王中軍 顏明 黃玄龍 徐談收藏快樂

“華誼兄弟”創始人之一王中軍先生，不僅電影做得好，古董藝術品收藏也不遑多讓，且是位“跨界”收藏家，既藏有非常好的畢加索、梵高、莫迪里阿尼等人的作品，也藏有引發轟動的《局事帖》；顏明是古畫收藏家。很多人認為古畫極難鑒定，于是就以出版著錄作為收藏依據；黃玄龍是著名的臺灣收藏家，將每一件藏品都做足文章，他的“翦松閣”堪稱古董界的“奢侈品晶牌”；徐累則是著名的畫家和藝術評論家，與收藏圈多有交集。他們最近在北京保利的講座主題是“從藝術收藏中感受快樂”。

王中軍：快樂和“藏”字沒有關系

我從事收藏近二十年了，沒有太明確的收藏線路，更多的是和自己階段性的審美有關。收藏，我是量力而行，買得動的時候就買一買。買了很多，壓力其實還蠻大的。

我的收藏分作幾個階段，早期關注的是中國當代油畫，二十世紀的畫家如吳冠中先生、常玉先生、林風眠先生等，這一批留法藝術家的作品，我認為都算是中國當代油畫，包括89后特別前衛、具有政治波普的一批藝術家，如曾梵志、張曉剛等人的作品，是我原來的傾向。近幾年開始收一些西方繪畫，梵高、畢加索、莫迪里阿尼、蘇丁等，都是我原來學畫時特別喜歡的藝術家。中西方繪畫之間的價格差距其實很大。

我的收藏線路圖趨向簡單，更多的是隨著自己的審美和對藝術的理解及那個階段的財務能力進行和展開的。這幾年和喜好中國古代書畫的朋友接觸得越來越多，就開始理解這種東西的美，也學到了一些東西，如果不去看不去研究，就體會不到那種美。我買書畫注重實用性，大多數東西和“藏”字沒有關系，我會把它們掛在合適的空間。

收藏一件東西，我相對比較謹慎，當然一些價位低的，只要是好看的，朋友說它真，我也會買，這類東西就完全是為了改善居住環境。

我很喜歡自己現在美術館的樣子，“松風雅會”這幾個字就和美術館的環境設計有關，我非常喜歡松樹的造型，雕塑、水墨、油畫，各種感覺都在其中。和很多人做美術館是滿足自己的一個心愿不同，我做美術館是因為自己有個馬場，很久不騎后，覺得擱置是一種浪費，就請了設計師做設計，開始是沒有目的性的一個行為，是為了自己的收藏有地方擺，做了一兩年后，越發覺得有意思，今年我計劃做一個自己的展覽，就圍繞這些年的收藏線路圖，以油畫為主。

徐累：快樂來自對“小眾”的挖掘

我其實談不上是收藏家，我是創作者，畫畫的人對收藏的態度，往往基于專業上的需要，通過“藏物”從中得到自己的養分，多看可以獲益，朋友之間的分享因此成了一種樂趣。在古代，傳播不像現在這般發達，大部分人都看不到好東西，必須認識大收藏家才能接觸到宋元繪畫，才能直接知道過去歷史中的好東西是什么樣子。看一位畫家的作品，往往就能看出他的朋友圈。

收藏于我是“興之所至”，對自己有好處的能買得起的東西我覺得都可以玩一玩。過去看歷史上的繪畫，我們基本都以“元四家”、“明四家”、“清六家”、“揚州八怪”等這些具有代表性的流派就把一個時代概括了，這對很多畫家其實是不公平的。一個時代有很多好的畫家，卻因為一時的選擇，比如一個時代只選十個人，而將很多畫家遺漏了，這是一個遺憾。很多畫家其實畫得都很好，有時卻因各種原因，如“南北宗”的問題，以工筆見長的北宗的宮廷的繪畫，常為文人所貶，這在歷史中屢見不鮮，無形中也埋沒了一些人才。

幾年前拍場出現過一套徐枚的冊頁，四張春宮，我認為那是令人嘆為觀止的中國寫實繪畫，從人物到器物，從建筑到植物，無所不精。這樣的畫家很多人都還不知道，他其實還參與畫過《康熙南巡圖》。我想通過自己的搜羅，將這些在歷史中蒙塵的畫家重新淘出來，重新追認他們的價值，徐枚這樣的畫家應享有西方巴洛克時期布歇那樣的地位。藝術需要不斷發現。

顏明：快樂來自意外發現的驚喜

關于中國古代書畫的著錄書，民國時期就有很多珂羅版，我大概是上世紀90年代初，最早買珂羅版的人之一，花了很多錢買珂羅版的畫冊、舊的著錄書，反而現在我倒不怎么查出版和著錄了。我認為古代書畫的鑒定不能只以出版和著錄為依據，主要還是看作品本身的藝術性夠不夠，這才是關鍵。藝術性夠的情況下，再對出版、著錄這些旁證進行一些補充，那是錦上添花。

鑒定中國古代書畫，首先看繪畫性，但光有繪畫性還不夠，缺失文化性，藝術性始終是不夠的，正如作坊里的畫師，畫了一輩子畫，技巧掌握得也不錯，卻很難成為文人畫大師。歷史上真正的藝術大師，都是繪畫性和文化性高度統一的。

2015年北京保利春拍，有一套“大般若波羅蜜多經卷第四十一之四十二（尊名金銀字寫本）”，看到這件東西的時候，我發現它的包裹皮是明代宮廷的緙絲繡品，我認為是有來歷的，就回去查資料，結果查出這件東西來歷非同一般——是正統年聞統領甘肅、陜西等地的御馬監太監王貴發心愿，為了給正統皇帝祈福，同時也是對地方進行一種“懷柔”——作甘肅張掖大佛寺供奉之用，自己出資1600斤黃金，共花6年時間寫了300本、600卷。寫到三年多的時候，王貴就生病去世了，但在去世之前還是囑咐了其他太監和他的學生繼續完成此項工程。正統皇帝對此非常支持，曾將宮中帝后用過的緙絲衣物送給王貴，讓他去做包裹皮。

越了解這件東西，我就越加喜歡，在現場看的時候它沒有完全展開，想看的話就直接取出來自己翻閱。它有13米長，正反兩面書寫。

卷首繪有非常精美的曼陀羅說經圖，前面還寫有“皇帝萬歲萬萬歲”，標準的明朝宮廷館閣體。據史料記載，用金粉（寫佛教用語）與銀粉（寫非佛教用語）交錯揮就的金銀書，全國僅此一部。當時心想可能會有人與我競爭，價格亦不菲，卻未曾想200萬就落槌了。這種買東西的過程的確給我帶來了很大的偷悅，但更大的驚喜還在后面。這件東西取回家后，當天晚上我突發奇想：它會不會是《中國古代書畫圖目》著錄的一件？查閱后果然如此，這種意外之喜給我帶來了更大愉悅。

黃玄龍：快樂來自聚德、聚友、聚財

收藏對我最大的意義就是陶冶性靈，美化生活。藝術品能夠融入我的生命，我希望收藏能跟我的生活融合在一起。這么多年的收藏，使我有了一個很有意義的心得：收藏可以聚德、聚友、聚財。

這次保利春拍的中國古代書畫，我看到一幅張瑞圖的格言巨軸（358×98cm，成交價：1955萬元），就想到自己2015年參加北京保利春拍，也送拍了一幅張瑞圖的行書巨軸。

我收那幅書法的時候，還是1997年我在上海置了一所房子，房子挑高有6米多，布置空間就需要一些“龐然大物”，偶然收到那幅作品并將其懸掛起來后，發現非常適合，看著它就會心生歡喜。前幾年我搬家搬到臺灣，臺灣房子裝不下這樣的巨軸，于是送拍。買的時候其實無心揣摩它值多少錢，而是為了美化生活，卻無心插柳——1997年買時不過25萬元，2015年的成交價是1437.5萬元，這便是聚財。而和此書法作品原來的主人曾梵志先生，因此結下了友誼，這便是聚友。而德，德行也。

據《貴州都市報》整理