文天祥赴死外傳

□ 羋十四

文天祥赴死外傳

□ 羋十四

文天祥赴死，是中國儒家精神的一座豐碑。這座豐碑不僅體現在大義凜然，慷慨赴死，或者“國要你死，你不得不死”的悲壯，而且體現在歷史里的番外——在這個故事里，情和理達到了圓滿和諧。

留取丹心照汗青

《宋史》上說他“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然”，二十舉進士，對策集英殿，翩翩君子如玉，拔為狀元郎。主考官興奮地對皇帝說：“臣敢為得人賀。”

宋室飄搖，文天祥讀孔孟之書，進而入仕，臨刑殊從容，尸面如生，“留取丹心照汗青”。

青史留名的是他，而背后支持他的人，是他弟弟。

文天祥在家中排行老大，底下有三個弟弟，大弟文璧，二弟文霆，三弟文璋。文天祥21歲時，文爸爸親自送文天祥和文璧兩兄弟去臨安參加省試。禮部放榜，兄弟兩人都榜上有名；但是五月初八的集英殿殿試，參加的只有大哥文天祥，大弟文璧卻不見身影。

原來文爸爸中暑生病了，弟弟文璧主動讓哥哥參加殿試，自己留下來照顧爸爸。

文天祥也不負父弟所望，一舉中了狀元。

五月二十五日，文爸爸病重，二十八日客死臨安，終年42歲。

故文天祥中狀元沒多久，就“尋丁父憂，歸”。

文家四兄弟，都被文爸爸嚴格教育，培養成才。入則孝，出則悌，尤其文天祥與文璧，感情篤厚。

1259年，文天祥全程陪同文璧再沖科舉，得中進士。文璧升任瑞州新昌縣知縣。1275年，元軍沿長江南下，逼近臨安，文天祥奉詔在贛州起兵勤王，奏請以文璧為助手。文璧得旨，主管書寫機宜文字，事無大小，文天祥都與文璧議而后行。

兄也難時弟也難

宋元戰爭初期，兩人共渡艱難、互相支持。文璧全力支持兄長抗元，為其分擔憂患，一力承擔起全部的家族責任。

1275年五月，祖母劉氏在贛州去世，文璧陪同母親護柩回廬陵富川老家。十月，文天祥出知平江府，前去抗元前線，文璧奉祠閑居，擔起事親之責。1276年正月，文天祥出使元營被拘，元兵侵占江西，文璧把母親、妹妹和文天祥的妻妾子女全部接到惠州奉養。

1277年三月，文天祥率同督府軍占領梅州，文璧歷經艱辛，帶著母親和兄長的全部家屬前來梅州相會。1278年，同督府軍駐廣東潮、惠間，文天祥命文璧收復惠州。五月，宋朝又任文璧為權尚書戶部侍郎，總領廣東財賦，兼知惠州。九月，文天祥駐軍海濱之船澳，母親病亡，文璧哭殮，與三弟文璋、二妹文淑扶母親靈柩回惠州。

十一月，文天祥的長子生病，死在惠州，文天祥在潮陽聞訊悲痛萬分，而他次子早在空坑潰敗時就被元兵俘去，下落不明，傳聞已死。文天祥后繼無人，請求文璧將其次子文升過繼給自己，文璧慷慨應允。1278年十二月，文天祥在海豐五嶺坡被元兵俘獲。

文璧則早在文天祥被俘的那年冬天，元軍猛攻其駐守的惠州時，就已經開城投降，帶民歸順了元朝。

沒有人知道兄弟倆最后一次見面到底說了什么。

到底是文璧執意投降，還是文天祥勸說了文璧投降?

無論如何，文璧降元是不爭的事實，也成為很多人批評文天祥的污點。元初，就有南宋遺民指責文璧不夠忠烈，還賦詩諷刺：“江南見說好溪山，兄也難時弟也難。可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山，文璧號文溪，溪山指兄弟兩人；南枝與北枝也指兩人，因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩。

忠義孝的圓滿

從歷史留下的證據看，至少文天祥對這事是默許的。文天祥曾在文璧以降臣身份朝元都時給他寫信，向他交代了五件事：在家鄉買地安葬自己的骸骨，如骨不能歸，可招魂；以文升為嗣子，使自己死而無憾；大妹一家流落大都，應竭力救出帶回老家；請知心朋友鄧光薦為自己撰寫墓志銘；在文山建祠祭祀自己。

文璧也確實做到了這些事。他降元后，歷任臨江路總管、廣東宣慰使司事、宣慰使廣西分司邕管。為官之時，“念廣民兵后瘡殘，凡可以救民于水火與衣冠于涂炭者，盡心焉”。回到家鄉后，又為安頓和保護文氏宗族盡了孝心。他把母親的靈柩從廣東河源縣殯所移葬于故鄉；千方百計把流落大都的大妹文懿一家人領回江西老家；終身供養夫亡家破和身體病弱的二妹文淑。他代為經理弟弟文璋的家事，養活兄長文天祥的家屬，收復他們兩家被元朝沒收的田產。他教育和培養表侄，救濟貧病的堂弟妹并在其死后為之營葬，供養岳母和奶娘。

縱然經濟困難，他仍設法買回被元朝沒收的祖傳老屋，建立家廟，祭祀歷代祖先，并為斷后的祖宗立嗣。

總之，文璧極其所能，盡力而為，彌補文天祥因不能做到忠孝兩全而留下的遺憾。

而文家三弟文璋，則走向了與兩位兄長完全不同的道路：他隱居避世，終生不仕。

國難之下，文天祥三兄弟，或殉國，或投降，或歸隱，作出迥然不同的人生選擇，卻也殊途同歸，兄弟一體，完成了忠義孝的圓滿。

（摘自《中國青年》2017年第10期）