還原一個本真的孫犁

張學正

文化視角

還原一個本真的孫犁

張學正

本文以孫犁六十年的創(chuàng)作歷程為線索，論述了孫犁由激情到幻滅的重大心態(tài)變化，并對他晚年出現幻滅感的原因進行了探討；同時，作者圍繞晚年孫犁評價上存在的分岐，以及晚年孫犁研究中幾個值得注意的問題，發(fā)表了自己的見解。

晚年孫犁幻滅感

孫犁是一位文學大師。他在文學上獨樹一幟，道德上堪稱楷模；然而人無完人，他在思想與人格上的某些缺陷，最終導致了他帶有一定悲劇色彩的結局。

從激情到幻滅

1938年春，孫犁在抗日烽火中踏上了革命文學之路。由于時代的需求與個人的志向高度契合，他的才智得到了充分的發(fā)揮，從而爆發(fā)出了空前的創(chuàng)作激情。在十多年中，他創(chuàng)作了包括《荷花淀》《蘆花蕩》《琴和簫》《光榮》等一大批小說、散文及多種文論著作。正如他自己所說：“那時的寫作，真正是一種盡情縱意，得心應手，既沒有干涉，也沒有限制，更沒有私心雜念的，非常愉快的工作”，“有所見于山頭，遂構思于澗底；筆錄于行軍休息之時，成稿于路旁大石之上；文思伴泉水而淙淙，主題擬高巖而挺立”。這是一個激情飛揚的時代。

1949年，孫犁隨解放軍進入天津，又開始為新的國家而歌唱。20世紀50年代初期到中期，他繼續(xù)以燃燒般的激情寫出了《蒿兒梁》《吳召兒》《山地回憶》《正月》《風云初記》等作品，表達他對“美的極致”的抗戰(zhàn)歲月的深深眷戀之情。1956年，他又創(chuàng)作了中國當代中篇小說的經典《鐵木前傳》。孫犁在談到當時的創(chuàng)作心情時說：“寫作它們的時候，是富于激情的，對待生活里的新的、美的之點，是精心雕刻，全力歌唱的。……