與但丁一起走進神曲·地獄篇（節選）

黑龍江 袁玉梅

深沉的思索

與但丁一起走進神曲·地獄篇（節選）

黑龍江 袁玉梅

【敘事詩第一篇】

但丁迷途在一個黑暗的森林，遇見豹、獅、母狼，詩人維其略的靈魂來救護他。

初 識

在人生的旅途中，但丁迷失在一個黑暗的森林中，這里充滿了罪惡與過失，將用怎樣的文字來表達這里的荒蕪空曠和嚴肅，是十分困難的。

黑暗籠罩在他的國度里。

追隨他的身影，共同驚恐他與野獸相遇。

當天破曉時，望著那東方的一線霞光，他有勇氣戰勝膽怯。但是，前方卻又出現更多的野獸。

豹與獅子的專橫還有母狼的兇殘，一個柔弱書生，血肉之軀怎會斗得過它們的獠牙。

誰能甘心做野獸的犧牲品呢？誰能用善良填飽野獸的肚皮？

當腹背受敵時，黑暗愈加沉重。

驚恐讓他對光明的渴望，無比地激烈，

曙光已經升起，清晨的光線寫滿希望。

是誰等待在光明中？

偉大的詩人再現，但丁的救星。

維其略！真正為英雄而歌吟的詩人。

如果不是詩人的人格魅力與美麗的詩句深深地影響著但丁，但丁也不會由衷地贊譽：“你是眾詩人的火把，一切的光榮歸于你……”

維其略說：你為什么這樣驚慌失措？為什么不爬過這座明媚的山，難道這里是一切幸福的源頭么？走吧，去尋找另一個出路，這里的野獸，只有等待真正的獵狗出現，才能把這些貪婪的野獸斬盡殺絕。他是一個真正的勇士，不占土地不貪金錢，他以智慧、仁愛、勇敢做食品，他將把野狼掃盡，把她再趕進地獄，這是當初魔鬼從那里把她放出來的……

詩人要引領但丁去一個永劫之邦，那里有絕望的呼聲，有在地獄中二次承受苦難的古幽靈，也有滿足于“凈界”中的靈魂，他們還有著與幸福者重新住在一起的希望……

但丁說：“詩人呀！請你為上帝的緣故，引導我逃出這個森林和其他更壞的地方吧；伴著我到你方才所說的境界……”

在人生的黑夜中，維其略是但丁走向光芒的引領者。

偉大的人，即使沒有上帝的旨意，所從事的一切也與上帝有關。

與詩人同行，將會發生什么？他們會遇見誰？

（注）：

但丁：意大利文藝復興的先驅。

維其略：古羅馬詩人維吉爾原型。

黑暗的森林：象征人世的過失和罪惡，或指當時意大利之黨爭和社會的腐敗。

豹：在人生的意義上是象征“肉感上的逸樂”，在政治上是指佛羅倫薩，因但丁是從那里放逐出來的。

獅子：象征“野心，強暴”，在政治上指法蘭西王的用兵意大利。

母狼：象征“貪欲”，又指羅馬教皇。

野獸：指社會黑暗勢力。

【散文詩新注】

初 識

即使是黑暗，也掩蓋不住罪惡與殘忍，

兇猛的野獸，蟄伏于黑暗之中，

跳起來，組織成強大的隊伍，對著所有的正義和善弱小進行圍攻。

于是，黑暗中張開的牙齒，撕扯出的血肉，令江山發霉空氣腥臭。

塞住雙耳，野狼的嗥叫，仍然穿透耳骨；就算是獵人舉起槍，正義之彈，也擊不潰鬣狗的圍攻。

逃離，能否找到生的出口？

抬頭看一看，曠野、森林、河流，灌滿黑暗。

雙腳無處投放，雙眼迷惑，看不到星點光亮。

舉起雙手，握拳在胸，向誰祈禱?

詩人的禱告詞，也是與詩人有關，那個站在他面前的，正是他所贊譽的：“你是眾詩人的火把，一切的光榮歸于你……”

縱觀歷史，無數走向絕望的壯士，總會出現幸運者而絕處逢生——

但丁！走近維其略，是他的福。

無須在黑暗中掙扎，睜開雙眼，看清眼前的人，他將引領你走向光明。

沿著維其略所引領的光明之途行走，會境遇什么？

沒有見過太陽的人，怎能相信那光明如何能照耀到他的身心？

懷疑，忐忑，無奈，與維其略同行，是走向光明唯一的路徑。

【敘事詩第二篇】

但丁逗留不進，維其略說明他的使命：貝亞德曾往他所住的“候判所”，請他援助但丁。

懷疑從膽怯開始

即使有人指點，光明的也會因膽怯生出黯淡。

不自信是懷疑別人最好的解釋。

習慣了黑暗與野獸們的包圍，掙扎，痛苦，無奈。

給你一線光明的人，懷疑蒙蔽了你的雙眼，它阻擋了前行的路。

膽怯滋生出無限的險惡，為不再前行找出理由。

聽聽但丁膽怯的理由吧：“天色漸漸晚了，地上勞苦的動物也要休息了。只有我一個人正預備著去跋涉長途……

抱怨一旦形成，烏云鋪天蓋地。

“引導我的詩人呀，請你考慮一下吧：我是否有足夠的能力，可以擔當這件艱難的工作呢？”

啊，這多么像冰川之巔的雪蓮花兒，想開放又怕寒霜來襲。

渴望相擁，又用感嘆之聲駐足。

但丁敬佩那個曾以肉身入永劫之邦的愛奈亞，羅馬的開山祖，他是戰無不勝的；還有保羅，他是神的兒子，但丁認為，這一切都是上帝的旨意。

聽聽但丁的聲音：“但是我呢，為什么要去？誰允許我去？我既不是愛奈亞，又不是保羅；無論自己或別人看來，都覺得我不夠資格，要是冒昧地跟著你去，適足以證實我的愚昧。”

不自信，讓他逗留于昏暗中，不自信，讓他停止了追求光明的腳步。

讓我們再聽聽詩人是如何回答他的：“假使我十分明白，就是你的心里生了恐懼。恐懼，他使人們在正大的事業面前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走一樣。我要趕開你心里的恐懼，我要告訴你，我為什么來到這里，聽了什么人的囑咐才來搭救你。”

但丁得知，是他的初戀情人貝亞德；仁慈的路西亞；還有高貴的圣母瑪麗亞。是她們看到他徘徊在荒漠的山林中，處在驚慌失措又進退兩難之境，擔心他迷途更遠，才請求詩人維其略，來幫助他走出困境的。

可是，他卻因為恐懼，而躊躇不前。

人一旦勇敢起來，還有什么不可戰勝的？

但丁的感悟好比夜里受了霜打的花朵，垂頭喪氣地緊閉著，忽然受著太陽的照耀而開放……

在崎嶇的荒野之中，傳來他鏗鏘的腳步聲。

注：

愛奈亞：古羅馬之王。

瑪麗亞：神惠、神恩之象征。

露西亞：象征仁慈，故為“殘酷之敵”。

【散文詩新注】

懷疑從膽怯開始

走在黑夜里的人，眼睛是身體上的擺設，手與腳是最好的眼睛，觸摸敏感了所有的神經，時間久了，眼中的世界盛滿黑暗，絕望如鋼鐵一樣把希望牢牢捆扎。

當有人說再向前行走，就會境遇黎明。

他懷疑的目光愈加迷茫，緊緊地束縛著內心的恐懼，不讓希望展出。

用絕望的聲調，哼著悲苦的歌謠，膽怯的病蟲滋生，愚蠢的血液開始凝固。

那些野獸都要找個洞穴打盹兒，我怎能獨自前行？原諒我吧，我要尋覓一塊方正的石頭睡下，我要尋覓一株大樹擋風，我要與小草為床，我要找一根尖尖的木棒為武器，我要防御一切近我身旁的虎豹豺狼。

去尋找光明的使命我怎么擔當？

那些戰無不勝的戰士，那些無所畏懼的英雄，他們是上帝的兒子，他們來到人世是帶著使命的；我，只不過是一肉體凡胎，我無緣得到神的保佑。你為什么會來救我呢，我一個十足的膽小鬼，我為什么要相信你呢？

你說的那些圣人，我又如何與他們比呢？

我與美好的相距太遠，你說的，我又如何能看得到呢？

懷疑，讓天空烏云蓋頂，令毒草生輝。

懷疑，阻擋了開啟的視線，令伸出去的手，又縮了回來，那芳香的玫瑰，只有在眼前搖晃。

愛情的力量無法估量，那個遠去已久的戀人的名字，貝亞德，一旦說出口，力量回生，一切困難都煙消云散。

愛，在體內回生成無可抗拒的力量。

詩人，帶我行走的方向，就是走向愛的方向。

【敘事詩第五篇】

第二圈，色欲場中的靈魂，在狂風中飄蕩。法郎賽斯加和保羅的戀愛。

但丁從地獄第一圈降到第二圈。

為愛情也可以唱首贊歌

這里，地面較窄，黑暗覆蓋，狂風肆虐，悲慘之聲，似海浪翻滾，無數的戴罪幽魂，被寒風顛來覆去，堅硬的巖石，如利刃，聲聲哀怨，刺人心骨。

這里，因為權力，有任意揮霍荒淫的女人；有因為新歡而忘記舊愛的人；有因為愛情而殉情的人；有因為愛戀肉體而偷情的人。

這些因色欲而起的悲慘呀，他們用貪婪書寫罪惡，用占有呈現愚蠢，用肉體的快樂來懲罰靈魂，用最惡毒的語言來詛咒神的權力。

但這無濟于事。

在愛河里渡欲，與在欲河里尋歡，有多么不同的結果么？

為欲望縱容，在肉體上行走，他們的罪惡頑固不化。

為愛而犧牲的癡人們，你們那一絲懺悔，能洗去你們身體里的污垢么？

保羅與法郎賽斯加，為愛殉情而亡的幽魂，即使在地獄里也沒能讓他們分開，但丁為之感動，而人性的罪惡，最終沒有因懺悔而得到上帝的寬恕，他們用快樂把自己推向萬劫不復之地。

注：

保羅：但丁稱其為美男子，與兄嫂法郎賽斯加有私情。

散文詩新注

為愛情也可以唱首贊歌

愛情來臨，身體如風，目光如星。

世俗中的禮數，道德的規范，統統見了鬼了。

熱血升騰，神智無法清除迷戀的神經。

愛著，光滑的肌膚，溫潤的雙唇，舌尖上的香檳；

愛著，兩個頭顱，一顆心。

誰能分開融化成一體的鋼水，誰能分開果實與花朵相依？

《圣經》里說，女人是男人身上的肋骨，續前緣，在彼此的骨頭里尋找自己與愛。

保羅，光滑的肌膚，愛的潤滑劑，蕩漾萬畝柔波。法郎賽斯加，秀發如瀑，流淌萬縷情絲。

愛到死，纏繞如蛇的身體，地獄里的魂魄也不離不棄。

他們的愛情故事，感動著我的道德，感動著我的世俗，感動著愛的神圣。

腐朽的肉體倒下，愛的幽魂站立。

【敘事詩第六篇】

第三圈，犯了饕餮罪的靈魂。豬哥的預言。

暴食者與狗

人世間誰沒聽過把門狗的吠叫？有時，那是一種責任，為主人看家護院；有時是虛張聲勢，警告他人，不要小視狗的存在；有時歇斯底里，為一時痛快；有時會為一場私情，而爭斗得你死我活。

狗的世界無處不在，地獄第三重門，將由有三個狗頭的魔鬼把守。

第三圈，無盡的寒冷之雨，即使你詛咒它，它也不會讓那大塊的冰雹變成輕盈的薄霧；漫天的雪，也不會化成潔白的云。

雨水的惡臭，讓地面污濁不堪，穢氣彌漫。

聽一聽吧，看看是什么人在這里受著苦難，悲泣之聲不止，他們為什么倒在地上，輾轉反側如驢打滾一樣。

躲得遠一些吧，幽靈們，那里有著三個狗頭的魔鬼，睜著發紅的眼睛，胡須油光漆黑，這是營養過盛，肚子大如盆，世上什么能填滿這欲望之口？

千萬別落入狗爪之中，狗的聽覺極其靈敏，你看，魔鬼已經張開血盆大口了，可惡的牙齒，一旦撕開你的肌膚，你所遭遇的必是四分五裂，多么可怕！

哪有狗不貪食的，詩人維其略只是撿拾一把泥土，投入狗的口中，他便不再吠叫。

豬哥，一個在但丁出生，他還沒有去世的人，他告訴但丁，他之所以在這第三圈地獄里受著雨淋刑罰，是因為他的貪食，因為不能節制這口腹之欲，犯了饕餮罪。

暴飲暴食的人，也不能說他不懂得什么是流血，什么是黑暗與邪惡，什么是嫉妒與怨恨。

他向但丁預言，你的城必將流血，戰爭，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。

即使有幾個正直智慧的人。但是，他們被驕傲、嫉妒、貪婪這三個火星的迷惑，他們看不清真相，他們心胸狹隘，性情暴躁，他們容不下正直之人。

對于豬哥的這些話，但丁不滿足，他想起更多的人，比如，法利那和戴廳侯，路斯帝，亞利各和莫斯加，這些人在但丁眼里是高貴與善良之輩，他們會在哪里呢，是在地獄里受刑還是在天國里享受幸福？

豬哥告訴但丁，各人有各人的罪，只要他走下去，在不同的地獄里就能看到他們。

但丁繼續下降，他們會遇見誰呢？

（注）：

法利那：為奇伯林派首領。生于十三世紀之初。

戴廳侯：為有力的蓋爾非派，為蓋拉的代言人。

路斯帝：為佛羅倫薩富人，因其悍婦而流于放縱。

莫斯加：因挑撥別族暗殺，犯有暗殺罪。

【散文詩新注】

暴食者與狗

時間穿越，記憶中追尋，曾經的饑餓令人們瘦骨如柴。

有誰看到那些流浪狗們得到正常的溫飽；

能聽到窮人們饑腸轆轆的人，他的心存有善良。

窮人的眼中，一切能給人以溫飽的食物都是最為珍貴的，有時比陽光更讓人珍惜。

可是，暴食者一旦得到充足的食物，內心對饑餓的刻骨銘心，對食物的焦慮，就會令他們現出貪婪，不可扼制的欲望，從眼中、腹部、口腔，一齊向外伸出無數雙手。

美食不可多得！有誰能領悟到這里的奧妙。

帶著虛榮，帶著炫耀，帶著陋習，帶著鋪張，把肚子當成無底洞，讓肚皮鼓脹成圓球，只要輕輕一拍，就能彈跳起來一般。

酒足飯飽者，打嗝放屁成為他們最炫的品德，不斷地制造著垃圾，污染著空氣，他們得到最恰當的比喻就是行尸走肉。

曾經饑餓過的狗，到口的骨頭比珍珠還要珍貴。它們貪婪的嘴臉，再過千萬年，也不會改變。

腦滿腸肥者，搖晃著頭顱，邁著方步的貴族們，他們身上散發著迂腐的味道。

聽說過國王被撐死嗎？這不是危言聳聽，1135年秋天，英王亨利因喜野味與七鰓鰻魚，而暴食絕命！

讓這些暴食者在這地獄里思過吧，讓他們的口腹得到最穢氣污濁雨水的懲罰吧！