想象在書法創作中的作用

范春芳

摘 要 書法王國是一個抽象的世界，步入這個世界，迎面而來的就是抽象的線，令人茫然的空白，甚至是難以莫測的書寫者的情感。書法作為一種抽象的藝術，它不像國畫藝術，具體表現物象的形體狀貌，而是在漢字點畫線條的書寫中，概括地表現出自然萬象之美，傳達出物象的生動特征。在這過程中，想象之于書法的意義是不言而喻的，有想象的書法創作方能生動傳神。

關鍵詞 想象 書法創作

中圖分類號：J292 文獻標識碼：A

想象在書法創作中的作用：

（1）想象創造了書法的自然美。漢朝崔瑗《草書勢》論及草書：“觀其法象，俯仰有儀。”法象，即自然萬象，他用“法象”的概念來描述書體和書法作品的美感狀態。書法的基本形體“遠取諸物，近取諸身”，書法要表現大千世界活潑的生命，所以各種自然物象的生動意態都奔赴書家腕底筆下，賦予了書墨線條以無限生機，是想象把自然萬象與抽象生動的書法線條聯系起來，賦予書法自然美的屬性。

（2）在具體的書寫技藝和書寫情感中，“想象”具有現實的指導意義。傳王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”下筆之前先要“靜思”，思各種點畫形態和筆勢，而點睛傳神處在“筋脈相連”。什么是“筋脈”？在字里行間如何體現？這就需要書寫者對其有一個完整的“想象”，再使之轉化而為“意”、而后動筆，“筋脈”才能把點畫字形串聯成一個有機的整體、充溢著生命光彩的作品整體。

李日華《論屋漏痕》云：“又有聞嘉陵江水聲而悟筆法者，悟其起伏激驟也；見舞劍器而知筆意者，得其雄拔頓挫之妙也；見擔夫負重絡繹而行，雖公主騶從呵禁而不能止者，以其聯絡成勢，不可斷也。” 他通過“想象”，把自身體驗轉化為具體的筆法，實在是想象在書法技藝操作中令人驚奇的運用。

朱長文《墨池編》錄雷簡夫《江聲帖》云：“近刺雅州，晝臥郡閣，因聞平羌江瀑漲聲。想其波濤番番，迅駃掀搕，髙下蹷逐奔去之狀，無物可寄其情，遽起作書，則心中之想盡出筆下矣。” 從聽到江水聲，到“想象”波濤翻卷、掀搕奔逐的狀態，心意因同物情，遽起作書，則波瀾壯觀盡出筆下。這就是生活體驗經過想象達到書寫的情意，把這種飽含書寫者情感的體驗直接轉移到書法創作中去，就是想象在起著至關重要的作用。

（3）想象啟發書寫者的書法創作，甚至對于書法家自成一體的書風樹立有著重要的影響。草書家張旭：“始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器，而得其神。”他以見公主擔夫爭路、觀公孫大娘舞西河劍器等，通過“想象”，頓悟草書筆法，而成一代草圣。想象在書家的書寫生涯中起著啟發性的作用，使書家能書寫出屬于自己的書風，自創一體。

王僧虔《書賦》云：“情憑虛而測有，思沿想而圖空。心經于則，目像其容，手以心麾，毫以手從。” 意謂書法要能于虛無中“想象”其有，以人的性情去比類萬物的性情，使心意順從自然物理、法則，萬物就會成為真實的存在。一位書寫者要能在書法創作中極好的發揮想象，手隨心動，毫從手運，則筆下就會備極生動，妙同自然。

“想象”可以喚起書寫者創作的激情和心態，靈感也可能適時而至，對創作的益處是不言而喻的。同樣，閱讀古代書論，通解古人所用之種種“意象”，也需要很好的“想象”。想象之于書法創作如此重要，那么我們應如何培養想象并讓想象在書法實踐活動中發揮它的作用呢？

最重要的莫過于書寫者努力加強自身的文學修養。文化素養與書法造詣，一般說來，二者是成正比例關系的。書史上，大凡書家皆文人，如王羲之、蘇軾、文徵明、傅山等等，不勝枚舉。書寫者在知識結構和水平上的差異，影響了由此帶來的思維方式、思維習慣等種種不同，這些都對書寫者的想象能力的塑造有著極大的影響。

《宣和書譜》評李磎書法云：“大抵飽學宗儒，下筆無一點俗氣而暗合書法，茲胸次使然也。”唐人李磎博學洽聞，著述頗富，學者宗之。在古人的體驗中，文理與書理相通，李磎雖不專攻書法，而以斯文美盛，能夠發其意氣，自然地流溢于筆墨之中，且不染塵俗，是其胸羅萬有、品次高雅的緣故。從這其中看來，關于長于文章著述者的書法何以亦能佳妙的道理，用今天的話來說，就是古代書家“能詩文” ，而詩文內積乃為學養，外發則離不開審美聯想，以學養筑基，可以說，古人對書法美感的“想象”就是來自文學修養，由藝術通感來銜接詩文與書法。

古代書家把筆法、點畫都看成有生命的動態形勢，又長于“想象”，這與他們文學修辭有著極大的關系，在此基礎之上，所有的技術展示都可以在審美聯想中進行。對今天的我們而言，文學能力的或缺不僅有礙對古代書論的解讀與借鑒，也會影響書法創作中的“想象”能力，以及對“想象”重要性的認知和體驗。當代學習書法應該學習古人，通過借助“想象”來錘煉書藝、進行富有靈性的書法創作，而不是憑藉經驗來關注筆法、點畫之佳否的自身意義，這樣自然而然的就具備了風格意識、創作意識。

張懷瓘《書斷》自敘評論的原理是：“其觸類生變，萬物為象，庶乎《周易》之體也。”在種種“想象”之后，萬物皆可以取之而為書法“意象”，使作品獲得生動的闡釋與評說。重要的是，今人怎樣借鑒古人寶貴的經驗，以利于今天的書法創作。 古人以“悟”字來解決，“悟”與否、轉化為書法技藝、書法風格的途徑和效果如何，則因人而異，難于用語言表達。例如，唐代陸羽《懷素別傳》載：顏真卿與懷素論書法，懷素稱：“吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處，如飛鳥出林、驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然”。懷素從夏天的云峰中得“悟”，并轉化到書寫實踐中去，用筆的“痛快處”勁直如“飛鳥出林”、蜿蜒迅疾如同“驚蛇入草”，“ 壁坼”的痕跡能啟發用筆貴在應勢隨機、任其自然。

書法是一種飽含情感的藝術，它有永久的生命力，千年的書法歷史中，正是喜書善書者用他們的想象書寫出的一個黑白卻生動的世界。endprint