從美學的角度談東西方繪畫的“移情”現象

張元盛

摘要：美學中的“移情”說法就好比這樣，就當人們在說，我很開心的時候，花兒對我笑，鳥兒為我歌唱，就連松柏也為我長青。但如果人們說我很難過，烏云就是我的心情，雨天是為我流淚，風中都彌漫著將消逝的愁。但是在美學中，對于移情的說法有很多方面，本文就以繪畫為例說明。

關鍵詞：移情；天人合一；東西方畫作

引言：德國最早產生“移情說，它是一種審美心理學的早期研究成果，人們所說的移情就是，在觀察外物的時候，常常情景帶入，覺得一切都是有生命的，如同人類一般有思想感情的，同時與人們的內心產生共鳴的一種現象。“移情”在東西方的繪畫作品中所體現出的是完全不同的姿態，下面我們就分別從東西方繪畫的角度去討論美學中的“移情”現象。

一、 東方畫作的“天人合一”

中國講究的是一呼一吸間與宇宙相通，所以中國古代畫作秉承著無處不和宇宙交相呼應，形神間，人與自然合二為一，這就是東方古代山水畫作中的核心思想“天人合一”。借景抒情，寓情于景，這是中國古代畫家最常用的一種繪畫技巧。從中國古代繪畫的角度來講，外在的事物可以被賦予某種特殊的感情，就好比落葉被賦予的情感就是悲秋，春雨便是喜訊。這是一種外在景物與畫家情感相互融合后升華來表達自己的情感所用的一種繪畫技巧。這種精神分為，就是古代中國的儒家思想中衍生而來，出仕入仕，以天下為己任的人本思想也充分的體現再畫家的作品中。所以移情在古代中國繪畫中是占有十分重要地位的一種繪畫淵源。一直到中國現在很多的現代繪畫中，這種移情思想一直被傳承下來。但是并非傳統模式的繼承，而更多的是在一些象征主義，抽象主義，神秘主義等流派的作品中體現出來。

但是要明白一點就是傳統繪畫藝術作品多半是以自我為中心，傳達自我感情的一種集體化表現。畫家自我的內心世界通過畫作被展現出來，直接將自己的情感融入景色，所以經常是有感而發畫出一些情景。如果你發現畫作是冷色調，你就能明白畫家想要表達的是一種冷清寂寥的韻味，如果想要表達思念情殤多半會畫殘花。

但這也并不是只有東方畫家所運用的方式方法，典型的有莫奈，他曾經在自己的畫作中也展現過這種萬物有靈的情景，作品也是在情景交融中迸發出自己最真實的情感，知識色彩更加的絢麗，也更具有表現力，畫家將每一個事物都賦予鮮活的生命。每一個色彩的運用就是一種情感的表達，用色彩傳達的情感就是美學中移情的表現。

二、 西方畫作的“直抒胸臆”

西方繪畫與我們的繪畫形式是全然不同的，如果我們的畫是需要去揣摩作者深意的，那么西方繪畫就是一種直抒胸臆的表達，是直接抒情的表達方式。

西方繪畫的最大優點就是色彩的多樣性，作者通過色彩去向世人表達自己的情感，表達自己絢麗多彩的內心世界。很多象征主義畫家，都習慣于將自己的心中的想法或者說是一種幻想世界，用這種獨特而又神奇的色彩去描繪景物，在使用平和的色彩勾勒出人物動物，要表現這種情感。他們用這種方式表達了自己的一直想做卻無力去做的，或者說是自己無法完成的夢想，往往這種作品才更能打動人心。色彩的運用恰到好處，比如藍紫色清新明快，代表了天空或者是大海；紅色代表了永不熄火的熱情，就好像愛情一般熾烈；黑色則是憂郁的顏色，代表了黑暗和一切灰暗的事物。這些獨特的方式都是他們運用移情的表現。

什么是美？學美學的我們未必知道，也許是今天的朝陽，也許是路邊的微笑，但這些并不只是說表面的美。美得真實體驗就是看客和賣家在一起產生共鳴，就好比一瓶北冰洋是整個老北京的童年一樣。只有產生共鳴，才能從這幅畫作上感受到畫家的心境，和他所想表達的真實情感。東方繪畫的移情變現得十分切合。美術作品雨人產生的共鳴，不是一時激起，而是經常存在的，只有人們去不斷觀察琢磨才能從中發現更多。只有用心去體會生活，仔細思索人生，才能從中得到真諦，去不會被生活所質疑，才能在繪畫上得到真正的進步，而這種核心思想就是我們所說的移情說，雖然是古老的美學范疇，但是同樣適用于今日。唯有發現美，借用美，將感情帶入，才能做到真正的寓情于景，借景抒情。

結束語：只要是審美主體，那么久無論是哪一種，都是為了吸引更人的人們的視線而引發的。只不過移情說使人們追求美欣賞沒得過程更加浪漫。與此同時，讓人們賦予了生命的事物在我們的眼中變得更具趣味和美，她在擴寬我們的感情生活的同時，也修飾了我們的生活，使得美學的角度更加寬廣。無論東西方繪畫，在美學的移情說中都是不可或缺的研究對象，東方的寫意，西方的美學，都是借景抒情，融情于景的典范。都是他們造就產生了美。

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