淺析動(dòng)畫電影《大護(hù)法》中的暴力美學(xué)

邢昱健?

摘 要：暴力美學(xué)不僅在影視劇中得到廣泛的運(yùn)用，在動(dòng)畫這一分支中也得到了呈現(xiàn)。暴力美學(xué)并非一味表面上的暴力血腥，其更注重“內(nèi)涵性”，動(dòng)畫中的暴力美學(xué)并非一味地應(yīng)該受到批判和扭曲的解讀，動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式合理的運(yùn)用暴力美學(xué)對(duì)于動(dòng)畫有著一定的促進(jìn)發(fā)展作用。以《大護(hù)法》為例，分析這部動(dòng)畫中的暴力美學(xué)的體現(xiàn)和應(yīng)用，從藝術(shù)價(jià)值出發(fā)理性探討其中形式表現(xiàn)和鏡頭含義，和對(duì)這部動(dòng)畫自主分級(jí)進(jìn)行探討，這對(duì)我國(guó)動(dòng)畫的形式和發(fā)展有著借鑒意義。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；暴力美學(xué)；大護(hù)法；分級(jí)

中圖分類號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0100-02

一、暴力美學(xué)與動(dòng)畫

暴力美學(xué)這一概念最開(kāi)始并不是嚴(yán)格的理論術(shù)語(yǔ)，而是從形式感出發(fā)的批評(píng)術(shù)語(yǔ)。主要對(duì)電影中的暴力場(chǎng)面進(jìn)行形式感的發(fā)掘，暴力美學(xué)是實(shí)在存在的以詩(shī)意的畫面、美學(xué)的方式、甚至幻想中的鏡頭來(lái)表現(xiàn)暴力行為和人性暴力面的一種表現(xiàn)手法，暴力美學(xué)也包括在藝術(shù)領(lǐng)域、自然界和社會(huì)上的領(lǐng)域。有學(xué)者認(rèn)為弗洛伊德的理論“人類有建設(shè)和破壞的雙重快感”的“雙重”特性是暴力美學(xué)審美情感的存在理論依據(jù)。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)暴力美學(xué)的探討不再是簡(jiǎn)單的暴力表象，而更加注重內(nèi)涵性，以暴力的畫面批判現(xiàn)實(shí)中被忽略的方面，給受眾帶來(lái)人文思考，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

相對(duì)于動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，在動(dòng)畫中運(yùn)用暴力元素也成為了一種表現(xiàn)手法，這一方面在國(guó)外的動(dòng)畫作品中表現(xiàn)的十分豐富，像美國(guó)動(dòng)畫《Happy Tree Friends》中以可愛(ài)的卡通造型和童話的氛圍承載著暴力和血腥畫面的塑造，加拿大充滿了隱喻鏡頭的女性題材的成人動(dòng)畫《帽子夢(mèng)魘》，日本具有代表性的《豪劍生死斗》《殺戮都市》等，這些動(dòng)畫中都充斥著血腥暴力畫面。但是動(dòng)畫作為一種相對(duì)于真人電影表現(xiàn)手法靈活多樣的藝術(shù)形式，其中暴力美學(xué)的畫面處理更加優(yōu)于真人電影，相對(duì)于真人電影直接的真實(shí)的暴力血腥畫面，動(dòng)畫適度的拉開(kāi)了受眾與影片表達(dá)真實(shí)感的距離，這一點(diǎn)在受眾心理上更加容易被接受。但是國(guó)內(nèi)動(dòng)畫對(duì)于暴力元素的處理都相對(duì)內(nèi)斂許多，因我國(guó)并沒(méi)有明確的分級(jí)制度，像以武俠元素為主的《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中的打斗場(chǎng)面，包括早期《黑貓警長(zhǎng)》中老鼠耳朵被打下來(lái)鮮血直流的畫面，以及《熊出沒(méi)》《喜羊羊》低齡動(dòng)畫中的一些暴力情節(jié)等，這些直接的暴力畫面在給低齡兒童觀看時(shí)產(chǎn)生了不好的影響，也在實(shí)際中出現(xiàn)了一些少年兒童因?yàn)槟７聞?dòng)畫中的暴力行為而產(chǎn)生了嚴(yán)重后果的例子，這也是國(guó)內(nèi)一直以來(lái)關(guān)于動(dòng)畫中的暴力與青少年之間關(guān)系的爭(zhēng)論存在的原因。近兩年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫種類逐漸多元化，出現(xiàn)了《大護(hù)法》這樣一部成人向的動(dòng)畫電影，片方自主分級(jí)為PG-13，以水墨畫風(fēng)、暴力美學(xué)為主題，獨(dú)特的風(fēng)格和世界觀被很多人評(píng)論為反烏托邦的電影，一千個(gè)人就有一千個(gè)《大護(hù)法》等，這可以說(shuō)是隨《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》之后我國(guó)動(dòng)畫又一部有著開(kāi)創(chuàng)意義的動(dòng)畫電影。

二、暴力美學(xué)在《大護(hù)法》中的形式表現(xiàn)

《大護(hù)法》構(gòu)建了一個(gè)全新的世界，以大護(hù)法尋找太子為起因，在花生人鎮(zhèn)遭受的一系列事件為故事，影片慣用了導(dǎo)演不思凡的風(fēng)格，并且在這部看起來(lái)奇異新鮮的世界里通過(guò)簡(jiǎn)單而合理的邏輯，講述了我們最熟悉的“人”，導(dǎo)演在創(chuàng)作初衷就表達(dá)了理念“嘗試用最簡(jiǎn)單的形式，討論最復(fù)雜的人性。”事實(shí)證明，這樣不一般的貫穿著暴力美學(xué)元素動(dòng)畫作品確實(shí)讓人眼前一亮。

（一）暴力氛圍的營(yíng)造

首先，在畫面上的營(yíng)造。在這部影片中人物設(shè)計(jì)簡(jiǎn)明，形象怪誕，花生人簡(jiǎn)明的形象設(shè)計(jì)呆滯的五官表情更是透露出詭異感，畫面風(fēng)格色彩明快，采用了中國(guó)水墨畫風(fēng)元素，場(chǎng)景上主要分為山林風(fēng)光、花生小鎮(zhèn)和地下隧道三大部分。影片在開(kāi)篇大護(hù)法面對(duì)花生人襲擊者進(jìn)行反擊時(shí)就出現(xiàn)了整個(gè)影片出現(xiàn)最多的暴力元素“爆頭”，對(duì)于花生人腦袋被打掉的畫面進(jìn)行了直接的畫面描寫，之后還包括花生人肢體被打散掉落在地上的畫面，但是相對(duì)的這部影片對(duì)于血液進(jìn)行了隱晦的處理，以綠色和藍(lán)色來(lái)表示血液的顏色，之后的暴力畫面還包括處決花生人時(shí)槍擊頭部的直接描畫。其中花生人通過(guò)細(xì)長(zhǎng)的舌頭進(jìn)行吸取營(yíng)養(yǎng)和接吻的畫面也讓人印象深刻。之后隨著劇情的發(fā)展，對(duì)于花生人的誕生起源進(jìn)行探索時(shí)，在地下隱蔽的山洞中畫面直接描繪了畸形的胚胎，失敗的半成品，散落的花生人尸體碎塊等。在庖卯自取心臟，反派殺手的死亡，這些直接蘊(yùn)含著暴力血腥元素的畫面在國(guó)內(nèi)其他的動(dòng)畫影片中很少有類似的出現(xiàn)，簡(jiǎn)單直接對(duì)暴力畫面的刻畫是動(dòng)畫中暴力元素得以體現(xiàn)的表現(xiàn)形式，使得受眾上受到的感官?zèng)_擊更為直接，從視覺(jué)上來(lái)講直接的暴力畫面超出了觀眾的心理預(yù)期，殘酷的畫面讓人印象深刻過(guò)目難忘。而動(dòng)畫的非真實(shí)人類特性又使得觀眾在心理上有能力更加接受，有進(jìn)一步思考暴力表面之下的空間。

其次，在音效上的營(yíng)造。影片中聲音是渲染情緒和氛圍最重要的因素之一，尤其是具有暴力元素的一些隱喻的畫面中聲音負(fù)責(zé)呈遞了暴力的發(fā)展，甚至具有一定的敘事功能。《大護(hù)法》這部影片在呈現(xiàn)去獵殺感染的花生人的劇情時(shí)，音效營(yíng)造了極其緊張的氛圍，影片中的槍殺音效也是在聽(tīng)覺(jué)上給暴力元素的畫面起到了深度的補(bǔ)充作用。并且這部影片的同名印象曲在歌詞中也傳達(dá)出該片想表達(dá)的暴力美學(xué)態(tài)度。

（二）暴力動(dòng)作的處理

動(dòng)畫中的情節(jié)設(shè)置一般都存在著善惡兩種人物形象，通過(guò)這二者的矛盾沖突和動(dòng)作場(chǎng)面來(lái)使得情節(jié)更加有感染力有說(shuō)服性，這種設(shè)計(jì)滿足了人類本性中的暴力需求。動(dòng)畫作為影視藝術(shù)的分支，運(yùn)用鏡頭表現(xiàn)和剪接可以強(qiáng)化激烈的暴力動(dòng)作。這部影片中就充斥著爆頭，槍戰(zhàn)和肉搏等暴力動(dòng)作，相對(duì)于其他一些將暴力動(dòng)作進(jìn)行變形和暗示的常用動(dòng)畫處理方法，這部影片更多是殘酷的將暴力過(guò)程進(jìn)行真實(shí)的表現(xiàn)，全片大護(hù)法與花生人的槍戰(zhàn)占了一定的比重，槍戰(zhàn)動(dòng)作流暢，節(jié)奏明快。在庖卯被腰斬和自取心臟的動(dòng)作刻畫中稍作了隱蔽的暗示處理，并未直接特寫，而花生人似人非人的外表與藍(lán)綠色的血液也簡(jiǎn)化了暴力動(dòng)作的沖擊感，這一方面是影片暴力動(dòng)作設(shè)計(jì)的結(jié)果，也反映了動(dòng)畫處理暴力動(dòng)作的優(yōu)越性。雖然全片設(shè)計(jì)的暴力動(dòng)作較多，但是在鏡頭的表現(xiàn)和剪接上處理的節(jié)奏緊湊，在視覺(jué)上加強(qiáng)了暴力動(dòng)作的沖擊感。endprint

（三）暴力下的內(nèi)涵

所謂暴力美學(xué)，并不是一味的追求暴力的快感，更多的應(yīng)該是通過(guò)暴力傳達(dá)深層次的內(nèi)涵，引發(fā)人的自主思考，這也是為什么會(huì)有“一千個(gè)人就有一千個(gè)《大護(hù)法》”這樣的影評(píng)出現(xiàn)，這部影片就企圖通過(guò)暴力美學(xué)講述人性，傳達(dá)“守護(hù)”“希望”“尋找自我”的觀念，片中與暴力分不開(kāi)的三類人，其一，花生人群體，承載著最多的恐懼和暴力，他們更多是逃避和順從，做著無(wú)力的禱告；其二，大護(hù)法這個(gè)角色性格帶著暴力卻不“惡”，身處黑暗但不逃避主動(dòng)抗?fàn)帲黄淙约泊罄蠣敒榇淼娜祟悾麄兩砩铣休d的欲望催生出的人性的暴力，以及片中的小姜、太子、等這些人物在暴力中也承載了自身意義。所以這部影片把藝術(shù)手法貫穿進(jìn)暴力之中，批判現(xiàn)實(shí)中被受眾忽略的方面，展示成人世界的哲理。

三、自分級(jí)的啟示

動(dòng)畫可以承載暴力美學(xué)元素，然而相應(yīng)的傳達(dá)暴力就會(huì)考慮到受眾，在我國(guó)并沒(méi)有分級(jí)制度的存在，這樣的環(huán)境下動(dòng)畫的受眾必然就會(huì)以低齡兒童為主，而低齡兒童的心理年齡和生理年齡都尚未成熟，在接收暴力的傳達(dá)必然不會(huì)像成年人會(huì)有自主的思考，探尋動(dòng)畫中的深層美學(xué)意義和內(nèi)涵，這也就造成了心理調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)不完善的青少年發(fā)生錯(cuò)位，也就是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)經(jīng)常會(huì)爭(zhēng)議的動(dòng)畫中的暴力與低齡兒童的相互關(guān)聯(lián)。然而需要說(shuō)明的一點(diǎn)，就像任何事物都有兩面性一樣，動(dòng)畫作為可以承載暴力美學(xué)的影視圖像是具備一定的美學(xué)意義的，暴力融入正義和理想中是電影藝術(shù)本身的一部分也是無(wú)法分割的，就在于如何處理這一問(wèn)題，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，防止暴力畫面對(duì)青少年產(chǎn)生損害。這一點(diǎn)上，《大護(hù)法》做出了先驅(qū)性的嘗試。

《大護(hù)法》這部動(dòng)畫電影不僅是因?yàn)椤氨┝γ缹W(xué)”和原創(chuàng)性而讓受眾得到關(guān)注，而重要的是在暴力元素下其自主分級(jí)的探索性，在此之前，但凡提到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的暴力都是對(duì)低齡兒童有害的，都是應(yīng)該盡量減少刪除這類的暴力畫面，這其實(shí)都是潛意識(shí)中對(duì)于我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫就應(yīng)該是以低齡兒童受眾為主的思維的定性，而這部影片從一開(kāi)始就明確將自己定位于成人動(dòng)畫，并且自主打上PG-13的分級(jí)標(biāo)簽，這在我國(guó)之前的動(dòng)畫電影中是不存在的，這部片子的意義在于對(duì)動(dòng)畫行業(yè)的偏見(jiàn)做出一個(gè)改變，也就是動(dòng)畫不全是給小孩子看的，這是一種探索，也必然會(huì)流失很大一部分的票房，而且對(duì)于動(dòng)畫的偏見(jiàn)依然需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累才能得以糾正，但是《大護(hù)法》的這種探索仍然對(duì)動(dòng)畫這個(gè)行業(yè)有著一定意義，是一種嘗試性的突破。

四、總 結(jié)

動(dòng)畫的暴力美學(xué)有著一定的積極意義，暴力構(gòu)建了動(dòng)畫作為一種視聽(tīng)語(yǔ)言的獨(dú)特審美形式，通過(guò)獨(dú)特的而強(qiáng)烈的視聽(tīng)快感滿足了大眾想要宣泄的審美欲望，動(dòng)畫中的暴力美學(xué)來(lái)源于客觀世界，也更能深化想要表達(dá)的主題思想，動(dòng)畫作為一種圖像的藝術(shù)表達(dá)形式，對(duì)于其中承載的暴力美學(xué)元素不應(yīng)該一味的排斥。但是相應(yīng)的動(dòng)畫中的暴力元素對(duì)于心智未成熟的未成年群體確實(shí)會(huì)造成消極的影響，也應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)動(dòng)畫中暴力元素對(duì)低齡兒童的不適宜性，另外，也不能忽略的一點(diǎn)是有些動(dòng)畫作品為了暴力而暴力，忽略了內(nèi)容思想上的深度而十分空洞，這些都取決于社會(huì)和創(chuàng)作者的意識(shí)。對(duì)于動(dòng)畫中血腥暴力的畫面并不是追求新奇刺激的精神內(nèi)核，而是對(duì)于一部作品的深層含義的解讀，這應(yīng)該在暴力中植入正確的信念價(jià)值觀，這樣在充滿暴力美學(xué)的動(dòng)畫中就能吸引正確的受眾人群，也能積極地促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫的多元化發(fā)展，也就是說(shuō)，作為動(dòng)畫創(chuàng)作者和出于社會(huì)的責(zé)任感動(dòng)畫中的暴力美學(xué)表現(xiàn)需要有道德性、文化性和歷史責(zé)任感作為內(nèi)在的依托。

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[責(zé)任編輯：傳馨]endprint