中秋巧聯意無窮

采真

一到中秋必吟月，古今皆然。中秋節是個充滿歷史古意和人情詩趣的中國傳統節日。古人對月作詩填詞，以寄意、抒懷、言志……層次無窮，君臣、詩人墨客、商家百姓也常常“作對”應和、競技和逗趣，妙趣聯聯來。

對聯，據說最早出自五代后蜀末代君主孟昶（919年-964年）的春聯，就在他亡國、葬身的那一年的春節作成。自此以后漸漸深透中國的文化層面直至尋常百姓的生活中。

對聯可以意蘊婉曲載典故富巧思，也可以平白直述通心達意。中秋佳節又臨，懷念“古月”情致，看一看古人的“對月”佳聯，增添過節的趣味。

秀才中秋賞月 月月月圓逢月半

清代廣東才子宋湘（1756年-1826年）出身貧寒，受家庭影響勤奮讀書，十七歲即中秀才。有一年中秋節，他約了幾個秀才賞月。望著天上若銀盤圓月，他即景吟出上聯：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。

這“天上月圓，人間月半”的敘述，掩映人間有陰晴圓缺的缺憾，以實映虛，情思綢繆回蕩其中。據說，當時幾個秀才都對不出相映成趣的下聯。到了那年除夕夜，宋湘自己觸景生情又對出了下聯：

今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

此聯勉力成對，在疊詞的結構上“月月月圓逢月半”“年年年尾接年頭 ”稱妙。 上聯賞月而成天上、人間之句，饒蘊世間情味，下聯“今夜年尾，明日年頭”卻失于湊句，只能以平淡無趣的余味收場。或許這就是真實的人生況味：絢爛歸于平淡，繁茂歸于衰敗。

春夏秋冬南北東西 中秋風月曠古

李漁（1610年-1680年） 是明末清初的戲曲理論家，浙江金華人。據傳有一次他游覽江蘇揚州的桃花庵，與庵中方丈同登繹經臺賞月。兩人邊賞月邊作對，將“月”入聯興致昂然。

登上了賞月臺，他倆就“作對”了！

方丈道：有月即登臺，無論春夏秋冬。

李漁對：是風皆入座，不分南北東西。

方丈又道：天盡山頭，到了山頭天又遠。

李漁又對：月浮水面，撬開水面月還深。

賞月不將月色入聯豈不索然無趣？李漁和方丈兩人的對聯從及身的登臺、入座情境開始，倏將春夏秋冬、東西南北的大塊時空邀入對中，當下一聯風月的時空瞬間無限開展。明月當空。天接山處盡，天外有天；月浮水面時，水下藏月。一聯風月無限雋永，歷經曠古多少春秋！

水底連天 月中帶影一雁飛

中秋賞月登樓盡興，所以登臺賞月的對聯也不僅一二。傳說清代時有李北水和張南月兩人于中秋登樓賞月。這兩人的姓名好像是特意而造，不管如何，“北、南”的空間成了對聯的引線；“水、月”的印象是中秋對聯的主題。

登樓望月，天際北斗七星同時也映入眼簾。看李北水怎樣把“北水”之名巧嵌入聯：

北斗七星，水底連天十四點。

八月十五中秋時節，也正是鴻雁南飛時。樓頂有孤雁群飛過，張南月觸景生情智生，巧妙對出下聯：

南樓一雁，月中帶影一雙飛。

張南月將他“南月”之名，巧嵌入下聯，“南樓”對“北斗”、“月中”對“水底”，同時“一雁”對“七星”、“一雙”對“十四”、“帶影”對“連天”，用詞對偶、平仄對丈之外，詞性相對、數字相對、空間相應、虛實相生、動靜相和，和上聯工整應和，異曲同工妙趣添雙。而且下聯的“一雙飛”對“十四點”以動映靜，在詩韻、詩情上更上一層樓。

南宋女詞人李清照（1084年-1155年）《一剪梅》有一詞“雁字回時，月滿西樓”讓人玩味千古。八月十五中秋節，雁南飛逢月兒滿，人兒歸不歸？彼情彼景、此愿此憾，常在心頭。

月圓人團圓是人間的衷愿，嘆！但愿人長久，自古不能全。人生，總是在生離死別中憂擾，生命，總陷于生老病死中輪回。能放下圓、不圓的憂擾，賞風月之清趣，已是難得的中秋美事。真要超脫春夏秋冬、東西南北時空的界限，一探山外山、水底月之妙景，大覺者早已點醒世人必須在精神境界上超越，更上層樓、更上層樓……endprint