文學地理學：時空交融的研究范式

容本鎮　張淑云

[摘 要]從人文視角出發，考察文學的“空間”結構以及“地理”圖景，這成為拓展文學研究路徑的一種可能。文學地理學作為一種理論視野，重在強調文學與地理的交融與互動，進一步探尋文學與地理背后的多重文化語境。不同地域氣候和物候的變化在許多時候可以觸發作家的生命意識與情感認知。文學中的地理，是作家心靈深處永恒的精神家園，也是創作的原發動力，促使作家有意識或無意識地進行精神原鄉，這種精神原鄉在創作過程和文學作品中，則呈現為具有藝術美感的地理時空。因而，地理空間既是形成作家創作風格的自然環境，又是作家“精神原鄉”的源頭。地理風物和文化傳統對一個作家乃至一個作家群體的影響既是潛在的，也是一種相對穩定的東西。

[關鍵詞]文學地理學；研究范式；地理敘事；空間

[中圖分類號] I0-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）10-0004-05

人類與地理的天然親緣關系，使人類活動與地理空間存在著某種無法割斷的文化鏈接。文學作為人類活動的精神產品，與地理學的有機融合成為一種可能。傳統的文學研究更多的關注時間維度，以時間為單一維度的文學場景，在當前多元化的研究格局中顯得有些單薄。顯然，從人文視角出發，考察文學的“空間”結構以及“地理”圖景，成為拓展文學研究路徑的一種可能。文學地理學作為一種理論視野，重在強調文學與地理的交融與互動，進一步探尋文學與地理背后的多重文化語境。

一、文學地理學理論的興起

地理學（Geography）是源自希臘的詞匯，有“大地的描繪”的意思。作為一門現代科學，地理學是研究地表物質的區域變化規律的科學。地理學又分為區域地理學、通論地理學和應用地理學三個層次，這三個層次構成完整的地理科學體系。應用地理學是運用地理學的理論、原則和方法，在基礎地理資料的支持下，研究各種與人類社會經濟發展有關的問題，提出解決問題的方法和途徑的學科。區域地理學，也稱特殊地理學，它是對種種具體地域進行綜合研究的分支學科。通論地理學，亦稱系統地理學或一般地理學，它主要分析構成區域特色的各種要素，以理論概括為主。通論地理學包括自然地理學和人文地理學。研究地表自然因素的區域系統，揭示自然環境對人類活動作用的為自然地理學；側重于研究人類活動所創造的人文事象（社會因素）的區域系統，揭示人類活動對賴以生存的自然環境的作用的為人文地理學。[1]人文地理雖然包括文學研究，但仍然是以地理為本位的研究。以文學為本位的文學地理研究，則得益于西方空間理論的興盛與發展。

隨著全球化進程的加劇，當代理論語境也進入大轉型的時代，后結構主義和文化研究興起，特別是20 世紀 70 年代之后隨著理論話語的轉向，“空間轉向”成為必然，“空間批評”理論開始興起。1974年法國哲學家列斐伏爾出版了《空間生產》一書，在馬克思實踐生產理論的基礎上，提出了空間生產理論。1976年福柯發表了一篇訪談《權力的地理學》，關注空間與權力運作之間的關系。這兩位思想家開啟了西方理論界的空間轉向，促使人文社會科學整體范式的轉換，打破了學科之間的壁壘。

空間理論的興起與文學地理學理論的興起有著密切的關聯。空間理論涉及對種族、階級、性別、民族、身份等主題的思考。空間理論提出和解決了一些文化研究難以解答的問題，對文學或文化現象，特別是有關地理、都市、民族、政治、經濟等諸多主題都提出了一些新的觀點。隨著空間理論的興起，“地理”的概念從自然環境的物理屬性演變為社會的生產場域，即從“地理”向“空間”的理論轉變。“空間”參與了當代的文學理論塑形。文學地理學作為以文學空間研究為中心的理論，在日趨多元化的當代學術格局中異峰突起，文學地理學也成為融合“文學”與“地理學” 的新興交叉學科而得到越來越多學者的關注。“文學地理學”作為跨學科的研究方法也拓展了文學研究的新空間。

德國批評家 J · G ·赫爾德運用自然的歷史主義方法探討文學與社會的關系，他是較早從理論上系統地分析氣候、地理、習俗及社會環境對文學的深刻影響的學者。赫爾德認為，文學的生產和繁榮發展依賴于這些社會生活條件的總和。1800 年，法國批評家斯達爾夫人發表的《從文學與社會制度的關系論文學》承續了赫爾德的遺風，其認為“文學并不是天才的產物，而是受其社會環境諸多因素所制約的；文學的人物和內容是一定時代社會生活的體現，而人們對文學的評價也受其社會條件差異的影響。”[2]在斯達爾夫人看來，文學批評不應有固定的絕對的客觀標準，必須考慮作品寫作期間的社會、政治、哲學和宗教等方面的環境；她特別強調地理環境對民族性格、社會制度和文學藝術的影響。無論是赫爾德還是斯達爾夫人，他們在探討文學與社會的關系時，都是把自然地理條件作為社會生活條件的總和來看待的。

19世紀法國藝術評論家丹納在著名的《英國文學史》的序言中提出，種族、時代與地理環境是決定文學的三個要素：“地理環境之于文學創作的重要性宛如自然條件之于植物。”[3]在《藝術哲學》中，丹納考察藝術史的發展，以此說明地理、氣候、社會環境與風俗對文學有著決定性的作用。丹納較之前的學者，更進一步提出地理環境對文學的影響，丹納細分析了希臘的氣候宜人，沒有嚴寒和酷暑，希臘人思想單純，趣味純正，能達到盡善盡美之境，因此，希臘人善于激發創造力。丹納強調了自然因素對于藝術創造的影響。

日本地理學家千葉德爾在《地域和自然》（1966）一書中，把地表構成要素分為自然要素即物質的要素和文化要素即非物質的要素。其中，非物質的要素又分為空間的諸性質（大小、形狀、位置等）和時間的諸性質（變遷、進化等）。在人類生活的地理環境中，有越來越多的物質和非物質的因素出現，這些因素相互作用與制約，不斷發展和變化，人文綜合于地理之間，構成復合的地理概念。從空間和時間的維度進入文學，使文學地理學成為一種可能。“回到生動活潑的具有立體感的現場，回到這種現場賦予它的多重生命意義，就可以發現文學在地理中運行的種種復雜的曲線和網絡，以及它們的繁榮和衰落的命運，所以文學進入地理，實際上是文學進入到它的生命現場，進入了它意義的源泉。”[4]endprint

具體來看，地理因素與文學創作之間的關系可以從兩個層面分析：一是地理因素或稱地域文化成為文學表現的對象；二是地理因素對創作者潛移默化的影響。地理與文學的這種雙重關系實質是強調了地域文化對文學創作的決定性影響。在文論史上，赫爾德、斯達爾夫人、丹納等理論家都強調這種觀點，用地理環境來解釋作家氣質的形成和文學風格特征有其一定的道理。

二、文學地理學理論在中國的發展

中國地理學起源較早，有長達三千多年的歷史。早在《周易·系辭上》已有關于“地理”一詞的記載，“《易》與天地準，彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故。”[5]《尚書·禹貢》從自然地理上把全國劃分為“九州”即九大區域，并對每個區域的自然和人文均有簡要的描述，是先秦最有科學性的地理記載，有學者說：“禹貢一書，古今地理志之祖者……是我國最古老、最系統的地理文獻，它不僅保留了遠古的地理信息，提供了研究古代歷史地理的重要資料，而且對后世的文化地理學研究來說，也是很有價值的文獻資料。”[6]《山海經》是古代重要的典籍，其內容涉及天文地理、礦產資源、動植物以及宗教神話等，其用荒誕的手法記錄了山川景物、江河湖海，也是一部重要的地理著作。

中國傳統的文學地理思維也是在漫長的歷史長河中逐漸形成的。在先秦時期，古人就已關注了文學與地理的天然親緣關系，產生了明確的文學地理思想和論述。《詩經》已將“地理”意識融入對“文學”現象的考察。十五國風按不同地區和國家來區分。與《詩經》的質樸淳厚相比，《楚辭》以江漢湘沅間的楚國原始巫風思維和民間歌謠入詩，更具浪漫熱烈的色彩，這與北方中原文化和南方荊楚文化的不同有關。可以說，不同的地理因素造就了不同的文學現象，而文學風格的形成與地理環境共存共生，息息相關。東漢的班固在《漢書·地理志》中從地域文化的視角評論《詩經·國風》：“故秦地于禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業。故豳詩言農桑衣食之本甚備。”[7]以風俗為切入點探討地理環境與文學作品的關系。盡管在論述地理與文學的關系時，《漢書·地理志》是以地理為本位，文學處于從屬地位，但這依然可以看作是“地理與文學交叉研究的早期典范……開創了文學地理學研究之先聲。”[8]

南朝劉勰的《文心雕龍·物色》講到文學與“山林皋壤”的關系，唐魏征的《隋書·文學傳序》，使用了文學地理學的研究方法把“江左”文學與“河朔”文學進行比較。南宋朱熹在《詩集傳》里指出，看詩要看“風土”看“風俗”，就是考察自然環境和人文地理因素對文學的影響。這可以說是文學地理學的研究方法。宋代以后的許多文學流派，習慣于以流派創始人所在的地域來命名，例如“江西詩派”、“永嘉四靈”、“公安派”、“竟陵派”、“桐城派”、“陽湖派”、“浙西派”、“常州派”、“臨桂派”等，這種具有地域色彩的流派命名方法沿用到現當代文學發展中，產生了“京派”、“海派”、“荷花淀派”、“山藥蛋派”等文學流派。

以文學為本位的文學地理學研究或可稱為區域文學研究，這在明代開始受到學界的重視。胡應麟《詩藪續編》列出明初五大詩派：吳詩派、越詩派、閩詩派、嶺南詩派和江右詩派，根據詩人所生活的地理位置、環境因素以及詩歌的地域色彩，有意識地將詩歌流派與區域分布特點結合起來研究。《詩藪外編》卷三還就唐代諸多父子、兄弟、夫妻、祖孫同以文學并稱現象加以舉例分析，開始了家族文學之地理籍貫研究之路。

20世紀以后，在西學東漸的背景下，西方的人類學、考古學、文化學等學科理論與研究方法傳入中國，促成了中國文學地理學的新發展。在西方人文地理學思想與中國傳統文學地理思維的碰撞、融合下，一些學者們開始重新解釋中國傳統文化與文學。梁啟超在《中國地理大勢論》中首次提出“文學地理”這一概念：“大抵唐以前，南北之界最甚，唐后則漸微，蓋‘文學地理常隨‘政治地理為轉移。”[9]“燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，于詩于文于賦，皆南北各為家數。長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長江大河一瀉千里，北人為優；驕文之鏤云刻月，善移我情者，南人為優。蓋文章根于性靈，受四圍社會影響之甚焉。”[10]梁啟超強調地理環境對文學藝術有著巨大的影響，實際也是強調人與地理的彼此依存關系。此時，地理學研究形成兩大研究方向：文化地理學與文學地理學。文化地理學主要是以地理為本位，研究成果有梁啟超的《地理與文明之關系》（1902）和《近世學風之地理分布》（1924）、丁文江的《中國歷史人物與地理的關系》（1923）、陳寅恪《天師道與濱海地域之關系》（1931-1933）等，這些研究成果已側重從地理方面考察文化的生成關系。

中國真正開始文學地理學的理論探討的是近代的劉師培、王國維和汪辟疆等人。劉師培的《南北文學不同論》（1905）從不同的區域特點、角度揭示了文學的特征，王國維的《屈子文學之精神》（1907）、《元劇之時地》（1915）借鑒西方文藝學的方法闡釋屈原的文學精神，汪辟疆的《近代詩派與地域》（1934）依據《漢書·地理志》將近代同光以來詩家分為潮湘派、閩贛派、河北派、江右派、嶺南派、西蜀派六個派別，并分別論述了每一派的地域特征和詩歌特色，作為文學地理學的理論論著，其為文學研究者開辟了新的研究視角，開啟了20世紀文學地理研究的先河。

20世紀八九十年代，文學地理學的理論研究開始了吸收與醞釀時期。文學界學者吸收人文地理學理論與方法，對文學地理展開研究。早在1990年，袁行霈在《中國文學概論》中已有專章介紹“中國文學的地域性與文學家的地理分布”，對中國文學地理研究進行了學理性的論述；金克木1986年發表《文藝的地域學研究設想》一文，提出了文藝地理學構想；在文學史研究中，1989年陜西作家蕭云儒著《中國西部文學史》一書，首創了“西部文學”這一概念，將文學史研究立足于地理之上，為世紀之交的區域文學史研究打開了新局面。endprint

進入21世紀之后，“文學地理”的研究進入了理論自覺階段，逐步走向整體研究與理論構建。2001年，學者楊義在北京香山的一次國際學術研討會上提出了一個新的命題：“就是希望畫出一幅比較完整的中華民族的文化或文學的地圖。這個地圖是在對漢族文學、五十多個少數民族文學以及它們的相互關系進行系統、深入研究的基礎上精心繪制的。這樣的地圖能相當直觀地、賞心悅目地展示中華民族文學的整體性、多樣性和博大精深的形態，展示中華民族文學的性格、要素、源流和它的生命過程。”[11]楊義提出“重繪中國文學地圖”的命題，開始把文學地理學引入中國文學研究的學術前沿，這一方面推動了文學地理學研究的深入開展，另一方面也拓寬了中國文學研究的視野。2006年，梅新林在《中國文學地理形態與演變》中就中國文學的地理學研究，進一步明確了相關的理論構想、體系建構和研究方法。鄒建軍在比較文學與世界文學研究的基礎上，通過《文學地理學研究的主要領域》（《世界文學評論》2009年第1期）和《文學地理學批評的十個關鍵詞》（《安徽大學學報》2010年第2期）兩篇論文，提出了文學地理學研究的八個問題和十個關鍵詞，對一些與文學地理學相關同時又容易混淆的概念進行了詳細地區分和論述。

2011年11月，“首屆中國文學地理學暨宋代文學地理研討會”在南昌舉行。這是全國首屆關于中國文學地理學的系統、全面而深入的探討。研討會圍繞文學地理學的學科建設與理論體系建構、文學地理學的研究方法等議題展開討論，文學地理學也逐漸變得清晰。[12]此次會議與會者提交的論文結集為《文學地理學》（曾大興，夏漢寧主編），論文集2012年由人民出版社出版。論文集根據論文所研究的問題分為“文學地理學學科建設”、“文學家之地理分布”、“文學與地理環境之關系”與“作家作品的文學地理學研究”四部分。研究者們既從作家、作品方面對古代文學進行文學地理學的闡釋，又有意識地提出了“文學地理學”的學科建設構想。

三、文學研究空間的重新發現

在后工業時代，當城市化和去地方化成為后現代社會的時尚時，作家如何寫作，文學如何維護文學的地理版圖，保持文學地方性的特色，成為一個重要的詩學問題。地理學者不會在詩歌的峻嶺中探尋河流的源頭，而作家可以在山地、湖泊、草原的地理版圖中不斷探尋人類思想和精神的源頭。文學地理學通過對文學與地理的交融互動，既展示了不同文化地理的特性，又將各種地域文化不斷融合的歷程生動地呈現出來。

在中國現當代文學史上作家群體的地理版圖一直都存在。作家地理分布的變化與文學重心的轉移有著緊密的聯系。不同地理位置的環境也不相同，環境影響了人們對客觀世界的認知、對事物的審美想象，而不同地域的風俗信仰，又使作家創作文學作品時呈現出不同的風格與追求。作家地理分布和文化認同相結合，產生了具有共同或相近風格和追求的文學群體，而這一群體的發展與壯大是與空間地理為背景的文化空間的構建分不開的。考察和研究作家群體的地理分布，有助于了解作家所接受的地理環境的影響，以及地理環境對作家作品構成的影響。

20世紀四五十年代，中國文學版圖發生了重大的調整，作家群體的大規模更替及地理位置的轉移成為重要的文學景觀。來自解放區的作家是50年代主流文學的主要構成，“國統區”作家被“邊緣化”。文學創作中心從東南沿海向西北、中原地區轉移，主流作家活動的主要區域集中在晉、陜、冀、魯一帶。“‘地理上的這一轉移，與文學方向的選擇有關。它表現了文學觀念比較重視學識、才情、文人傳統，到重視政治意識、社會政治生活經驗的傾斜，從較多注重市民、知識分子到重視農民生活表現的變化。”[13]通過考察作家群體的地理版圖，會提供關注現代文學中被忽略的領域，創造新的審美情調的可能性。

廣西當代文學的發展形成了以南寧為主體的相思湖作家群、以河池為主體的桂西北作家群、以桂林為主體的獨秀峰作家群、以北海為主體的北部灣作家群等，這一分布格局的形成，是以自然地理景觀為意象構建的文學地理版圖。在這一文學地理版圖上我們得以領略廣西多民族文學的萬千氣象，還原這一文學氣象的根脈、譜系與血緣。“從文學地理學的角度認識，山川河流與民族地域文化在作家的成長過程與創作活動中，往往發揮出強大而神秘的精神輻射力量。”[14]作家對地理的呈現絕非是簡單的地域和景觀描寫，而是融入了作家的詩性發現和作家群體共同的創作指向。

與其說是作家選擇了“地理”，不如說是“地理”造就了作家。獨特的、隱秘的地理經驗影響了作家們的氣質，這在小說中通過文學想象表現出來就成為作家們的地域文化標志。“地理”彰顯著作家的地域文化身份，也使作家在小說創作中擁有得天獨厚的優勢。盡管有部分作家在后現代主義的影響下不再將小說中的故鄉或發生地點設計在山鄉地理之中，但是獨特的生存地理環境所帶來的人生觀和審美意識仍然會潛移默化地影響到小說家們的創作。任何一個作家都生活在特定的自然環境與人文環境之中，無論是從國籍上劃分的中國作家、日本作家、美國作家，還是從省籍上劃分的文學桂軍、文學湘軍，都不只是作家身份戶籍的不同，更重要的是這些作家所處的生態環境與人文環境的不同。不同地域的作家所創作的作品，又是特定地方和地域的產物。

文學作品中充滿了對空間現象進行描寫的詩歌、小說、故事和傳奇，它們體現了作家對時空場景進行理解和重構的努力。同時，文學也影響著人們對地理的理解。作家們充滿想象的描述，不在于地理位置的精準和數據的精確，而是使人們認識了一個地方獨特的風情和習俗。作家在文學作品中表現大自然的美，這是一種解釋地理景觀的浪漫視角，這種美超越了純粹地理志式的描寫，具有深刻的情感意義。文學家們用主觀想象對地區經驗進行描繪，使地理景觀充滿情感，這就超越了調查報告式的地理數據統計，以此揭示人與地理之間的情感關系。在此基礎上，有學者提出“地理敘事”這一概念：“所謂‘地理敘事，就是在特定的文學作品中，以地理景觀、地理空間等地理因素作為表情達意的主要工具、藝術傳達的重要方式，在文學作品的藝術傳達上產生了創造性的意義。”[15]作家通過地理敘事，表達對自然地理的觀察與感受，由此產生了獨特的藝術審美效果。endprint

莫言在《白狗秋千架》中首次使用了“高密東北鄉”這一文學地理概念。他通過“高密東北鄉”這一地理世界的建構，盡情書寫家族傳奇和故鄉歷史。賈平凹的小說更注重描繪生活現場，展現民間大地。而少數民族地區的作家創作，則更具地理時空意義。黃佩華的小說將作家區域身份認同與八桂文化探究完美融合。聶震寧以宜山（今宜州市）為背景，把小城“長樂”作為主要描寫對象，創造了小說中的“長樂”世界，賦予小城人格化的特點。凡一平以紅水河畔鄉村人民的風俗人情、常態生活為素材，甚至直接在小說中寫明自己的故鄉“都安菁盛”、“菁盛地洲上嶺”，創作了一系列被稱為“紅水河系列”的小說。

對某一特定地域進行深情的描寫，也許是因為作家出生或經年生活于該地，從而熟悉這一地域的生活與風土人情；也許是雖不生于此地，但對此地產生一種怦然心動的觸動感，因此生成一種特定的情感。不論哪種情況，作家對某一地域的描寫，都是一種獨特的心靈體認，形成了與該地域相對應的文化心理結構。文學作品中的地理景觀不是簡單意義上的數據描繪，而是充滿了由人親身感受的豐富內涵，被賦予了激情。這種人與地理之間的感染力正是作家隱秘的內心情感在地理景觀中的復現。

四、結語

文學地理學作為一種時空交融的研究范式，不能否認，文學地理思維會在作家的創作中影響和左右著作家的審美選擇。地理環境影響作家的氣質，作家的氣質又影響作品的風格。不同地域氣候和物候的變化在許多時候可以觸發作家的生命意識與情感認知。文學中的地理，是作家心靈深處永恒的精神家園，也是創作的原發動力，它促使作家有意識或無意識地進行精神原鄉。這種精神原鄉在創作過程和文學作品中，則呈現為具有藝術美感的地理時空。因而，地理空間既是形成作家創作風格的自然環境，又是作家“精神原鄉”的源頭。地理風物和文化傳統對一個作家乃至一個作家群體的影響既是潛在的，也是一種相對穩定的東西。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張文奎主編.人文地理學概論（修訂本）[M].長春：東北師范大學出版社，1989：1-4.

[2] 劉小新.文學地理學：從決定論到批判的地域主義[J].福建論壇·人文社會科學版，2010（10）：115-119.

[3] 陳舒劼.認同生產及其矛盾：近二十年來的文學敘事與文化現象[M].鎮江：江蘇大學出版社，2013：17.

[4] 楊義.文學地理學會通[M].北京：中國社會科學出版社，2013：8.

[5] （魏）王弼，（晉）韓康伯注，施偉青點校.周易王韓注[M].長沙：岳麓書社，1993：196.

[6] 許懷林.談宋代文學地理研究[A].曾大興，夏漢寧.文學地理學[C].北京：人民出版社，2012：7.

[7] （漢）班固.漢書[M].北京：中華書局，2007：306.

[8] 梅新林.中國文學地理形態與演變[M].上海：上海人民出版社，2014：3.

[9][10] 梁啟超.太陽的朗照：梁啟超國民性研究文選[M].上海：復旦大學出版，2011：76，75.

[11] 楊義.重繪中國文學地圖通釋[M].北京：當代中國出版社，2007：139.

[12] 參見劉雙琴.文學地理學研究的重要收獲與突破——首屆中國文學地理學暨宋代文學地理研討會綜述[J].江西社會科學，2012（1）：23-28.

[13] 洪子誠.中國當代文學史[M].北京：北京大學出版社，1999：31.

[14] 溫存超.追飛機的玉米人——凡一平的生活與創作[M].桂林：廣西師范大學，2011：95.

[15] 鄒建軍.江山之助[M].北京：中央編譯出版社，2014：102.

[責任編輯：陳 明]endprint