淺談冊亨縣民間舞蹈布依轉(zhuǎn)場舞傳承與發(fā)展

韋騰榮

摘要：在人類歷史長河中，不同國家和民族創(chuàng)造了異彩紛呈、博大豐厚的文化遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是一種隨時(shí)代遷延的、泯滅的幾率更高的文化記憶。因此，更應(yīng)加倍珍視，竭力挽救。冊亨縣威旁鄉(xiāng)大寨村布依轉(zhuǎn)場舞項(xiàng)目已入圍國家級非遺名錄，傳承和保護(hù)好布依轉(zhuǎn)場舞這一非遺項(xiàng)目作用重大、意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：非遺、轉(zhuǎn)場舞、傳承、發(fā)展

一、布依轉(zhuǎn)場發(fā)源地概貌

大寨村位于冊亨縣城的西北部，保護(hù)范圍包括威旁、江見、大寨三個(gè)村，總面積30平方公里。保護(hù)區(qū)內(nèi)居住著布依族、苗族和漢族，其中布依族占95%。 這里的居民住房尚襲著傳統(tǒng)建筑半干欄式瓦木結(jié)構(gòu)的吊腳樓，獨(dú)具民族特色。生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好，是我縣典型的布依族依山傍水村寨，民族民間文化源遠(yuǎn)流長，是我縣民族民間文化與生態(tài)旅游開發(fā)重點(diǎn)的古老民族村寨之一。

二、布依轉(zhuǎn)場舞歷史淵源及基本概況

大寨村“布依轉(zhuǎn)場舞”源于明末清初，迄今約三百余年歷史。大寨村布依舞蹈《勒嗚》譯成漢語的意思就是《轉(zhuǎn)場舞》。“勒嗚”的意思是：歡快地舞。《勒嗚》屬于布依族原生態(tài)舞蹈。

筆者在調(diào)查中了解到，“布依轉(zhuǎn)場舞”在中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，對于研究我國民族民間藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展、民族風(fēng)俗及相關(guān)的意識形態(tài)等具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值和研究價(jià)值。相傳明末清初，冊亨威旁大寨里有一王姓寨主，當(dāng)?shù)匕傩斩荚谡鲃兿骱蛪浩认逻^著艱難困苦的生活。大年三十晚，寨主熟睡之后，大家用柴草將寨主家團(tuán)團(tuán)圍住，復(fù)仇的怒火點(diǎn)燃了，寨主和他的房屋傾刻間化為灰燼。窮人翻身了，寨主被消滅了，于是威旁大寨“轉(zhuǎn)場舞”這一獨(dú)特的表現(xiàn)布依民族風(fēng)情的舞蹈便由此而生，言傳身教，經(jīng)久不衰，從未間斷。

跳轉(zhuǎn)場舞前，必須有一個(gè)“祭祀”環(huán)節(jié)，也就是在每年正月十三清晨，幾位特殊的寨中有身份的寨老與祭師一道，先在祭桌上擺放雙獅頭，沙面和尚、真假孫悟空、牛魔王、小猴等臉譜、舞獅用的武具、酒及一升米，擺好后祭師手持活雞一只便祭祀起來，并在祭祀過程中殺雞以雞血祭祀，隨后把祭祀中殺死了的雞煮熟后，一并把半斤多的方形肉（俗稱“刀頭”）、糍粑、豆腐、糖食果餅、酒等擺好，由寨中一個(gè)固定的祭師手持五柱點(diǎn)燃了的香，帶上獅子隊(duì)一道舞獅祭神。

三、布依轉(zhuǎn)場舞藝術(shù)特色

一是布依轉(zhuǎn)場舞具有歷史悠久性。“布依轉(zhuǎn)場舞”源于明末清初，迄今約三百余年歷史。威旁大寨“轉(zhuǎn)場舞”這一獨(dú)特的表現(xiàn)布依民族風(fēng)情的舞蹈在傳承發(fā)展的歷史中通過言傳身教，經(jīng)久不衰、從未間。二是布依轉(zhuǎn)場舞具有民族特色性。“布依轉(zhuǎn)場舞”充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意。三是布依轉(zhuǎn)場舞具有可觀賞性。“布依轉(zhuǎn)場舞”在表演過程中提倡一種精神，就是一種表現(xiàn)人們強(qiáng)悍、勇敢、樂觀、向上的奮進(jìn)精神。四是布依轉(zhuǎn)場舞具有較強(qiáng)的娛樂性。“布依轉(zhuǎn)場舞”不僅能充實(shí)人們的文化娛樂生活、強(qiáng)健人們的體魄，更重要的是讓人們在參與的活動(dòng)中，愉悅身心、寓舞于樂。

四、布依轉(zhuǎn)場舞的獨(dú)特價(jià)值

在價(jià)值方面，首先布依轉(zhuǎn)場舞舞姿瀟灑，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)了布依人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的生命力，它是我國傳統(tǒng)性民間舞蹈發(fā)展中的社會(huì)縮影。其次威旁大寨村民族文化資源豐富，至今仍保存著布依轉(zhuǎn)場舞為主要文化特征的布依文化生態(tài)圈。布依轉(zhuǎn)場舞是布依人民向往和平，連接過去、現(xiàn)在和未來的重要?dú)v史文化紐帶；再三、布依轉(zhuǎn)場舞是祭祀性的民間舞蹈。其四、布依轉(zhuǎn)場舞具有潛在開發(fā)價(jià)值。布依轉(zhuǎn)場舞所蘊(yùn)含的歷史、民俗、宗教信仰不僅體現(xiàn)出布依人民熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和熱血情懷，對于加強(qiáng)社會(huì)交往、促進(jìn)中外文化交流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了極其重要的作用。

五、布依轉(zhuǎn)場舞的傳承、保護(hù)與發(fā)展

多年來，大寨 “布依轉(zhuǎn)場舞” 憑著它的驕姿，多次向世人展示了它那獨(dú)特藝術(shù)魅力的青春與輝煌。“布依轉(zhuǎn)場舞”從祭祀原生態(tài)民間舞蹈發(fā)展為如今歡迎遠(yuǎn)方客人，慶祝豐收、祈求風(fēng)調(diào)雨順以及男女青年依托“浪哨”的民族習(xí)俗性民間舞蹈，現(xiàn)任冊亨縣文化體育廣播電視局黨組書記代安澤同志在此過程中傾注了極大的心血。自1978年始，他以威旁鄉(xiāng)大寨村“布依轉(zhuǎn)場舞”祭祀性民間舞蹈為原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行編導(dǎo)，發(fā)展為如今的“布依轉(zhuǎn)場舞”舞臺表演藝術(shù)。在傳承與發(fā)展中，代安澤同志組織將“布依轉(zhuǎn)場舞”作為民族文化進(jìn)校園的活動(dòng)項(xiàng)目，在全縣中小學(xué)校進(jìn)行普及推廣，取得了較好的成效。

2007年9月，冊亨布依轉(zhuǎn)場舞榮獲貴州省舉辦的“‘黃果樹杯2007年多彩貴州舞蹈大賽”原生態(tài)類別優(yōu)秀獎(jiǎng)。在比賽評析中，中國舞蹈家協(xié)會(huì)副主席、國家一級演員刀美蘭認(rèn)為——“《嘞嗚》（即冊亨縣《布依轉(zhuǎn)場舞》）等一批優(yōu)秀的原生態(tài)舞蹈是國寶”；擔(dān)任貴州原生態(tài)舞蹈評委、國家一級演員羅星芳、著名舞蹈藝術(shù)家阿略、國家一級編導(dǎo)吳保安等七名我省舞蹈界專家一致認(rèn)為“出現(xiàn)了《嘞嗚》（即冊亨縣《布依轉(zhuǎn)場舞》）等一批優(yōu)秀的原生態(tài)舞蹈節(jié)目，進(jìn)一步證實(shí)了貴州不愧為歌舞的海洋”。

規(guī)模最大的“布依轉(zhuǎn)場舞”8000人展演活動(dòng)于2012年11月，創(chuàng)上海大世界基尼斯之最記錄。2014年11，“布依轉(zhuǎn)場舞”萬人展演活動(dòng)創(chuàng)世界吉尼斯記錄。

布依轉(zhuǎn)場舞的傳統(tǒng)習(xí)俗千百年來言傳身教，經(jīng)久不衰、從未間斷，然而在改革開放以后，深受現(xiàn)代歌舞、戲劇、音樂的熏陶和影響，加之主要?jiǎng)诹θ康窖睾５劝l(fā)達(dá)地區(qū)打工，無人愿意再跳。布依轉(zhuǎn)場舞的發(fā)展卻日趨滯后，瀕危狀況嚴(yán)重。

為弘揚(yáng)與保護(hù)布依轉(zhuǎn)場舞的發(fā)展，冊亨縣委縣政府異常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救。自2005年9月至今，成立了以縣長為組長的“冊亨縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救領(lǐng)導(dǎo)小組”，制定了措施、明確了責(zé)任等工作任務(wù)。冊亨縣人民政府已把“布依轉(zhuǎn)場舞”列為《冊亨縣首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中的保護(hù)項(xiàng)目。縣委、縣人民政府?dāng)M定了以威旁鄉(xiāng)大寨村作為“布依轉(zhuǎn)場舞”保護(hù)村，并對保護(hù)村寨實(shí)行“政策上扶持、業(yè)務(wù)上指導(dǎo)、生活上照顧”的方針，并多次力爭項(xiàng)目保護(hù)資金近200多萬元作為購買“布依轉(zhuǎn)場舞”服裝、響器，布依轉(zhuǎn)場舞的傳承、保護(hù)及工作人員對“布依轉(zhuǎn)場舞”開展全面性和完整性普查的資金費(fèi)用，以利于冊亨縣威旁鄉(xiāng)大寨村所特有與獨(dú)有的民間舞蹈“布依轉(zhuǎn)場舞”文化得以傳承與發(fā)展。endprint