語感培養和語文學習

祁玲

一、什么是語感

關于語感，國內學者、專家們研究的很多，但什么是“語感”，目前尚無統一的定義。王尚文在《語感論》將“語感”一詞定義為“語感是人把握言語的主要方式”，葉圣陶先生則是這樣對語感進行界定的，他認為語感是“對于語言文字的靈敏的感覺”，而刑公畹在他的《論“語感”》一書中又下了一個不同的定義，他說“語感是某一語言的本地說者對這一語言的共同的感性認識”。諸如此類的語感定義，不勝枚舉。

二、語感的特點

在初步認識了語感的概念之后，可以這樣說，語感是個人在言語活動過程中對言語運用規則的一種感性經驗。那么，語感具有怎樣的性質特征呢？可從以下方面加以考察：

1.感性和理性。

首先，提到感覺，人們很自然地就知道是感性直覺。語感是感覺性的東西，而不是思維的東西，因為人們在運用語感的過程中，依賴的是感性。但是，有的時候，感性和理性之間本來就難以找出明顯的界限。如果仔細分析，就會發現，語感不可能完全擺脫理性的束縛，它也是感性和理性的矛盾統一體。所以說，語感的運用雖然依賴的是感性思維，但語感的形成過程卻凝聚著理性思考。

2.普遍性和個別性。

語感具有普遍性，語感普遍地存在于人類社會之中，可以說無處不在，無時不有。人類社會的每一個個體——“人”，在不斷的言語活動中都會形成語感。同時，語感又具有個別性，語感是個人在言語活動中形成的，語感所感知的對象也是具有個別性的言語活動。另外，每個人因為自身言語活動的外部環境、自身語言水平、接受能力、專業方向等方面的差異，也會形成各不相同的語感。

3.敏銳性和快捷性。

語感的敏銳性和快捷性，是指語感的作用過程不需要經過理性思維，可以直接對言語銳敏感知。因為語感在運用過程中主要依靠感性思維，而不是理性思維，人們只需要“知其然”，不需要“知其所以然”，所以，語感的速度幾乎與感覺的速度相當。比起思維來，語感可要敏銳、快捷得多！所謂“不假思索”，“出口成章”，這些都是語感敏銳快捷的證明。當然，這更是語感達到一定程度和水平的表現。

4.直覺性和體驗性。

語感是思維主體憑借直覺思維獲得的，它并沒有通過語法規則和其他語文知識去進行專門分析，也沒有經過明確的思維步驟。在這里，并不是否認語感的理性思維積淀。所謂的直覺性，是指在語感的運用過程這個共時的平面上，思維主體不需要經過理性思考，僅憑直覺就能夠判斷一句話是否符合語言規則和言語習慣。

三、如何培養語感

1.注重語言實踐，聽、說、讀、寫，全面培養，尤其要高度重視讀（誦讀、默讀、熟讀、多讀），并把誦讀視為最主要的方法。語感來源于言語實踐活動，沒有言語實踐活動就無法產生語感，而沒有豐富的言語實踐活動經驗，就無法提升語感。

2.要重視語文基礎知識教學，同時知識的教學要圍繞語感進行。語感是在了解和掌握一定的語文基礎知識的前提下提升的，所謂語感，可以說是言語者對語言運用規則的理解，而語言運用規則大多包含在語文基礎知識中。所以，在語文教學的過程中，應加大基礎知識教學的力度，夯實基礎，尤其需要加強初級階段的基礎教育。

3.語感培養要循序漸進，要分階段進行。“一口吃不成一個大胖子”，“冰凍三尺非一日之寒”，同樣，語感的培養也不是一天兩天的功效。只有長期不斷地積累，循序漸進地學習、思考，才達到熟練熟巧的境界。此外，語感的培養和提高也要遵循青少年的身心發展規律。

4.要積極對語言現象加以思考、總結，并善于發現語言中的規律。在感性認識的過程中加入一些理性的思維，來促進語感的形成和發展。語感的運用主要依賴于感性思維，可是語感的形成和發展卻離不開理性思維的干預。沒有思考，人便不可能進步，培養和提高語感的關鍵在于使學生學會從各種言語現象中去思考、總結。endprint