閱讀：打開學生德性養成的另一扇窗

江蘇南京市南師附中仙林學校小學部 曲文雙

閱讀：打開學生德性養成的另一扇窗

江蘇南京市南師附中仙林學校小學部 曲文雙

品德學科是學生德性養成的重要陣地，卻往往教學效率低下，學生言行不一，筆者積極探尋學生德性養成途徑。閱讀，凝聚著道德規范的示范引領，蘊藏著極為豐富的德性育人功能，對于學生德性提升有著積極有效的作用，是學生德性養成的有效之法。

閱讀 德性養成 品德

教育部印發的《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》提出至今，學生德性素養已然成為我國基礎教育改革的關鍵，是我國構建社會主義和諧社會，加快建設創新型國家的歷史重任。小學階段品德與生活、品德與社會課程更是立德樹人的有效載體，然而反觀當今品德教學，效率低下、言行不一，這些已經成為阻礙學生德性素養發展的壁壘。出現這些問題主要是因為：

其一，講道理多于講故事，缺乏趣味性；

其二，理論性甚于實踐性，缺乏真實性；

其三，將教材不是用教材，缺乏生活性；

其四，師本位越過生本位，缺乏體驗性

……

學生德性養成的真實“喚醒”取決于教育價值載體的內涵構成。德國教育文化學家斯普朗格曾指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力引發出來，將生命感、價值感‘喚醒’……一直到精神生活運動的根。”德性素養的形成更是遵循其規律，學生的品德素養是精神生活的根，孕育精神之樹需要學生本體的萌發覺醒，絕不是在德育課堂上教師講解生成的。

閱讀，以語文教材為主體的文質兼美的經典文作，代表著人類文化智慧的精髓，以課外閱讀為基礎的生活化體驗，凝聚著道德規范的示范引領，閱讀蘊藏著極為豐富的德性育人功能。對于學生德性提升有著積極有效的作用，是學生德性養成的另一扇窗。

一、閱讀，促使德性教育具有時代性

良好的品德是健全人格的根基，是公民素質的核心。小學低年段是兒童從家庭生活走向學校，逐步適應社會的重要階段，也是兒童品德與行為習慣、道德規范、生活態度發展的重要時期。

美國心理學家布魯納說：“學習的最好刺激乃是對學習材料的興趣。”品德課堂中適當引用閱讀資源，豐富多彩的閱讀材料充分調動學生的學習興趣，是現有教材合適的補充素材。像社會主義核心價值觀和“八禮四儀”是晚于教材出現的社會主義道德新成果，如何用最具有時代性德育成果熏陶學生呢？這就需要教師在課堂中緊扣教材特點，梳理選擇基于學生生活、服務課堂教學的拓展類閱讀素材。

例如：一年級品德教材中有一課《拉拉手交朋友》，可以和“八禮四儀”中的“待人之禮”結合教學，利用繪本《不要隨便說要懂禮貌》教導學生行為規范。書中的主人公和低年級學生年齡相仿，在不斷犯錯的同時學會了如何使用禮貌語言。學生在課前自主閱讀中興趣盎然，面對文意兼美、色彩絢麗、情節曲折的故事畫面，學生印象深刻，逐步從抽象文字具化為內心感悟，德性素養充分調動，自然融入品德教材所營造的情景，教師實施導入充分發揮其作用，易于達到品德教學既定目標，又能賦予學生時代德性教育。

二、閱讀，珍視自主感悟孕育德性養成

品德與生活、品德與社會課程是以小學階段學生生活為基礎，培養具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標，促進學生社會性發展的綜合課程。課程強調必須從學生的發展現實和可能出發，因地制宜地營造有助于德性行為養成的環境，尊重學生的自主感悟，采用學生樂于、適于接受的生動活潑的方式，在教學中讓學生體驗生活、感悟道德成長。

閱讀中，學生對文本讀、思、悟一系列的閱讀過程，是基于閱讀對自己道德行為的自主“反思”（認識、考察、判斷自己的學習過程）。不僅能促進學生對文本的知識建構與理解，還能在閱讀中有效促進學生德性“主體意識”的覺醒和生成，形成欣賞、品味、升華、建構、體驗的內心感悟，內化閱讀文本的同時孕育德性，建構美好的精神世界。如在學習《家鄉的變化》一課時，學生不曾經歷家鄉變化的具體過程，這時候教師就可以讓學生搜集閱讀關于此類的閱讀材料。自主閱讀是學生最為重要的學習體驗，學生閱讀這些材料，對比家鄉變化，自然生成熱愛家鄉的思想感情。

三、閱讀，打破領域壁壘共育德性素養

品德與社會課程以兒童的社會生活為基礎，囊括了家庭、學校、家鄉（社區）、祖國和世界等不同領域，同時涵蓋了社會環境、社會活動和社會關系等多維度因素。因為兒童品德與社會性發展是在逐步擴大的生活領域中，通過各種社會要素交互作用而實現的。學生的個體成長在社會性發展過程中必然需要諸多能力的協調配合：有搜集分析資料的能力，閱讀和視圖的能力，觀察和分析的能力，調查和研究的能力，表達交流的能力，解決問題的能力……然而，這些能力的基礎必然是閱讀。

德與社會教材內容分布圖社會環境社會活動社會關系高年段個人學校家庭祖國世界中年段個人學校家庭家鄉（社區）家鄉（社區）祖國世界

不難看出，品德與社會課程以學生為主體，以“我在成長”“我與家庭”“我與學校”“我的家庭”“我是中國人”和“走進世界”六大內容模塊合理組織。由小范圍逐步延伸到國家世界，這對于小學階段的孩子們來說僅僅依靠課本是不足以完成極大的視野轉變和身份體驗的，這需要廣泛的閱讀積累，以及教師的方法指導。

教學四年級《我們和誠信在一起》時，課堂上關于誠信的兩難問題激起學生的激烈辯論，筆者沒有對結果做出價值判斷，而是要求每個學生閱讀關于“誠信”故事，下一次課進行二次辯論，將古今中外的誠信事例引導課堂中，打破課堂一維的教學舊模式，極大豐富學生的思辨視角。教學《李奶奶身上的傷痕》時，沒有炫彩的視頻，沒有蕩氣回腸的歌曲，只是出示一段南京大屠殺幸存者的回憶錄，閱讀中有的學生聲淚俱下，有的學生拳頭攥得緊緊地，筆者知道這篇文字已經進入學生們的心底，德育正是對內心的升華。

四、閱讀，催生個體精神發育的路徑

朱永新先生問過這樣的問題：人的心靈是如何發育的？人的精神是如何成長的？他回答，事實證明，精神發育最重要的載體是閱讀，即“一個人的精神發育史就是他的閱讀史”。閱讀是內心對話的契機，是個體情境創設、價值判斷形成、道德標準建構的關鍵，影響著個體精神發育的方向。

1.德性形成的主題性閱讀

道德來源于兒童生活的各個方面。兒童道德形成源于對生活的體驗、認識、感悟和行動。健康、安全的兒童生活的基礎，易于開展生活習慣、健康意識和生活能力等主題閱讀；愉快、積極的生活是兒童生活的主要目標，要引導兒童閱讀勇于探索、積極生活的主題讀本，塑造孩子開朗、進取的個性品質，形成積極向上的生活態度；負責任、有愛心的生活則要求閱讀集體意識類優秀故事；動手動腦、有創意的生活，則要兒童閱讀創新創造、提升智慧類主題素材。

2.品德教材的關聯性閱讀

品德教材以主題為單元，以學生生活和區域拓展為形式，不斷促進學生品德發展。在關注每一個兒童成長的前提下，以不同單元主題為目標，搜尋、篩選、分類與之相關聯的閱讀素材，豐富兒童內心世界，為品德的教學提供生活化依據和道德研判標準。

3.植根生活的廣泛性閱讀

小學階段的孩子生活中缺乏體驗，主要通過直接、間接經驗逐步積累對社會的認知，因此必須在生活中廣泛閱讀。閱讀只有植根于兒童生活才能促進兒童德性發育，將閱讀中的情節映射到現實生活，讓兒童在現實中思考，在生活中品悟，形成獨特的判斷力和正確的價值觀，在閱讀中浸潤豐盈個人的精神世界。

亞里士多德說過：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力。”品德教學中德性養成便是教育價值的體現，閱讀作為“喚醒”學生德育塑造的又一種策略，必將打開學生德性養成的另一扇窗。