軍事文藝媒介進軍網絡輿論場的使命和機遇

張鄉林

摘 要：積極有效地傳播我國優秀軍事文藝作品，對于闡釋中國獨特的文化神韻、獨特的歷史命運和獨特的基本國情，提高國家文化軟實力，培育社會主義核心價值觀，抵制低俗、庸俗、媚俗，營造清朗的輿論和人文環境，具有重要意義。加強互聯網內容建設，在網絡輿論場講好強軍故事，塑造和捍衛我黨我軍光輝形象，建設具有較強傳播力、引導力、影響力、公信力的軍事新媒體品牌，提供思想精深、藝術精湛、制作精良的精神食糧和文化養分，軍事文藝和軍事文藝媒介不可缺席。軍事文藝媒介應高度重視傳播手段建設和創新，著眼打造開展思想文化和輿論爭鋒的特殊武器、傳播中國特色社會主義文化的特殊窗口、促進軍事文化交融互鑒的特殊使者這一目標要求，充分發揮傳統媒體與新興媒體的各自優勢，進行要素整合式、功能躍遷式的一體化融合，構建多業態的公眾傳媒平臺，積極向網絡輿論場進軍。

關鍵詞：軍事文藝 網絡輿論場 媒體融合

所謂輿論場，是指包括若干相互刺激因素，從而能使許多人形成共同意見的時空環境。以微信、微博等自媒體和社交類媒體為代表的互聯網新載體，讓無數個人的意見在“場”的作用下，經過多方面的公開平等而開放自由的交流、討論、組合、揚棄，使輿論場的生成和傳播機制、輿論走向和輿論格局發生顯著變化。加強互聯網內容建設，在網絡輿論場講好強軍故事，塑造和捍衛我黨我軍光輝形象，建設具有較強傳播力、引導力、影響力、公信力的軍事新媒體品牌，提供思想精深、藝術精湛、制作精良的精神食糧和文化養分，軍事文藝和軍事文藝媒介不可缺席。

在軍媒方陣里，前衛文學微信公眾號是起步較早的一家新媒體。2012年8月微信公眾平臺上線，10月，《前衛文學》著眼拓展媒介疆域，開通了前衛文學微信公眾號，在“人人都有麥克風”的網絡輿論場正面發聲，圍繞軍事文藝話題與讀者、作者交流互動，將紙媒內容經過主題優化后定期發布，別開生面地傳播正能量美文，取得了良好成效。截至2017年9月，《前衛文學》微信版已編發1100余期，吸引訂戶5萬人，凝聚大批軍事文藝愛好者，在網絡輿論場展現了獨特魅力。

一、軍事文藝進軍網絡輿論場的價值和意義

積極有效地在網絡輿論場傳播我國優秀軍事文藝作品，對于闡釋中國獨特的文化神韻、獨特的歷史命運和獨特的基本國情，提高國家文化軟實力，培育社會主義核心價值觀，抵制低俗、庸俗、媚俗，促進網絡輿論場和諧、多元、理性和公正，營造清朗的輿論和人文環境，具有重要意義。

（一）文藝作品能夠從情感上迅速感染受眾

網絡輿論場是一個討厭說教、渲染感動和蹭熱點、戳痛點的時空環境。2016年11月八一飛行表演隊墜機事故后，“大軍貓”等自媒體紛紛以《余旭——萬里長空且為忠魂舞》為題，轉發空軍作家諶虹穎的文學作品，隨后，僅在名家云集的“解放軍文藝公社”微信群里，短短3天就出現12條悼念詩文。“以情感人，以文化人”，深刻的感染力無疑是文藝作品最為突出的特點和標志，其充滿懸念、情感和故事的內容能夠迅速消解讀者的抵觸心理，直達末端受眾，更容易被認同和接受。加之文藝作品有著表現手法靈活多樣、傳播渠道受限較少等獨特優勢，通過交流傳播，能夠有效影響受眾的心理、情感和意志，潛移默化地把精神、價值、理想厚植于人心，從而營造出萬眾一心、眾志成城的輿論氛圍。

（二）文藝宣傳能夠凝魂聚氣、成風化人

事實上，沒有任何一種文藝作品是不攜帶意識形態和價值觀念的，但相比較于其他宣傳手段，無論書畫、詩歌、散文、小說、戲劇或影視、曲藝，文藝更善于“春風化雨，潤物無聲”，“以天下之至柔，馳騁于天下之至堅”，在傳播意識形態、共享價值觀念之上增加了藝術的氣息和美學的特征，可以在激烈的情感渲染和矛盾沖突中給受眾以“來自靈魂的震撼”。而這種觸及心靈的說服力、感染力、導向力，會使受眾在相當長一段時間內印象深刻，從而達到凝魂聚氣、成風化人的效果，形成一種文明傳承和積淀。

（三）軍事文藝能夠深刻影響民族性格

原總政宣傳部在《中國歷代軍旅詩詞選編》一書的出版說明中指出，習近平主席強調：“我國古代有很多贊揚和弘揚軍隊英勇精神的優秀文化，可以結合培育當代革命軍人核心價值觀，選編一些這方面的材料提供給官兵學習，既砥礪品質，又結合軍隊特點弘揚民族精神。”關山河岳，塞草黃沙；狼煙烽火，金戈鐵馬，中國軍事文藝具有五千多年的歷史，底蘊深厚，光輝不減，已經深深融入民族智慧的培育和民族精神的塑造之中。時至今日，重溫這些熱血沸騰、鏗鏘激越的壯麗文字，仍然能夠有效激發出不畏強敵、不怕犧牲的戰斗意志。新中國成立以來，我國軍事文藝作品深情關注人民軍隊闊步前行的足音，通過鮮活的形象、生動的筆觸、藝術的手法，含蓄而又深刻地反映著人民軍隊的多彩生活和主流意識，旗幟鮮明地謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，塑造了許多閃耀著時代精神光芒的軍人形象。如20世紀50年代《林海雪原》中的楊子榮，80年代《高山下的花環》中的梁三喜、靳開來，新世紀《亮劍》中的李云龍、《士兵突擊》中的許三多，等等。這些藝術形象成為一條生生不息的歷史文化臍帶，深刻影響著中國人的思想和情感，有些還遠播境外成為海外受眾的“偶像”。

二、網絡輿論場對我國軍事文藝傳統話語體系提出新要求

文藝的網絡化、時代化，是文化完成形態更新、自我刷新的一種本能要求。當前，觸屏閱讀不僅改變了人類生活的形態，也帶來了文藝形態的變化，其中，網絡文學歷經20年迅猛發展，已經形成了自成一統的生產——分享——評論機制。這種機制，是文藝網絡化、時代化的成果，對我國軍事文藝的傳統話語體系和創作、編輯、出版環節也提出了新的要求。

（一）因時而化，為時代發聲

文藝作品應當與時代命運息息相關，隨時代需求應運而生。在20世紀50年代，持續三年零一個月的抗美援朝戰爭，推動形成了新中國成立后第一場大規模軍事文藝創作活動，直至80年代中期，軍事文藝一直是國家文藝的主體。即便今天，我們打開那個時期的文藝作品，還能清晰感受到當時的社會氣息和情緒涌動。很多作家藝術家都是那個時代一些革命運動和戰爭的參加者。而反觀今天的軍事文藝創作，“整體品質未有大的突破，尚未形成具有引領性的美學風范”，“整個創作隊伍很難再度呈現那樣指點江山、意氣風發的情形”。而文藝期刊，改革開放初期在推動思想解放、呼喚社會變革方面起到了特殊的載體作用，某種程度上替代著主流媒體的功能。但隨著圖書、網絡等文藝載體的豐富多樣，文藝期刊的獨特性減弱。可怕的是，“計劃經濟時期遺留下來的清高的精英意識和店大欺客的脾氣”，使得一些文藝期刊成了少數作家“在一種所謂純文學理論的保護下自娛自樂”的狹小天地，缺乏直面年輕讀者與新生事物的勇氣和招數，甚至淪為新時代的旁觀者。魯迅先生說，文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。當前，我軍正經歷“史上最強軍改”，軍事文藝應加強現實題材創作，投身其中進行無愧于時代的文藝創造，捕捉在改革強軍這一時代裂變中飛濺出的那些傳遞人性光輝的火種，來點燃全社會的心靈。endprint

（二）發掘內涵，拓展適讀人群

軍事文藝作品必須解決受眾“能看懂”的問題。以美國暢銷小說《孤獨的幸存者》為例，作為一部描寫美軍在阿富汗戰場上特種作戰行動的軍事文藝作品，該書很少提到專業的軍事術語，通篇都是對戰斗行動細節和人員心理狀態的感性描寫。這種表達手法不僅使作品內容的沖擊力更強，還降低了作品的理解難度，讓普通受眾能夠在輕松的閱讀中直觀感受到戰斗的慘烈，從而為傳遞美式英雄主義、塑造美軍正面形象和宣傳西方價值理念打下基礎。其漢譯本在京東網、當當網和淘寶網的銷量總計超過5萬冊，網友好評達到1萬多條。一位初中生網友在購書評論中說：“利用課余時間讀完了這本書，被一種來自英雄的感動震懾著。”這啟示我們，文藝創作不能簡單化、臉譜化，搞成膚淺的“表揚稿”、“說明書”，而要積極拓展適讀人群，謀求以更加通俗易懂的語言講述故事，從而跨越地域、種族、膚色、文化障礙，成為普羅大眾所廣泛喜愛的智慧結晶。互聯網“開放、共享、平等”的技術基因，要求我們必須丟掉居高臨下、諄諄教導的敘事姿態，做到“有話好好說”、“遇事好商量”，實現與受眾在語言和思維上的無障礙溝通，為最終實現情感上的共鳴和價值觀上的共識奠定基礎。

（三）兼收并蓄，找到跨文化傳播的最大公約數

與中西方的價值觀念相對應，中西方軍事文藝之間的差異很明顯。例如，我軍的文藝作品習慣于“公而忘私、先公后私”的價值理念，崇尚個人利益服從國家和集體利益，西方則強調保護個體生命和權益。我國軍事文藝作品中那些長期忘我工作、積勞成疾甚至犧牲在工作崗位上的“臉譜化”人物，對內宣傳教育可能具有感染力和示范性，但在價值多元的網絡輿論場就會招致“不人道”的批評，為一些雜音、嘈音“妖魔化”軍隊提供口實。軍事文藝應站在為構建人類命運共同體貢獻力量，做民心相通、心靈契合的文化使者的高度來認識把握，一要認清文化差異，善于兼收并蓄。更多地注重人文關懷、英雄主義、和平正義等中外軍事文化中具有相近性或共通性、一致性的部分，把尊重人的生命、彰顯人文關懷、塑造豐滿的英雄人物形象作為創作的核心。二要提高作品的跨文化融合度。少用橫向對比，尤其不做抬高自己、貶損他人、凸顯文化差異的比照評價，而多運用縱向對比，既看似不經意地介紹了歷史淵源、傳播了中國深厚的傳統文化積淀，又彰顯了時代的發展進步和人民軍隊的嶄新形象。三要抓好“翻譯”這個再加工再創作環節。防止造成文藝作品在“編碼、解碼”中的意義失落和內涵畸變。

三、媒體融合為軍事文藝媒介進軍網絡輿論場提供了契機

軍事文藝媒介應高度重視傳播手段建設和創新，著眼打造開展思想文化和輿論爭鋒的特殊武器、傳播中國特色社會主義文化的特殊窗口、促進軍事文化交融互鑒的特殊使者這一目標要求，充分發揮傳統媒體與新興媒體的各自優勢，進行要素整合式、功能躍遷式的一體化融合，構建多業態的公眾傳媒平臺，積極向網絡輿論場進軍。

（一）善于運用互聯網技術和信息化手段開展工作

以起點中文網、閱文集團等為代表的網絡文學平臺，敏銳地抓住了文學產業發展的新機遇。閱文集團的前身騰訊文學2013年9月10日正式亮相，截至2015年6月，日活躍用戶達到1500萬，作品儲備20萬部，日銷售破萬元的作家超過20位，《鬼吹燈》《盜墓筆記》《瑯琊榜》等暢銷作品均源自他們旗下，目前在線閱讀、版權運營、紙質圖書為其主要收入來源，2016年營收為25.68億元，計劃于2017年底在香港上市。反觀我們軍隊的文學平臺，除《解放軍文藝》為月刊外，其余均為雙月刊，平均每期發表8-15部作品、20萬字左右，與網絡文學的信息量大、交互性強、快捷高效、輻射范圍廣相比，明顯思路不清、機制滯后。近年來，原各大軍區主辦的四家公開發行的文藝刊物，僅有《前衛文學》還在辦刊，《西南軍事文學》《西北軍事文學》《戰士文藝》處于停刊、休刊的窘境。與網絡文學“跑馬圈地”的快速成長相對比，軍事文藝似乎在棄守陣地。在全面停止有償服務的政策背景下，軍事文藝刊物（出版社）應明確軍民融合發展中的自身定位，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，實現思想性與藝術性的完美統一，把強軍故事打造成叫好又叫座的文化精品，打造成網絡輿論場最為“暢聽”的聲音。

（二）守住刊物內容這個根本

當前，傳播媒介正快速更新換代，從多媒體到全媒體，再到融媒體，媒體融合理念不斷精進。內容傳播從紙媒時代、廣播時代、電視時代、PC時代、移動互聯網時代進入多終端時代，用戶擁有紙刊、TV、PC、平板和手機等多種呈現終端，且不同場景各類終端呈現互補，可以隨時獲取想要的內容。因此，媒體融合并不是媒體形式的簡單疊加，更不是徹底丟棄傳統媒體而全盤新媒體化，畢竟紙媒的優勢尚存，而新媒體大多處于初始階段，尚未形成成熟的盈利模式和版權保護機制，大家都在“燒錢”。一些被資本炒上天的所謂新媒體，究竟是初升朝陽還是過眼煙云？有待進一步觀察。從這一點看，無論傳播形式如何變幻，都必須守住刊物內容這個根本。從2011年4月開始，《前衛文學》進行全新改版，打破以往堆砌作品的編排模式，開設“軍旅記憶”“強軍故事會”等特色欄目，開展“前衛軍事小說獎”“軍旗下走來的創業人物”等文化活動，重點贏得復轉退伍軍人、高校國防生、軍屬和雙擁人物等目標客戶群，嘗試通過國家郵政網絡和零售報刊亭拓寬銷售渠道，有效擴大了社會覆蓋面和品牌影響力。發行量的上升倒逼編輯人員兼顧到讀者需求和社會反響，進而促使刊物內容更加開放包容、好看可讀。

（三）新老媒體要資源互動、優勢互補

一方面，借助新媒體的新特性激活傳統媒體。2013年年初，《前衛文學》依托全軍政工網文學頻道和濟南軍區政工網，開通前衛文學網站，通過網絡進入全軍班排、哨所，軍網讀者可以在線閱讀、投稿、留言和交流互動，既提高了紙刊的知名度，又成為紙刊的備稿庫，開通上線半年就達到12萬點擊量，注冊作者近3000人。編輯人員通過對網友閱讀、點贊、評論、轉載、收藏等互動數據的分析，精確了解讀者閱讀喜好，為紙媒在欄目設置、內容取材等方面提供依據。這種依托數據分析的內容選擇流程，替代了讀者來信等傳統評價體系，改變了依靠單方面揣測和“業務敏感”進行欄目設置的模式，實現了“點餐式”服務。另一方面，依托傳統媒體的編輯團隊、內容優勢和品牌效應發展新媒體。《前衛文學》拓展新媒體平臺之初，僅僅將紙媒內容簡單復制和遷移到網絡上，網友點擊量不瘟不火。經過一段時間的探索，設計推出了適合移動閱讀的系列欄目，反響逐漸熱烈。與龍源期刊網、中郵閱讀網、博看網等知名網站達成數字發行協議，實現了期刊線上線下并行發展、同時發布，把《前衛文學》由單純的一本紙刊，逐步發展成為多業態的公眾傳媒平臺。

（作者為本刊主編）endprint