從社會(huì)良知到大同理想：劉明華先生《唐代文學(xué)與思想文化論集》述評(píng)

楊理論

從社會(huì)良知到大同理想：劉明華先生《唐代文學(xué)與思想文化論集》述評(píng)

楊理論

“出版自選集，有回顧學(xué)術(shù)經(jīng)歷，總結(jié)學(xué)術(shù)思想的意義”，這是劉明華先生 《唐代文學(xué)與思想文化論集·自序》（人民出版社2015年12月第一版。以下簡(jiǎn)稱自選集）開(kāi)篇的第一句話。誠(chéng)如其言，讀者諸君只需稍稍留心一下這本自選集的目錄——依次為杜甫研究、文化文體研究、思想研究成果——就不難發(fā)現(xiàn)，這確乎是先生三十年治學(xué)生涯的回顧，也是其學(xué)術(shù)思想精華的呈現(xiàn)。

一、杜甫研究

上世紀(jì)八十年代初，先生師從著名學(xué)者、杜詩(shī)研究名家曹慕樊先生攻讀碩士研究生，從而開(kāi)啟了自己的學(xué)術(shù)之旅。治杜是先生步入學(xué)術(shù)殿堂的肇基所在。先生當(dāng)年的碩士學(xué)位論文即是《杜詩(shī)修辭論稿》，從修辭藝術(shù)的角度全面系統(tǒng)地切入杜詩(shī)研究，先生為第一人。此文修訂后，易名 《杜甫修辭藝術(shù)》，于1991年由中州古籍出版社出版。此書(shū)被學(xué)界譽(yù)為：“把方法論和認(rèn)識(shí)論、傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法結(jié)合起來(lái)，特別借鑒接受美學(xué)、心理學(xué)等手段，深入分析杜詩(shī)修辭藝術(shù)，提出了許多新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，不失為一部有特色的研究專著?！贝舜巫赃x集所選 《論杜詩(shī)的對(duì)仗》《杜詩(shī)用典所體現(xiàn)的詩(shī)人自我形象》《論杜詩(shī)的句法》《杜詩(shī)擬人與詩(shī)人心態(tài)》等文，都是屬于 《杜詩(shī)修辭藝術(shù)》的精彩篇章。這是先生非同凡響的學(xué)術(shù)起點(diǎn)。

此后，先生繼續(xù)研究杜詩(shī)修辭藝術(shù)的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注杜甫的思想研究，1990年，先生在《江漢論壇》發(fā)表 《社會(huì)良心——杜甫魅力新探》，并在此后幾年間，將杜甫思想研究作為自己新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，持續(xù)以社會(huì)良知的角度關(guān)注杜甫思想，在1994年寫(xiě)成專著 《社會(huì)良知——杜甫：士人的風(fēng)格》，由山西教育出版社出版。……