題詩(shī)紅葉是良媒

胡禮湘

秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子變成紅色，被人們稱為紅葉。紅葉本是無情的，在文人墨客的筆下卻染有他們個(gè)人的感情色彩。如韓愈《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。”杜牧《朱坡》：“倚川紅葉嶺，連寺綠楊堤。”馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船》：“愛秋來時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。”在這些古典詩(shī)詞里，紅葉是含情的物象、抒情的載體。

值得一說的是，紅葉還是男女傳情的最好媒介，特別是在才子佳人的眼里。關(guān)于“紅葉題詩(shī)”的佳話，不但早在唐代就有記載，而且還存有多種多樣的傳說。

據(jù)孟（唐）《本事詩(shī)·情感（六）》記載：唐玄宗時(shí)，顧況于洛苑中得一大梧葉，上題詩(shī)云：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”況亦題詩(shī)葉上，從上游放于水中，詩(shī)曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰？” 十多天后，宮中又流出一葉，上題一詩(shī)曰：“一葉題詩(shī)出禁城，誰人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”令人遺憾的是，這段美好的緣分無果而終了。

據(jù)范攄（唐）《云溪友議》第十卷記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾一紅葉，上題一絕句云：“流水何太急？深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”歸藏于箱。后來宣宗放出一部分宮女，詔許從百官司吏，渥得一人，就是題詩(shī)紅葉的那個(gè)宮女。

據(jù)劉斧（宋）《青瑣高議·流紅記》記載：唐僖宗時(shí)，宮女韓氏以紅葉題詩(shī)，自御溝流出，為于祐所得。祐亦題詩(shī)一葉，投溝上流，亦為韓氏所得。不久，宮中放宮女三千，祐適娶韓氏。成婚之日，各取紅葉相示，以為天意撮合。韓氏因詠其事：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”

據(jù)王铚（宋）《補(bǔ)侍兒小名錄》記載：唐德宗時(shí)，賈全虛于御溝見一花流至，旁連數(shù)葉，上題詩(shī)句：“一入深宮里，無由得見春。題詩(shī)花葉上，寄與接流人。”全虛悲想其人，為之流淚。事聞?dòng)诘伦冢獮榇潴迣m奉恩院王才人養(yǎng)女鳳兒所題，大為感動(dòng)，因以鳳兒賜全虛。

“御溝題紅，千古佳事。”（李漁《閑情偶寄》）以上“佳事”雖人事各異，但情節(jié)略同：多情的宮女在紅葉上題詩(shī)，多才的書生拾取并和之，最終的結(jié)果兩人良緣巧合。從這些浪漫的情節(jié)中可以看出，對(duì)于多情多才的男女們而言，紅葉題詩(shī)就是情詩(shī)，題詩(shī)紅葉就是良媒。有關(guān)這方面的例證，在后來的詩(shī)文中同樣是俯拾即是的。如晏幾道《虞美人》：“一聲長(zhǎng)笛倚樓時(shí)，應(yīng)恨不題紅葉、寄相思。”張孝祥《滿江紅》：“紅葉題詩(shī)誰與寄，青樓薄悻空遺跡。”周密（南宋）《南樓令·又次君衡韻》：“湖外霜林秋似錦，一片片，認(rèn)題紅。”張炎《渡江云·次趙元父韻》：“惟只有，葉題堪寄，流不到天涯。”王實(shí)甫《西廂記》第五本第二折：“不聞黃犬音，難傳紅葉詩(shī)；驛長(zhǎng)不遇梅花使，孤聲作客三千里。”貫云石（元）《越調(diào)憑人·題情（六）》：“紅葉傳情著意拈，書遍相思若未忺。”沉受先（明）《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。”孔尚任《桃花扇》第二十九出：“等他詩(shī)題紅葉，白了少年頭。”無名氏（清）《說呼全傳》第十七回：“不是姻緣莫問親，哪能紅葉去傳情。”龔自珍《小重山令》：“碧玉寒門產(chǎn)麗華。誤隨紅葉去，到天涯。”

諸如此類，不勝枚舉。紅葉不是無情物，題詩(shī)傳情是良媒。