杰斐遜墓碑上忽略了什么

林達

看到一個中國學者的感慨。大意是說，看看美國的建國之父們：本杰明·富蘭克林拽著個風箏在大雨中瘋跑，發明了避雷針；據說是華盛頓率先把騾子引入美國農業；托馬斯·杰斐遜在一個匿名建筑設計大賽中，得了二等獎。“感覺像一群貪玩的孩子，整天琢磨著怎么玩出新花樣，與此同時，順便建立了一個偉大的國家?！边@讓我想起多年前，另一個中國學者來美國，也感慨地說：“這樣的國父出一個就不容易，這地方怎么運氣那么好，居然一出一群！”

1776年，在北美一個蠻荒之地，建立了一個三權分立的現代國家。究其原因，一是求知若渴的一群人，偏巧生在一個好奇心和求知欲大受鼓勵的寬松環境；二是他們有豐富的千年歐洲文明為養料；三是這文明偏重邏輯——看上去豐富多彩、五花八門，一旦進入一個具體領域，卻很容易把大家歸攏、整合到一個隊伍里。

美國國父之一的托馬斯·杰斐遜，30歲前就學了6種語言，他代表美國到法國當大使，法語便派上用場。除了建筑，杰斐遜對農學、園藝學、密碼學、詞源學、考古學、測量學，還有古生物學等也有研究。學習文學和音樂是這代學人的時尚。記得那年肯尼迪總統請了幾十個諾貝爾獎獲得者去白宮參加晚宴，席間總統說：“今晚大概是這地方有史以來聚集最多智慧的一刻了，不過，”他補了一句，“托馬斯·杰斐遜在這里獨進晚餐的時候不算?！?/p>

當年促成美國獨立的，個個都非等閑之輩，而杰斐遜不僅思路清晰，更以文筆簡潔優美著稱，《獨立宣言》最終也是交給杰斐遜起草的。這一文本果然成為經典，人們已經熟知杰斐遜寫下的原則：“我們認為以下真理不言而喻：人人生而平等，造物主賦予他們不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們中間建立政府。而政府之正當權力，來自被治理者的同意?！?/p>

杰斐遜16歲就在大學哲學系讀書，他跟著大師，學習歷史、哲學和數學。他迷戀的學科很有代表性。數學和西方哲學都在訓練思辨和邏輯能力，訓練有別于宗教信仰的理性思維。在他們眼中，歷史也有邏輯和規律可循。在這個文化傳統中，事實是推論的基礎，所謂良知，首先是誠實面對全部事實，從真實的前提出發，不在思辨中途偷換概念，然后，讓邏輯自己走，它自然會推出結論來?！丢毩⑿浴肪褪莻€經典的邏輯推論，大前提就是上面提到的原則——成立政府就是為了保障人民的自然權利，政府若侵犯人民的權利，就可以被推翻；小前提是，英王侵犯了北美殖民地人民的權利，并且對他們懷有惡意；順著邏輯推，結論“美國可以獨立”就這樣自然而然被“推”出來了。

古代西方是政教合一的，為了從制度上確立政教分離和思想自由，杰斐遜在1786年，就推動弗吉尼亞州通過了自己起草的《宗教自由法》，他指出：統治者“也是可能犯錯的常人，卻把自己的意見和思想方法奉為唯一的真理，并竭力強加于人”，這樣是不可以的，因為“人的思想見解既不是政府的管理對象，也不屬其管轄范圍”。《宗教自由法》后來發展為美國憲法中權利法案的一部分。

200多年前的北美學人，接受同樣的教育，形成同樣的知識框架和思辨原則。在他們那里，政治可以是學術問題，重事實，按照同樣的立論分析、邏輯推理。所以在美國制憲過程中固然有各州利益的平衡與妥協，但更是一個學術討論過程，個人思辨擴大為集體思考：如何設計政府才最有利于民眾。如同將個人的大腦集合為智庫，邏輯和學理是一樣的，人多，只不過是思考得更周到而已，不但不相互消耗，還可以使知識和智慧疊加。這種智慧積累可以追溯到千年之前，古希臘與古羅馬哲人談論政府，思想已經很現代。這是美國可以出一大群國父的原因。

托馬斯·杰斐遜深知，美國的發展取決于這個獨特文化的傳承。他親手畫了幾百張設計圖，建立了弗吉尼亞大學。當時弗吉尼亞州已經有了威廉與瑪麗學院，也是杰斐遜的母校，但他覺得不滿意，決心要建立一個更為獨立的現代大學。我還記得那個冬日的清冽早晨，站在弗吉尼亞大學校園里，學生都放假了，沒有人，四周都是杰斐遜設計的建筑，古樸、寧靜。這是現在全美唯一被列入聯合國教科文組織世界遺產名單的大學。

托馬斯·杰斐遜的政績數不清。從拿破侖手里買下路易斯安那地區，使得美國版圖擴大了一倍，這只是其中之一。按照美國人的說法，杰斐遜的墓碑上假如要刻下他的全部功績，那是用幾塊墓碑都刻不下的。站在他故居旁小小的家族墓地，我發現他的墓碑上只有他生前撰寫的短短幾行：

托馬斯·杰斐遜

美國《獨立宣言》起草人

弗吉尼亞《宗教自由法》起草人

弗吉尼亞大學創建人

埋葬于此

那么，他在自己的墓碑上忽略了什么？至少，他忽略了這些：他是弗吉尼亞州的第一任州長，美國第一任國務卿，美國第二任副總統，美國第三任總統。