌上說說國內外政治經濟事件，讓我感覺飯菜更美味，吃起來胃口更好。如是，在這個“得閱讀者得天下”的時代里，使我平添了許多自信，有了足夠的準備向夢想更進一步。

學而不思則罔，思而不學則殆

錢鐘書和楊絳是真正地發自內心地欣賞對方，錢媛的每一個優點都像對方。

《我們仨》中有一個很有思想的的詞，叫做"格物致知"，錢鐘書喜歡格物致知。“從前我們一同“探險”的時候，他常發揮“格物致知”的本領而有所發現。”這樣的溫馨的家庭氛圍自然是十分有趣，又讓人羨慕的。而這種氛圍，無形中也養成了錢瑗思考和觀察的習慣。探索知識，格物致知，追求知識成了他們的生活習慣，勇于探索新的知識領域，包括在生活細節上，比如：探路、學習、做飯、散步游玩等都充滿樂趣，在這個過程中，錢媛細致的觀察能力得以培養。

他們家還有個不成文的規矩，就是把出門的見聞和對家人的思念之情詳盡地記錄下來，并且把這些瑣碎的事情稱為“石子”。相聚的時候，就把“石子”拿出來把玩欣賞。錢瑗每回出差回家必然帶回大把小把的“石子”，即融洽愉悅、妙趣橫生，又可以彼此安慰、共同承擔從而創造樂趣與甜潤。

他們把“格物致知”當做樂趣，把“石子”當作分享，把彼此當做知己。

在這個碎片化閱讀正深刻影響大眾時，每個人都深陷其中不能自拔，各種手機、平板電腦等掌上閱讀成為時尚，我們的大腦沒有充足的時間去理解消化吸收醞釀，“格物致知”、“石子”的深度閱讀已讓快餐閱讀逐步退化了我們的思維，沉浸式的閱讀正在人世間沉浮。“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習和思考，一直是是我們的責任。

無為而治 順其自然

楊絳說：“孩子自己決定的事，不予干涉。”不干涉孩子，讓孩子自己做決定，相信孩子，這是這個家庭潛移默化的理念。楊絳說的 “不干涉”，其實是一種無為而治的思想。在教育子女方面要真正做到無為而治，需要具備兩個條件：一是一定要在家里營造一個民主的環境，比如說可以什么事都跟孩子商量著來；二是營造好的學習環境。有了這兩樣，便可以省去許多操勞，真正享受無為而治的快樂了。

小時候，錢媛學外文，有個很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來問爸爸，鐘書不告訴，讓她自己繼續查，查到第五部辭典果然找著。小時候我總把媽媽當做字典，動不動就問她，總覺得翻字典又浪費時間還不快捷。上了高中才知道翻字典比“百度”更系統，唯有字典，方能全面體現出中國漢字的博大精深，它所囊括的東西，也是其他書籍所無法企及的。特別是英語字典，收詞量足，詳略得當，對于同義詞、反義詞、正誤辨析等歸類說明。翻閱雖然費時，但收獲總在意料之外。

錢媛因病休學在家，楊絳想“偷懶”，說“媽跟不上了，你自己做下去，能嗎”，錢媛無師自通，考取了當時最好的女士二中，代數還得了滿分。一般現在的媽媽沒有如此“懶惰”和放得下，含辛茹苦者比比皆是，除日常正常上課外，周末各種補習班應接不暇，不但養成孩子不能自主學習的習慣，更甚者總是要人指導，沒有了獨立思維解決問題的習慣，不會自己規劃學習計劃和學習方法，長此下期，便會滅了一個人的靈氣，世上又少了一個發明家，多了一個庸庸之才。

有一種說法是，楊絳一生最重要的“作品”是錢媛，最大的“成就”是錢鐘書。那么，我們的未來會是怎樣的作品和成就呢？

（作者介紹：付若彤，山東省濱州市北鎮中學學生，本文指導老師：劉樹領）