批評(píng)應(yīng)是“當(dāng)代人”的批評(píng)

批評(píng)應(yīng)是“當(dāng)代人”的批評(píng)

黃子平

在

《文藝爭(zhēng)鳴》

2016年第10期撰文認(rèn)為，批評(píng)總是同時(shí)代人的批評(píng)。批評(píng)家應(yīng)該具備對(duì)他的同時(shí)代人的作品的敏感，和對(duì)同時(shí)代人的文學(xué)主張的堅(jiān)持和沖動(dòng)。同時(shí)代人，或者當(dāng)代人，并不僅僅只囿于同齡人。所謂“當(dāng)代人”，一方面他是密切地鑲嵌在時(shí)代之中，另一方面他又是不合時(shí)宜、格格不入的人，他跟時(shí)代有一種非常復(fù)雜的關(guān)系，他既屬于這個(gè)時(shí)代，但是又不斷地要背叛這個(gè)時(shí)代，批評(píng)這個(gè)時(shí)代。當(dāng)代人是緊緊地凝視自己時(shí)代的人，是感知時(shí)代的黑暗、感知時(shí)代的晦暗而不是光明的人。我們感知黑暗，在某種意義上，也是去感知光，感知無(wú)法進(jìn)入到我們眼簾中的光，感知那些注定要錯(cuò)過(guò)的光，感知注定要被黑暗所吞噬的光。一個(gè)當(dāng)代人不僅要在空間上拉開他和自己的時(shí)代的距離，還要在時(shí)間上不斷地援引過(guò)去。他是有意地去關(guān)注這個(gè)時(shí)代的斷裂，甚至有意地去制造這種時(shí)代的斷裂，由于這種時(shí)代的斷裂，使你可以把你的古代，或者你的晚近的古代，帶到這個(gè)時(shí)代的斷裂里頭去，也就是帶來(lái)跟當(dāng)代對(duì)話。

調(diào)章法的周到與和諧。因此欣賞書法首先看章法，然后再看結(jié)體、點(diǎn)畫和用筆。章法離人們心靈最近，章法也直接反映時(shí)代精神。三是書法藝術(shù)的細(xì)節(jié)欣賞已經(jīng)進(jìn)入從看用筆、點(diǎn)畫精道到看對(duì)比關(guān)系豐富的轉(zhuǎn)換期。今天看方與圓、正與側(cè)、快與慢、收與放、開與合、疏與密、斷與續(xù)、枯與濕等諸多元素的對(duì)比，對(duì)比關(guān)系越豐富、越和諧，內(nèi)涵越深刻，細(xì)節(jié)越感人。四是書法藝術(shù)的欣賞角度已經(jīng)進(jìn)入從單純看筆墨表現(xiàn)到同時(shí)看空白表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換期。沒(méi)有白就沒(méi)有書法，書法的白，有形，有義，有情，能說(shuō)話，會(huì)呼吸，白是音樂(lè)中的休止符，是佛家的空，道家的無(wú)。五是書法藝術(shù)的理論建構(gòu)已經(jīng)進(jìn)入從經(jīng)驗(yàn)比擬型到理性思辨型的轉(zhuǎn)換期。