走進(jìn)云朵上的爾瑪
——與羌族民間舞蹈相遇

陳昱瑾

（西南民族大學(xué) 四川 成都 610225）

驅(qū)車遠(yuǎn)離城市的喧鬧，隨著地勢連綿起伏，空氣變得稀薄，我們穿過層層的云朵來到汶川縣映秀鎮(zhèn)，這是我第一次真正意義上走進(jìn)“云朵上的爾瑪”，不由的被眼前的景色所震撼，

大山在邊上，云朵在腳下，羌族人民身著繡有精致羌繡的民族服裝，頭上戴著首飾，腳下踏著云云鞋，宛若置身于仙境一般。

羌族舞蹈的形式多樣，內(nèi)容豐富，大體可分文自娛性舞蹈、禮儀性舞蹈、習(xí)俗舞蹈、祭祀舞蹈。其中自娛性舞蹈和禮儀性舞蹈使用較多。他們的表演形式相似（男前女后/女前男后），隊(duì)形以圓圈為主，圍繞篝火而成舞，但最大的共同點(diǎn)是舞蹈動律是一致的。舞蹈動律的形成與生活條件有著密不可分的關(guān)系，例如：居住環(huán)境、生活習(xí)性。行走方式、勞作勞動等。羌族舞蹈動律主要表現(xiàn)為擺肩、搖跨、跳動、同體走向。羌族男性與羌族女性的舞蹈動作多集中在下肢，羌族男性的下肢動作相傳來源于男子上山打獵時遇見獐子，獐子腿腳靈活，行動極快，是所有獵物中最難追趕的，在追趕獐子的過程中久而久之就無意識的對獐子的腳步進(jìn)行了模仿，因此羌族男性起舞時下肢動作多為繞腿。而羌族女性的下肢動作多為搖跨，從未進(jìn)行藝術(shù)加工的原生態(tài)羌族女性所展示的舞蹈中不難看出搖跨的動作也變化多端，可分為頂跨、擰跨、正搖、反搖、單跨、雙跨等。產(chǎn)生這樣的舞蹈動率是因?yàn)榍甲迮缘莫?dú)有的民族服飾裝飾品主要集中在腰間，因此在起舞的過程中不自覺的晃動跨部。男性與女性的舞蹈風(fēng)格是截然不同的，我們從男性的舞蹈中可以透過舞蹈本身，透過羌族男性起舞時腿部動作的靈巧而感受到羌族男人的幽默。羌族女性的舞蹈舞蹈動態(tài)與男性的舞蹈動態(tài)相對比顯得更加婉約，內(nèi)斂。我們可以通過羌族女性舞蹈抓住羌族舞的民族特征。

羌族舞蹈一般是以歌舞的形式呈現(xiàn)（邊走邊唱），這種歌舞由于表演的內(nèi)容和性質(zhì)不同，所以參與表演的人也不同。在羌族中較為流行的是沙朗舞，沙朗舞是羌族鍋莊，屬于自娛性舞蹈，無論喜事喪失，庭內(nèi)院兒外都少不了沙朗舞，尤其是在喜慶的節(jié)日。喜慶的節(jié)日與古老的宗教文化有著密切的關(guān)系。例如：瓦爾俄足，是婦女的節(jié)日的意思，主要參與者為婦女，瓦爾俄足節(jié)所表演的歌舞相對較簡單，基本為一句歌詞反復(fù)的唱，節(jié)奏由慢至快，配合舞蹈，擺肩揉跨劃腿，時而歡快，時而優(yōu)雅，完全受歌舞者的情緒影響。羌族是一個熱情好客的民族，除了沙朗舞以外，較為流行的是一種禮儀性的歌舞，這種歌舞大多用于迎接招待遠(yuǎn)方的客人，一般大型的歌舞或節(jié)慶都免不了禮儀性的歌舞，這種歌舞通常用歌聲和舞蹈來表達(dá)一種敬意，對客人表示尊重，歌詞大多為贊美的話語，舞蹈主要以成年女性的跨步動作為主，關(guān)跨，轉(zhuǎn)跨，頂跨的動律，與歌聲相結(jié)合。祝酒歌也屬于禮儀性的歌舞，表演形式一般為對唱，相互稱贊，相互祝福。比禮儀性歌舞更加正式的是羊皮鼓舞，這是一種宗教性的祭祀舞蹈。羊皮鼓舞的表演者均為男性，領(lǐng)舞者被稱為釋比，釋比為年長的男性，手持盤鈴和神杖，膝蓋自然松弛的顫動在隊(duì)列的最前端，晃動手中的盤鈴以帶動節(jié)奏和隊(duì)形。跟隨在釋比其后的表演者左手持單面羊皮鼓，右手持鼓棍，跟隨釋比所帶動的節(jié)奏和舞步起舞。羊皮鼓舞的舞蹈上身動律主要體現(xiàn)在敲鼓的動作，以及持鼓饒頭，擊鼓側(cè)身。下身動律主要體現(xiàn)在膝蓋的顫動，在膝蓋顫動基礎(chǔ)上的跳躍與旋轉(zhuǎn)，蹲姿配合側(cè)身。羊皮鼓舞鼓聲洪亮，非常壯觀，是羌族人祖先千年來所流傳下來的，具有豐厚的歷史沉淀。

不同地域的羌族舞蹈也會有一定的區(qū)別，有的地方抒情柔美一點(diǎn)，有的地方強(qiáng)烈有力一些，這是因?yàn)楦鞣矫娴脑蛟斐傻模@種區(qū)別在歌詞上的體現(xiàn)尤為明顯。汶川縣的羌族人民受農(nóng)耕文化的影響，使我們在歌曲和舞蹈中也能見到農(nóng)作的影子。例如：犁地歌。在羌族地區(qū)耕地是兩頭牛扛著一個杠子，這首歌曲就是講述用犁頭耕地的歌曲；營水歌。講述的是修大灶修碉樓時需要治水的歌曲；剪羊毛歌。講述羌族老人代代相傳的剪羊毛的方法，把羊毛比作為天上的比白云，表演者按年齡段劃分，由老人到中年人到青年，象征著代代相傳，生生不息。

費(fèi)孝通曾經(jīng)說過，羌族是一個向外輸血的民族，許多民族都留著羌族的血液。隨著社會不斷的發(fā)展，民間傳統(tǒng)歌舞的傳承成為了一大難題，因此有了各種各樣的非遺傳承人，正是因?yàn)樗麄儯覀儾拍茉谛畔r代飛速發(fā)展的今天還能看到千百年前所流傳至今的傳統(tǒng)民間舞蹈與民間技藝。愿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承生生不息，愿羌族民間舞蹈能面向社會，面向世界。

［1］ 紀(jì)蘭慰，邱久榮著.中國少數(shù)民族舞蹈史.中央民族大學(xué)出版社

［2］ 馬薇，馬維麗著.中國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史.人民音樂出版社

［3］ 田旭萍著.淺談民間舞蹈的風(fēng)格特征和發(fā)展趨勢.大眾文藝