探秘蒲花暗河 隱藏在奇洞中的土家傳說

朱藝

“河岸桃紅垂柳悠，鶯歌入耳掃心愁。撥開細浪穿橋過，踏過清溪翠色柔。天繪畫，水橫舟，丹青美卷不需求。彩云落地花箋展，一任詩意漫碧丘。”文人墨客曾經這樣描繪蒲花暗河的旖旎風光。來到濯水古鎮，穿過廊橋和老街，略盡人文之美，驅車20分鐘左右，便可抵達蒲花暗河。乘船闖入這座巨大的奇景洞穴，可以看到一處處奇景暗藏其中，每一處背后又隱藏著被當地人津津樂道的各種土家傳說，見聞之間，無疑為這段旅程增添了更多的趣味。

因“雞翅膀”而起的蒲花河瀑布

蒲花河兩岸崖壁如削，綠樹成蔭，鳥啼蟲鳴，身臨其境，仿佛走進了一幅田園美景圖。蜿蜒的蒲花河和阿蓬江在濯水古鎮交匯，渝湘高速、渝懷鐵路和國道319線貫穿而過，蒲花暗河、天生橋群、大漏斗群等景觀融為一體。

在登船探秘蒲花河之前，可見氣勢磅礴的蒲花河瀑布，頗有“飛流直下三千尺”的氣勢。它并非只是觀光所用，實際是一個利于農民灌溉的大壩，至于為何修筑這個大壩，當地民間流傳著一個“雞翅膀”的故事。在蒲花河園區距黑洞口大約五百米處，兩岸山巖形如雞翅，據說是玉皇大帝派來保佑百姓的神鷹之翅。當地人習慣稱它雞翅膀。水依山勢，若發洪水，便直往“雞翅膀”右邊沖。“雞翅膀”右邊有個簡車壩，壩子主人李世龍綽號“大麻布”，常仗勢欺人。每到春夏，蒲花河便漲水，他為了不讓洪水淹沒他的莊稼，募捐修了一座流入蒲花河支流“三潮水”的石拱橋。修橋石料則是用“雞翅膀”左邊的石頭，他意在把左邊的“雞翅膀”掀掉，讓洪水沖向左岸老百姓的良田。

石拱橋修好后，當春雨來臨，洪水便從左岸奔騰而下，老百姓大片良田被沖毀，而右岸的“大麻布”家卻毫發未損。人們皆詛咒“大麻布”不得好死，后來一天夜里雷電交加，人們紛紛祈禱神鷹保佑！突然三個響雷在“雞翅膀”上空炸響，次日，人們發現簡車壩已被洪水沖毀，“大麻布”遭了報應，投河白盡。老百姓又編了一首歌謠：“大麻布”，送錢簡，絕子滅孫李世龍，打了“雞翅膀”，天都不能容。雖然老天懲罰了李世龍，大快人心。但每年春夏季節，洪水仍禍害著老百姓的良田，因此政府修了這個水利工程，于是才有了蒲花河瀑布奇景。

三橋飛架現奇觀

沿江穿行，拔地而起的一座高山橫江聳立，河流穿洞而過，上面300米高處有一座天生橋。天生橋洞高約70米，寬約10米，穿過第一洞，便是一個天然的大漏斗，底小口大，這便是“黑龍潭”。漏斗的一側是另一座天生橋，高達100米，“石拱橋”飛架東西，橋面被植被掩映。穿過第二個天生橋洞，呈現眼前的又是一個橢圓狀漏斗，它即是有名的“天眼”，置身該漏斗底部，只見天圓如蓋，自己則猶如井底之蛙。

據當地人介紹，三橋兩洞其實代表了五個姓氏，分別是：巴、樊、暉、相、鄭，充分體現了土家族神文化。而洞壁的“廩君始祖”是土家族神文化的始祖，也是土家族神文化里最為完整的部分。相傳武落的鐘離山（今湖北長陽假山）崩塌，出現石坑，一坑紅如朱砂，一坑黑如生漆。有一個名務相、姓巴的人從紅坑中跳出來，而樊氏、暉氏、相氏、鄭氏四姓則從黑坑中出來。五姓開始爭斗，于是務相用矛扎坑壁，說能把矛扎在坑壁上的就做廩君。結果樊、暉、相、鄭都沒扎住，只有務相的矛扎在坑壁上，且還能掛住劍。他又用土做船，在船身上雕刻繪畫，并說“如果誰的船能浮在水上，就可做廩君?！苯Y果又獨有務相的船能浮在水上，于是他當仁不讓成了廩君。務相乘著他的土船，帶著他的部落順夷水而下，到達了鹽陽。不料他被水神的女兒鹽神相中，鹽神阻止廩君繼續前行，希望跟他一起生活。廩君清楚自己要尋找能生產糧食的土地，不能停止。鹽神便帶領各種神變成飛蟲，飛舞起來遮天蔽日。無奈之下，廩君射死了鹽神，才得以乘船下行。但他發現出了一坑又進一坑，眼見河岸馬上就崩塌了，廩君登上岸開始建城。從那以后廩君的種族便繁衍起來，秦統一天下后，就把此地定為黔中郡。廩君占據了洞口，位居首位。三橋兩眼又分巴氏橋、樊氏眼、暉氏橋、相氏眼、鄭氏橋，因巴氏橋最大，廩君為了一統四姓，就將三橋兩眼統稱為三橋。

如今，我們在洞中石壁還能見到廩君始祖扎入石壁的矛和其船上的精妙雕工，每到傍晚五六點鐘，可見成群的燕子回洞，其景便是萬燕歸巢。“上帝何時到此游，也該長嘆費功修。懸崖絕壁凌空走，鬼斧神工何處求。風繞繞，水悠悠，深藏古韻隱神靈。壯觀不與人間表，萬擔糧倉拱上頭?！庇芜^三橋兩洞的人，不免詩興大發，有人曾寫下了這樣的詩句。

小石壁上的大文化

進入洞中，從洞壁上惟妙惟肖的雕像我們可得知：土家族信奉家神，以求庇佑與慰藉。但眾多的土家家神之中還有一類家神舉足輕重，那就是外來神。比如送子觀音、彌勒佛等。

洞中伸手不見五指，跟著快艇投射出的燈光可以看到，有一個三角形的地方極像一座觀音，這就是送子觀音，她其實就是土家文化的外來神之一。土家族文化最早的文化是毛古斯文化，是肢體語言文化和崇尚生殖的文化，毛古斯文化被稱為土家族“最遠的舞蹈”。因為土家族以人丁興旺為榮，所以這類外來神在土家家神中占有重要位置，漸漸成為土家人供奉最為普遍的家神。從某種程度上這也反映出外來文化對土家文化的影響以及土漢文化的交融。這類神像在走入土家人生活的同時，也帶來了土家家神雕刻藝術的進步。因此送子觀音、儺神等一批外來神的雕刻藝術精湛，它們成為了土家家神雕刻藝術的典型代表。

除此之外，還有少數土家人供奉孔子、老子、天官、地官等，縱觀洞穴中種類繁多的神像，審視其變化，不得不感嘆：“居窮鄉僻壤的土家人勇于打破封閉的禁錮，而隨其所好信奉他們心中最神圣的神，實在是一種不可思議的文化現象。”

跟隨燈光轉移，視線落到彌勒佛身上，彌勒佛也是一大外來神，他的大肚、笑臉在燈光映照下栩栩如生。整尊彌勒佛的價值不只是他的神像，更在于他的“金身”，因水與石灰巖的交溶，使得他的全身被鈣化。從其被鈣化的程度來看，保守估算大概有幾十萬年之久，甚至更長。

暗河里的“土家少女”

再往前走，長近1公里的地下暗河內鐘乳石筍，奇景異形，令人咋舌。暗河盡頭是蒲花河峽谷風光，兩岸植被蔥郁，山高谷深，仿佛世外桃源。

因暗河而生的傳說中最動人的要數土家少女的故事，其身影也如彌勒佛被鈣化，卻依稀可見含情脈脈。傳說很早以前有一對青梅竹馬的情侶居住在暗河邊龍潭村，女孩稱男孩阿生哥，男孩稱女孩阿珠妹。因當地土司看上了小珠妹，非要納小珠妹為妾，小珠妹不從，就跟阿生哥逃進了蒲花暗河，靠打漁維生，日子倒也甜蜜。每次阿生哥去暗河打漁，小珠妹都會在旁邊牽網，兩人的感情愈發深厚，不愿再離開暗河。

然而突然一天暗河漲水，水剛淹住了小珠妹腳下的石頭，一個激流打來，將正在牽網的小珠妹沖進了河里。阿生哥見狀，毫不猶豫跳入河中拉住了小珠妹。但水流太急，阿生哥拉著小珠妹根本就靠不了邊上石屋。水越來越大，兩人已被沖出了200多米，就在此刻，阿生哥發現水面上冒了一個頭般大小的巖石，剛好能夠一個人抱住，阿生哥拼著最后的力氣把小珠妹推向了巖石，小珠妹終于得救了，但她眼看著阿生哥被洪水沖走再也沒有回來。水退了，小珠妹回到了他們居住的石屋，換上了土家姑娘出嫁時的盛裝，回到了阿生哥與她分離的地方，她腦海里全是阿生哥的身影，她想：阿生哥一定會回來娶她的。就這樣日復一日的等候，小珠妹化成了土家妹子巖。

最神奇的是，土家少女的腳下鋪滿珍珠，當地人都說那是小珠妹為思念阿生哥流下的眼淚。2008年中國科學院院士、洞穴專家陳詩才教授通過考察得出結論：珍珠的形成是洞穴里的水珠不斷地滴在小珠妹腳下的沉積槽里，水珠不斷地滾動，與石灰巖不斷地摩擦，形成了碳酸鈣，久了就成了如珍珠大小的珠子，俗稱“穴珠”，每顆穴珠的演變至少也需上萬年。

伴著眾多撲朔迷離的傳說，依依不舍地結束暗河之旅，一路忽而驚險，忽而壯麗，清風徐來，我們感嘆大自然鬼斧神工的同時，也被土家文化所深深吸引。endprint