傳承民間藝術(shù)文化，守候地方淳樸情懷
——以左權(quán)藝人王江蘭為例

張露凝

（人民音樂(lè)出版社，北京 100000）

傳承民間藝術(shù)文化，守候地方淳樸情懷
——以左權(quán)藝人王江蘭為例

張露凝

（人民音樂(lè)出版社，北京 100000）

我國(guó)擁有豐富多彩的民間藝術(shù)文化種類和內(nèi)容，隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面拓展和深入，對(duì)民間藝術(shù)綜合的傳承和保護(hù)仍需進(jìn)一步的完善和加強(qiáng)。本文以山西省晉中市左權(quán)縣石匣鄉(xiāng)孔家莊藝人王江蘭的藝術(shù)生活閱歷和感悟?yàn)槔?，深入探求未?lái)我國(guó)民間藝人保護(hù)與發(fā)展道路的前行方向。

王江蘭；左權(quán)民歌；經(jīng)歷與情懷

山西省左權(quán)縣的民歌風(fēng)格獨(dú)具特色，不僅曲目?jī)?nèi)容豐富和旋律線條多姿多彩，還凝聚著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姎v史悠久的藝術(shù)文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)多年來(lái)眾多專家學(xué)者的研究，左權(quán)民歌受到了規(guī)范的保護(hù)和整理。為了更好的感受左權(quán)民歌的原生性和傳承狀態(tài)，筆者曾數(shù)次前往民歌花戲村——孔家莊進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察，通過(guò)對(duì)民間藝人王江蘭的專訪所獲得的第一手珍貴資料，不僅能更好的探求山西左權(quán)民歌的傳承現(xiàn)狀，還為我國(guó)民間藝人的未來(lái)保護(hù)發(fā)展尋求一條可持續(xù)性之路。

一、心系左權(quán)音樂(lè)，感悟人生路程

左權(quán)縣位于我國(guó)山西東部、太行山中段，四面環(huán)山，與武鄉(xiāng)、榆社、黎城、和順接壤。宋、元、明、清均為遼州府，民國(guó)元年改名為遼縣。1942年為紀(jì)念抗日名將易名為左權(quán)，現(xiàn)在屬山西省晉中市管轄。孔家莊是左權(quán)縣石匣鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊，距左權(quán)縣城大約35公里，現(xiàn)今村中大約有村民百戶，耕地面積大約1000畝，村中以種殖畜牧業(yè)為主，例如玉米、馬鈴薯、圈養(yǎng)牛羊等。

左權(quán)民歌是山西民間藝術(shù)的重要音樂(lè)內(nèi)容，孔家莊不僅是左權(quán)小花戲發(fā)展的重要地方，更是左權(quán)民歌傳承和保護(hù)的聚集地。在歷史發(fā)展的道路中，孔家莊曾出現(xiàn)很多的民間表演藝人和傳承人，她們都用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)著一曲樸實(shí)無(wú)華的美麗樂(lè)章。民間藝人——王江蘭就是其中的一位傳承人，她（1944年出生）是孔家莊傳統(tǒng)小花戲和民歌的嫡系傳承者，因聲音甜美，地方傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁，音色樸實(shí)典雅而為地方人民群眾稱贊。

在田野調(diào)查當(dāng)中，王江蘭藝人回憶并總結(jié)了部分左權(quán)民歌的曲名：

（一）1937年以前的傳統(tǒng)民歌

苦相思、單相思、不想走了返回來(lái)、劉梅躲婚、沒(méi)活好、想情哥、有了心思慢慢來(lái)、想哥哥想在俺心坎上、會(huì)哥哥、送郎、了親哥、小親親、小黑老鼠上燈臺(tái)、落梅花、跌斷橋、小二姐夢(mèng)夢(mèng)、小大姐下繡樓、打櫻桃、紅娘采花、二姑娘生病、蘇呀兒青、奇怪、大腔岔兒、種洋煙、吃洋煙、打遼縣、打電話、抽兵、踢繡球、撲蝴蝶、一苗瓜、觀燈、繡荷包、倒秧歌、呆笨呆、小秧歌、節(jié)節(jié)高、查腳、走西口、鏟菜、賣扁食、咱倆人相好誰(shuí)知道、游花園、打滑千、摘花椒、送小姨、探妹、放風(fēng)箏、鬧門(mén)兒、剛天紅、金箍帽、十二對(duì)花、抱琵琶、看覓漢、懷孩、見(jiàn)哥、回婆家、哭丈夫、婦女四大恨、小看花、一年忙、小尿床、鬧五更、煉爛炭、刮地風(fēng)、喜相逢、送哥哥、掐蒜苔、紡棉花、調(diào)兵、十繡、不能提、二嬸嬸、瞌睡多、等情郎、刮野鬼、頂缸、探情郎、賣元宵、賣菜、打鳥(niǎo)呀、小親個(gè)蛋、小水庫(kù)、買(mǎi)賣婚姻禮不通、買(mǎi)賣婚姻、小放牛、五個(gè)兒放羊、狼牙山、逃難等。

（二）1959年以后的民歌

食堂歌、朱總司令在太行、彭總司令在麻田、山里人永遠(yuǎn)不忘他、麻田人民想念彭司令、手提花燈想親人、佳節(jié)倍思毛澤東、劉少奇來(lái)到麻田村、少奇是俺山里人、老一輩革命家在左權(quán)、思念周總理、周總理光輝照人心、緊跟華主席新長(zhǎng)征、華主席和咱心連心、華主席掌舵喜事多、新憲法是明燈、十唱三中全會(huì)好、湘鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)好、歌唱三中全會(huì)、農(nóng)民夜校人人夸、書(shū)記蹲點(diǎn)到俺隊(duì)、縣委書(shū)記下隊(duì)來(lái)、縣委書(shū)記把點(diǎn)蹲、左權(quán)是個(gè)好地方、夸土產(chǎn)、我愛(ài)漳河長(zhǎng)流水、誰(shuí)給引來(lái)幸福泉、豐收全靠共產(chǎn)黨、政策落實(shí)心里甜、幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)、左權(quán)人愛(ài)唱開(kāi)花調(diào)、人間樂(lè)園處處春、唱豐收、新歌唱不完、太行兒女志豪邁、夸夸俺村新氣象、喜看俺隊(duì)新變化、俺村好風(fēng)光、太行景色日日鮮、手牽漳河進(jìn)俺莊、彭總和咱同勞動(dòng)、劉鄧大軍南下、軍民團(tuán)結(jié)一條心、勝利不忘共產(chǎn)黨、擁護(hù)八路軍、感謝共產(chǎn)黨、愛(ài)護(hù)人民子弟兵、太行民兵、繡紅旗、打炮臺(tái)、大擺石雷陣、黃煙洞大勝利、五月反掃蕩、參軍曲、八路軍日本鬼不一樣、石匣有個(gè)狼牙山、全民動(dòng)員支前忙、慶祝中共七代大會(huì)、慶祝邊區(qū)臨參會(huì)、紀(jì)念烈士歌、逃難、送情報(bào)、打斷聯(lián)絡(luò)、制止內(nèi)戰(zhàn)、四季生產(chǎn)、新農(nóng)村、保衛(wèi)好風(fēng)光、將革命進(jìn)行到底、下南京、游花園、鏟菜、擔(dān)水、老來(lái)紅、銅石鑼、買(mǎi)賣紅、丑花戲、摘花椒、大煉鋼鐵等。

這些傳統(tǒng)民歌一直伴隨著藝人王江蘭的逐步成長(zhǎng)，左權(quán)民歌的創(chuàng)作素材全部是來(lái)源于地方人民群眾的歷史生活，不僅真實(shí)的反映了地方的歷史文化內(nèi)涵，更體現(xiàn)出人民群眾熱愛(ài)生活、熱愛(ài)黨和祖國(guó)的無(wú)限情懷。王江蘭說(shuō)：“回憶當(dāng)年的生活往事，現(xiàn)如今還歷歷在目，不時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海之中，是左權(quán)縣民歌使我懂得如何去生活，可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)給予了我新的生命?！?/p>

二、獨(dú)特藝術(shù)視角，品味鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

王江蘭今年74歲，家有三個(gè)兒子和三個(gè)女兒，自幼沒(méi)有讀書(shū)上學(xué)，所有的民歌都是自己據(jù)口傳學(xué)會(huì)的。原來(lái)村子里面會(huì)唱民歌的老人經(jīng)常在田作農(nóng)間傳唱民歌，例如趙春花、趙蘭梅、李玉梅等民間藝人，她每次經(jīng)過(guò)農(nóng)田時(shí)都會(huì)邊聽(tīng)邊學(xué)唱一些民歌，通過(guò)日常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)積累以后，自然而然會(huì)唱的曲目也就增多了。她八歲開(kāi)始學(xué)習(xí)左權(quán)小花戲，十六歲已學(xué)會(huì)左權(quán)的很多地方民歌，前些年老伴離世后，她一直心情悲痛無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，平日都需兒女陪伴在自己身邊。前些年黃河電視臺(tái)，北京、鄭州、浙江、銀川等電視臺(tái)都曾采訪過(guò)本村民間藝人及王江蘭本人，例如左權(quán)縣文化館的一些藝人和工作人員也經(jīng)常會(huì)來(lái)王江蘭家中學(xué)習(xí)民間歌曲。她的妹妹王愛(ài)嬌一直和自己學(xué)習(xí)唱民歌和花戲，還有兩個(gè)學(xué)徒愛(ài)云、愛(ài)蘭現(xiàn)都已離世。通過(guò)王江蘭對(duì)過(guò)去生活經(jīng)歷的點(diǎn)滴回憶，可以感受到她用自身所學(xué)的藝術(shù)知識(shí)和做人的道德品質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻影響著她周邊所有熱愛(ài)藝術(shù)的村民們和藝術(shù)工作者。

民間藝人王江蘭對(duì)左權(quán)民歌的相關(guān)唱法和藝術(shù)風(fēng)格也有自己的看法：多數(shù)的左權(quán)民歌創(chuàng)作音樂(lè)素材都來(lái)源于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜粘Ｉ詈蜌v史文化，歌詞簡(jiǎn)單易懂，充滿鄉(xiāng)土氣息；歌曲曲調(diào)清新優(yōu)雅，旋律走向具有層次感，節(jié)奏節(jié)拍以二、三拍子為主要，極具濃郁的地方方言語(yǔ)言特色；民歌之中的襯詞、襯句運(yùn)用靈活多變，凸顯晉西北的藝術(shù)文化特征；唱腔唱法多種多樣，例如延長(zhǎng)尾音唱法、真假聲混聲唱法等，在日常的歌唱中不同的民間藝人都會(huì)根據(jù)自身的實(shí)際情況和實(shí)際狀況來(lái)調(diào)整唱法唱腔；一些歌曲的相關(guān)禁忌需要注意，例如有些歌曲只能唱給特定的人物或者特殊場(chǎng)合；有時(shí)同一種歌曲名稱的民歌呈現(xiàn)不同的旋律和唱法，例如左權(quán)民歌《走西口》等；在演唱民歌的時(shí)候，語(yǔ)言和情感的表達(dá)是最為重要的，即韻味，語(yǔ)言相對(duì)于情感是屬于外在的表達(dá)，歌者要學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言和情感的“雙向進(jìn)行”向聽(tīng)眾傳達(dá)歌曲的內(nèi)涵；各類歌曲的相互“融會(huì)貫通”，有些歌曲的旋律和曲調(diào)是大致相同的，歌者要學(xué)會(huì)分析和比較，總結(jié)出歌唱的心得體會(huì)；把握各類歌曲演唱風(fēng)格特點(diǎn)，例如演唱敘事和記憶歷史事件的歌曲需要平鋪直敘，音區(qū)和力度適中。演唱兒童和游戲歌曲需要?dú)g快活躍，音色要明亮鮮艷。演唱?jiǎng)趧?dòng)歌曲需要加強(qiáng)力度，注意控制節(jié)拍重音等；關(guān)于左權(quán)新民歌的唱法，民間藝人可根據(jù)實(shí)際演出情況可融合現(xiàn)代的美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，盡可能吸收好的演唱技巧和方法來(lái)保護(hù)傳承歷史悠久的左權(quán)民歌；對(duì)于新民歌的詞曲創(chuàng)作，王江蘭認(rèn)為，只要歌曲的素材來(lái)源于人民群眾生活并能夠真實(shí)的反映地方民族藝術(shù)文化特色，這樣的新作品就是一部好作品。在多次田野采訪之中，民間藝人王江蘭每次反復(fù)的說(shuō)道：“無(wú)論什么樣的藝術(shù)歌唱方法和經(jīng)驗(yàn)風(fēng)格，都需要民間藝人通過(guò)長(zhǎng)期的生活感悟和日積月累逐步完善和形成的?！?/p>

如圖 民間藝人王江蘭

如圖 民間藝人王江蘭之女

三、傳承保護(hù)發(fā)展，引領(lǐng)創(chuàng)新未來(lái)

左權(quán)民歌是山西省晉中地區(qū)的重要藝術(shù)形式，它的存在和可持續(xù)性發(fā)展依賴于地方人民群眾的民間表演和口頭傳唱，能否得到良好的保護(hù)傳承是左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有無(wú)生命力的最好體現(xiàn)。

當(dāng)?shù)仄胀ń逃母骷?jí)行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視左權(quán)地區(qū)中小學(xué)、中高職以及高校的音樂(lè)教育工作，這里的“重視”不僅僅是指為各教育學(xué)校配備相關(guān)的音樂(lè)教師、音樂(lè)書(shū)籍以及配套音樂(lè)設(shè)備器材。還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)和支持音樂(lè)教師大量采用本地的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容作為學(xué)校的授課教材，進(jìn)一步普及左權(quán)縣民歌的交流和學(xué)習(xí)。山西晉中地區(qū)各學(xué)校有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和扶持學(xué)生自己組織業(yè)余文藝社團(tuán)，大力開(kāi)展民歌業(yè)余文藝演出活動(dòng)，努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民歌的良好氛圍。各級(jí)文化部門(mén)及學(xué)校要重點(diǎn)培養(yǎng)會(huì)唱民歌和表演花戲的后繼綜合類型音樂(lè)人才。對(duì)晉中地區(qū)中有代表性、有名望的、年長(zhǎng)的民間藝人，要代為物色合適的傳承人員，取文案記錄和口傳心授相結(jié)合的辦法，保證師輩所掌握的傳統(tǒng)音樂(lè)財(cái)富得以全面綜合地繼承和發(fā)揚(yáng)。

深入全面加強(qiáng)對(duì)民間藝人的“持續(xù)性”保護(hù)，各級(jí)文化部門(mén)及學(xué)校通過(guò)開(kāi)展專場(chǎng)演出、學(xué)術(shù)講座或座談會(huì)等形式，邀請(qǐng)晉中地區(qū)民間藝人走進(jìn)各基層單位進(jìn)行最為直接的溝通交流。當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)專家和學(xué)者需到民間采集有特色的各類民間音樂(lè)資源和素材，將“第一手資料”進(jìn)行錄音錄像并永久留存。民族音樂(lè)學(xué)者要抓緊時(shí)間在各民間地區(qū)全面開(kāi)展左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的搜集和整理工作，力爭(zhēng)在一批老民間藝人健在之際，錄下音響、圖像資料和保存相關(guān)文物，并做好相關(guān)的“口述史”工作。

在全國(guó)范圍內(nèi)以及省內(nèi)要定期舉行左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)匯演活動(dòng)，宣傳、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于傳承、發(fā)展左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)文化做出突出貢獻(xiàn)的民間藝人和民間音樂(lè)團(tuán)體。各級(jí)政府部門(mén)要積極倡導(dǎo)晉中地區(qū)民間健康、有益的民族音樂(lè)文化活動(dòng)，并在人力、物力、財(cái)力等方面給予切實(shí)的扶持。省內(nèi)各地區(qū)要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和信息交流，學(xué)習(xí)各國(guó)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要大力培養(yǎng)晉中地區(qū)音樂(lè)的研究人才。作為各級(jí)文化部門(mén)，要找出一條符合實(shí)際，切實(shí)可行的方案，從內(nèi)容上，真正做好左權(quán)民歌音樂(lè)文化的傳承發(fā)展工作。

（一）加強(qiáng)科學(xué)管理

管理要集約化，宏觀為主微觀為輔，使管理成為一個(gè)宏觀的杠桿，自動(dòng)督促人們自覺(jué)主動(dòng)地去熱愛(ài)左權(quán)音樂(lè)文化傳承這一項(xiàng)事業(yè)。

（二）提高資金使用

激勵(lì)資金比例要有所提高，過(guò)程管理的資金比例越少越好。挖掘、保護(hù)、發(fā)展民間音樂(lè)文化的資金比例要占大部分。讓熱衷并直接服務(wù)于此項(xiàng)工作的地方民間藝人從中得到真正的實(shí)惠，能夠切實(shí)減輕其生活生存的壓力。

（三）改變獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

全面增加對(duì)民間藝人和學(xué)習(xí)者的綜合獎(jiǎng)勵(lì)、支持。各級(jí)文化部門(mén)按照相關(guān)政策標(biāo)準(zhǔn)每月定期對(duì)傳承者給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)、精神、榮譽(yù)激勵(lì)及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，使民間藝人和學(xué)習(xí)者能夠全身心的投入到保護(hù)和傳承民間音樂(lè)文化工作之中。

晉中地區(qū)要廣為開(kāi)設(shè)左權(quán)民歌演唱學(xué)習(xí)中心、各級(jí)音樂(lè)大專院校要積極開(kāi)設(shè)演唱左權(quán)民歌專業(yè)以及地方電視臺(tái)、廣播電臺(tái)要定期播放左權(quán)民歌音樂(lè)，作曲家和作曲音樂(lè)工作者要根據(jù)左權(quán)民歌的演唱特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作出好的新民歌。例如山西省晉中音樂(lè)學(xué)院就開(kāi)設(shè)有學(xué)習(xí)左權(quán)民歌和研究實(shí)踐的相關(guān)課程，左權(quán)民歌的合唱排練、教師團(tuán)隊(duì)的田野采風(fēng)等，這些學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)一步促進(jìn)了左權(quán)民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展，也為其他高等院校繼續(xù)深入開(kāi)展相關(guān)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作出了探索和示范作用。

對(duì)民族藝術(shù)文化進(jìn)行博物館式的保護(hù)是一種行之有效的良好策略。左權(quán)民歌的音樂(lè)文化資源是非常豐富的，在經(jīng)過(guò)幾代人的共同努力之下，現(xiàn)如今已積攢了不少的民歌音樂(lè)文化資料。但是在多元文化快速融合發(fā)展的今天，各級(jí)文化部門(mén)還需繼續(xù)加強(qiáng)關(guān)于左權(quán)民歌音樂(lè)文化圖書(shū)館、博物館及信息資料庫(kù)的擴(kuò)大建設(shè)，以便更加長(zhǎng)久地保護(hù)和傳承好珍貴的歷史文化資料。

四、結(jié)語(yǔ)

山西晉中地區(qū)的左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)不僅是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝囆g(shù)智慧的結(jié)晶，更是中華民族文化保護(hù)中占有重要地位的藝術(shù)精髓。正是這份對(duì)于民族音樂(lè)文化熱愛(ài)的無(wú)限情懷以及對(duì)晉中左權(quán)地區(qū)獨(dú)特鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的認(rèn)知、感悟，經(jīng)過(guò)數(shù)次的田野作業(yè)后，才更加深入和全面的了解民間藝人王江蘭的藝術(shù)生活閱歷和真情感悟，她用自己的實(shí)際行動(dòng)感染著身邊的每一位人。因此，我們要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)左權(quán)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)、搜集、整理和研究，讓這樸實(shí)無(wú)華的民歌永遠(yuǎn)飄蕩在這太行山的脊梁深處，更讓這具有獨(dú)特民族地區(qū)特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化奇葩永遠(yuǎn)綻放在我們每一個(gè)人的心中。

[1]王保牛.左權(quán)縣文化志[M].北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2004.

[2]中華人民共和國(guó)文化部,中華人民共和國(guó)民族事務(wù)委員會(huì),中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì).中國(guó)戲曲志·山西卷[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1990.

[3]楊民康.論原生態(tài)民歌展示活動(dòng)的意義和作用——兼談云南少數(shù)民族音樂(lè)的幾種文化保護(hù)與傳承模式[J].音樂(lè)探索,2011.

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