摘要:動畫屬于特殊的藝術表現形式,受到很多人的喜愛,同時也帶來了巨大的經濟效益。中國與日本兩國的動畫在起步時間方面非常相近,但是在后期不斷發展的過程中,所形成的發展格局存在較大差異。本文對中國動畫與日本動畫之間存在的差異進行分析,指出了我國動畫未來發展的對策與途徑。
關鍵詞:中國動畫 日本動畫 差異
動畫屬于較為獨特的藝術表現形式,在現代社會文化中所占的位置是非常重要的。一部優秀的動畫作品不僅有效地對制作者的思想進行反映,而且在一定程度上展現國家文化。動畫產業屬于“朝陽產業”,中日兩國動畫發展的起步時間相近,但是發展道路卻截然不同。日本動畫發展如火如荼,在世界動畫產業中占有重要位置,中國動畫卻在短暫發展之后出現困境,在未來發展的過程中需要進一步完善。
一、中國動畫與日本動畫的主題差異
新中國成立之后,政府將青少年定位為動畫的主要對象,導致我國動畫在發展過程中存在低齡化、說教化的發展趨勢。雖然我國動畫始終都堅持寓教于樂的定位,但是在實際的發展過程中“教”要遠遠大于“樂”。與我國說教主義的動畫主題不同,日本動畫更加注重人文主義,將成年人也納入到動畫發展定位中。日本動畫中并未標榜以人為本,但是卻處處表達著人本思想,其中動畫大師宮崎駿就是最為典型的代表。
二、中國動畫與日本動畫的題材差異
中國有著非常悠久的歷史與深厚的文化底蘊,這些都為中國動畫的發展提供了豐富的資源。從題材方面進行分析,中國動畫題材的來源主要包括神話、成語故事、現實題材等幾個方面。中國深厚的歷史文化曾經在動畫發展初期助其一臂之力,但是在后期不斷發展的過程中卻成為動畫發展的“枷鎖”。中國動畫行業在發展的過程中非常熱衷于取材傳統文化題材,導致其原創題材相對較少,出現了題材單一、劇情乏味、人物單薄的問題。日本動畫在發展的過程中卻非常重視對外來文化的吸收與借鑒,很多動畫作品都是借鑒了國外題材。例如《中華小當家》就是取材于中國的飲食文化。
三、中國動畫與日本動畫的形象差異
從造型方面進行分析,中國動畫造型包含了民族文化特點,一方面,注重吸收地方文化的精髓,如《大鬧天宮》中的人物造型就取材于中國傳統文化中的相關內容與形象;另一方面,戲曲對動畫造型形象也有著重要的影響。在傳統戲曲的影響下,中國動畫形成了強調動作程式化的特點,在《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等動畫中都有著非常充分的體現。日本動畫造型具有非常突出的民族特點,同時又與時代潮流相結合。日本動畫大致可以劃分為兩種類型,一種是追求唯美的形象,如《X戰記》;另一種是Q版形象,如哆啦A夢。從造型技法方面進行分析,日本動畫非常重視二維動畫,即使現在三維動畫盛行,日本動畫中依舊非常重視用簡單的筆畫勾勒角色形象。
四、中日動畫之間差異的原因
(一)民族文化的影響
儒家思想在中國民族文化中有著深遠的影響,中國動畫同樣也受到了儒學思想的影響。儒家文化注重現實,導致我國的大多數動畫片中都強調現實針對性,從而忽視了人本主義思想。在儒家中和之美的影響下,中國動畫節奏風格相對比較含蓄,人物性格表現較為中庸,在結局方面也大都是大團圓的形式。這種傳統審美削弱了中國動畫的表現力,結局毫無懸念可言。日本文化一直處于對外來文化模仿、學習、移植、改造的過程中,但是在改造的過程中也存在先進文化水土不服、落后文化勢力殘余等問題,導致日本民族文化變形。日本動畫中更加強調集體精神,如《高達》《灌籃高手》等動畫中都體現了團隊精神。
(二)社會觀念的影響
中國從自然因素上來說,是一個幅員遼闊的國家,資源豐富,自然條件優越。因此,中國動畫喜好表現大場景,講究大制作,表現神話故事,把人物的服飾和故事的背景也是刻畫得絢麗多彩,將中國文化的博大和燦爛表現得淋漓盡致。因此,中國動畫更多的是追求表現技法和畫面效果。日本是一個狹長的島國,但是在這個狹窄地域有許多的美景,所以日本民族崇尚美,但日本自古以來自然災害頻發。長期以來,日本人常看到的是美稍縱即逝,頃刻化為烏有。因此日本人喜愛殘月,喜愛初綻的蓓蕾和散落的花瓣兒。因為他們認為殘月、花蕾、花落中潛藏著物哀,認為死是最高的藝術,是一種瞬間美的表現。這樣我們就不難理解日本動畫中經常出現月亮、飄落的櫻花這樣的元素,也不難理解日本動畫對死亡和戰爭的極力美化。
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(作者簡介:嚴智威,男,本科,三明學院在讀,研究方向:動畫)(責任編輯 劉冬楊)