高校公益支教社團發展方向研究

【摘 要】高校公益支教社團是高校思想政治教育的平臺之一，是引導大學生認同與踐行社會主義核心價值觀，實現“四有”青年等高校思想政治工作的隱性教育功能，是大學生第一課堂與第二課堂交融的一個良好載體，對培養學生感恩與社會責任感有著重要的作用，提高實踐育人有著切實有效的作用。

【關鍵詞】高校公益支教社團；發展方向

高校學生社團作為學生自發組織和自主參與的組織團體，社團在豐富學生課余生活、提升學生綜合素質、加強校園文化建設、實現社會和諧發展發揮著積極的作用。基于社團創立的自發性，全國高校社團的數量處于不斷的變動中；各高校社團數量從一百多到幾十不等，以江蘇經貿職業技術學院為例，共有社團八十余個，公益類社團十一個（每個院系一個），服務涉及：科技、環保、義務勞動、愛心捐贈、支教等多個方向。高校公益社團服務的對象基本上都在高校所在城市，南京，簡稱“ 寧”，截至2016年5月30日，2016年全國普通高等學校名單顯示南京共有53所高校。根據這一數據，以每所高校至少十個院系以上，可以推斷在寧高校公益社團數量不下于四、五百個。

一、研究緣起

公益社團的服務對象基本可以分為：廣大的社會需求和弱勢群體兩類。高校中以支教為主，幫扶殘障兒童、留守兒童、農民工子弟的服務團隊數量巨多。2015年“守護星”團隊在對南京市一所之名殘障青少年福利機構長期志愿服務中，就出現了幾所高校志愿者排隊等候為青少年服務的現狀，同一天，將時間切分成幾段，你方唱罷我登臺。這樣的現狀無論是對服務對象還是對志愿者來說，都是一種精神與耐力的消耗，無法實現志愿服務精神的初衷。而在城市的另一端，有這樣一群孩子，雖然不是傳統意義上的留守兒童，但隨著社會化的進程，他們成為了新型的留守兒童——城市“獨守兒童”。

二、數據分析

2017年守護星志愿支教服務團隊對南京江寧區拆遷安置小區的3-4年級學生做了問卷調查，從學生的家庭情況、學習情況、暑期安排、愛好興趣、公益認知等方面了解城市“獨守兒童”的基本情況，以期發現孩子成長過程中的實際需求。

1、暑期“獨守”兒童現狀分析

家庭狀況分析：通過調查，發現大部分暑期“獨守兒童”家庭人數較多，4人以上家庭占84%；經濟來源主要來自于父親占74.42%母親為主占比65.12%，其次是奶奶、爺爺、哥哥、姐姐；放學接送爺爺奶奶占比57%，母親占比31%，父親占比8%，其他4%；放學家人是否能準時接送，是占比54%，否占比46%。由此可見，位于天景山小學的很多孩子，家庭成員較多，很多家長為提升家庭經濟狀況，忙于工作，孩子的日常生活通常有祖輩照料。

學習情況分析：通過問卷調查顯示，平時孩子們的起床時間6：00-7：00之間，占比76%；但通過訪談調查發現，大部分兒童在暑期的起床時間為8：00-9：00；通過與教師的訪談發現父母忙于工作，學習、生活主要由祖輩照顧的兒童，成績在班級一般居于中等水平，個人特長較少。

暑期安排：大部分兒童暑假期間看電視和玩電腦占比74%和76%，做作業53%，看書只占比16%；暑期外出，上補習班占比53%，和家長一起旅游占比51%，參加夏令營37%，和小朋友一起玩27%；有35%的家長很希望孩子上補習班，35%的家長不希望孩子上補習班，30%的家長認為可上可不上；51%兒童不想上補習班，36%兒童想上補習班，13%的兒童無所謂。由此可見大部分兒童家庭經濟基礎較好，父母基本上能在假期抽出短暫的時間，舉行家庭旅游，但對兒童假期日常安排單調。

興趣愛好：通過調查發現，孩子們最喜歡的課程為數學25%，英語占比23%，語文占比16%，音樂占比16%，品德占比11%，美術4%，體育2%，其他3%；喜歡和藹可親型教師占比46%，活潑開朗型30%，沉穩嚴厲型20%，其他4%；喜愛師生互動上課模式占比56%，自學占比23%，老師講，同學聽占比21%。大部分孩子喜愛邏輯思維和語言類學習，對語文音樂愛好一般，藝體類等個人興趣類課程占比很少，喜愛和藹可親、上課師生互動型的老師；學習以學校課程為主，個人興趣愛好較少。但通過趣課堂的實際效果來看，很多孩子對地理、人文風情、繪畫、手工、表演、唱歌都有極大的興趣；經過訪談和側面觀察，可以發現很多孩子興趣廣泛，只是因為之前沒有接觸過，畏懼心理導致不敢于表達自己的喜好，經過短期培訓和鼓勵，孩子們通常都能夠展現出突出的天賦。

公益認知：通過調研，偶爾聽過公益活動占比56%，大概了解公益活動的占比23%，從未聽說過的占比21%；愿意參加暑期公益活動占比35%，很不情愿的占比49%，可有可無占比16%。對比其他留守兒童調研報告，可以看出，雖然身處經濟、教育發達的大城市，對于公益認知遠遠低于農村兒童，不了解那么就會產生抵觸情緒，參與的想法自然會低。

2、調研結果對應兒童心理健康分析

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。城市“獨守”兒童在生理和安全需求基本得到滿足，但愛與歸屬感，特別是尊重方面缺失較多。家庭教育功能弱化，父母教育的缺位，孩子在在許多關鍵問題的處理上得不到父母的指導和幫助，極易出現愛拖拉、沒禮貌、不講衛生、亂花錢、上課注意力不集中、紀律觀念淡薄、不能按時完成作業等現象。

3、原因分析

城市“獨守”兒童相對于農村留守兒童而言，形成的原因更為多元化。占比最多的是同處一個城市，父母工作繁忙、應酬多，屬于早出晚歸型，雖然遇到突發情況能夠及時處理，但平時存在感很弱；父母異地進修、掛職或工作流動性大，根本無力照顧孩子；子女異地求學，為了能讓孩子接受更好的教育，寄養親屬家庭；父母忙于娛樂，遺忘了孩子。

三、高校公益社團發展方向

對農村留守兒童的心理健康研究已經非常普遍，但對城市留守兒童心理健康的研究相對較少，其實，城市留守兒童也需要受到關注。對于那些讓兒童心靈留守的父母來說，抽出時候，全心全意地陪你的孩子玩一會兒吧，哪怕每天只玩10分鐘，也可以讓孩子得到溫暖，感受到愛意。 [7]根據聯合國的估測，我國的城市化率在2050年將達到71.2%。城市化進程，讓大多數城市兒童放學關入家門，失去了很多與人交往的機會，特別是失去了與具有豐富人生經驗的年長者交往的機會，這是發展資源的一種喪失；城市環境也帶給兒童特殊的心理影響。大部分高校都在發達的大城市，高校公益社團志愿者可以利用高校的人力和物力資源，用愛心和知識為城市“獨守”兒童和家長充電。

四、結束語

高校公益社團發展問題是個大的系統課題。這需要國家政策的扶持、相關部門的積極協調以及社會的關注參與，更需要廣大師生的鼎力支持。本文主要從高校公益社團發展方向的角度來研究，因此出發點和落腳點都在如何確定發展方向上，其他層面不能詳盡的復述到。大學生參加公益社團、發展公益社團，適應社會需求，及時調整服務對象，充分利用自身的才能和愛心，真正發揮志愿者的作用，為廣大需求者提供志愿服務，為人民、為國家建設做出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]白洋.高校公益社團發展困境研充一一WC大學S社團為例[D].北京：首都經濟貿易大學，2015.3

[2]陳小靜.大學生加入社團的動機研究—以浙江師范大學為例[J].浙江師范大學碩士學位論文，2011

[3]新京報：關注城市里的“留守兒童” 2013年04月15日

[4]徐瑞.論學生社團在社會主義核心價值觀教育中的作用—基于隱性課堂的視角[J].中國教育學刊，2014.6

作者簡介：

趙田（1980.8-）女，江蘇連云港人，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育研究。endprint