民辦高校人文素質課程體系構建初探

陶雨+喬夢鐸+戴宏

摘要： 近年民辦高校對人文素質教育的重視程度日漸加深，課程改革問題也成為多數民辦大學教育改革辯論的焦點。本文指出人文素質課程應依據“三知兩全”目標進行構建，從而形成一個以選修課為主，專業課及課外實踐活動為輔的適合不同層次學生，求同存異的廣泛化、多元化、國際化的完備體系。

關鍵詞： 人文素質教育 課程構建 求同存異

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）22-0007-02

近年民辦高校對人文素質教育的重視程度日漸加深，課程改革問題也成為多數民辦大學教育改革辯論的焦點。作為基礎性工作的人文素質教育課程體系構建顯然是較有力的切入點與突破口。那么如何構建，構建什么樣的課程體系是目前各高校亟待解決也是本文探討的主要問題。

一、“三知”課程建構目標

“課程”一詞的基本定義有很多，中西方對它的具體解讀也不一樣。筆者認為在教育領域里，課程更多地可以理解為每一所學校為學生開設的各種學習科目，它可以是單一的也可以是多元整合的。“課程是各種高等教育思想、模式與實踐的薈萃之所，是高等教育的核心組成部分。”[1]那么課程的設置及構建一種課程體系，并使其合理有效地運行，顯然要遵循一定的指導思想與準則。

課程體系的建構要遵循“三知”目標。什么是“三知”目標呢？筆者定義其為“基礎知識、應用知識和人文知識”。美國心理學家和教育學家布魯姆在《教育目標分類學》一書中將教育目標分為三個部分：“認知領域、情感領域、動作技能領域”。我國語文課程標準中設定了三個課程目標：知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀。顯然，無論是教育目標還是課程目標都指向“三知”目標。而現代大學課程的設置多數不能達到這三種目標，多數大學將課程細分為不同的學科和專業，注重專業細分的高等教育模式僅僅在基礎知識，或者說認知領域目標上給予重視，而對另兩個目標是忽略的狀態，這顯然不能適應社會發展形勢及滿足21世紀人才培養的需要。因此，為了彌補后兩個目標，人文素質教育課程體系的構建是勢在必行的。

“人文”一詞最早出現在《易經》之中：“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”[2]這里的“人文”筆者認為指的是人與人之間一種精神的交流互動及碰撞。大學生人文素質教育可以理解為旨在培養學生優秀的品質，提升學生修養與氣質，將人類優秀的精神文明成果內化為學生相對穩定的內在品格的教育。或者說“人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養成為人的相對穩定的內在品格，就是旨在培養學生人文精神，提高學生人文素養的教育” [3]。

當前大學生人文素質教育缺失的主要原因，就是課程設置沒有兼顧齊全，知識目標方面強調的只是針對細化的專業而開設的，單一的書面知識，對于史、地等人文知識卻在課程設置中很少涉及。應用知識及人文知識目標在課程設置中更是被忽略，以至于許多學生缺少創新思維和批判思維，語言文字的表達能力十分薄弱，學生不能很好地用語言表達自己的訴求，不知如何表達自己的真實所想，也聽不懂他人的心聲，不知利用積極有效的溝通方式進行人際交流。在自我修養方面，由于不能受到良好的精神熏陶，又過多受到功利主義的影響，人生觀、價值觀往往十分扭曲。由此可見，人文素質教育課程的構建顯然要以“三知”目標為準則，綜合衡量而不能偏廢其一。

二、“兩全”課程建構原則

人文素質教育課程體系的建構還應堅持“兩全”原則。哈佛大學提倡的教育目標就是為了“培養完整的人格”。筆者的“兩全”指的是全面的人生價值觀和全身心的綜合發展。工具性、功利性為指向的課程目標培養出來的學生只能是“精致的利己主義者”。一些學生認為成功富貴之路，必然是選擇一種操作性、實用性很強的職業，他們想方設法擠入珠光寶氣的生活圈子。他們的思維是限制性思維，并沒有全局觀與全面發展的理念，人生追求比較低俗。人文素質課程的構建要秉承現代大學教育的理念即“獨立之人格，自由之精神”，使學生成為人格健全的人。

經濟時代使教育追求生產力的進步，生產力映射到腦海中就是科學技術。科學技術的確是第一生產力，但是，“如果沒有良好的人文素質，他的科學技術素質再高，對社會也沒有積極的貢獻，甚至會對社會的危害越大！”[4]近些年，隨著國家GDP的持續攀升，大量的數據與事實卻表明人們的幸福指數并沒有隨著經濟的朝陽而有所升溫，人們心理的扭曲、病態的思想卻深層地指向價值觀念和倫理道德問題。各行各業成功的人士應該是一個不僅物質豐厚更是精神富足的人，他們生活在愛中并能不吝嗇于給予他人愛。聯想創始人柳傳志在中央電視臺播出的《朗讀者》節目中說道，在面對高考失敗之時，父親對他說過：“孩子，只要你是一個正直的人，你從事任何行業爸爸都會很高興”。父親的話讓他終身銘記，并砥礪自己前行。顯然在這句話中我們會感受到父親對孩子的接納，對孩子的愛的教育，這是一種人格的終身教育，而不是以金錢功名為導向的物質教育。

哈爾濱廣廈學院的教學準則強調，培養學生要培養他們成為一個有一技之長且幸福的公民。幸福不僅局限于物質意義上的成功，更不需要來自他人的吹捧與認可。而應該是無論身處何種情境，都能內心始終強大且內心充盈，并給自己提供源源不斷的動力，并且不會在乎別人的眼光，別人的閑言碎語，而是怡然自得地行走在浩瀚天地之間。哈爾濱廣廈學院通識教育學院的喬夢鐸院長一再強調我們對學生的教育要基于情、基于愛。所以人文素質教育課程的建構要遵循既滿足全面的人生價值觀，也要使得學生終身受益、全身心發展的“兩全”原則。

三、求同存異的人文素質課程體系具體構建

上文的內容主要集中論述的是人文素質課程按照什么樣的指導思想遵循什么樣的準則進行建構。接下來，按照上文的指導原則，筆者試著給出具體的人文素質課程體系建構。以哈佛大學的埃利奧特為選修課先驅的榜樣，當前多數民辦高校在進行人文素質教育課程建設時都把目光的焦點放在選修課上。選修課確實有其自身的優勢，可以使學生有非常靈活的自主選擇權。廣泛又大量的選修課的開展可以說是兼容并包的，亦可說是求同存異的。其多樣化多門類的課程使得任何專業的學生都可以找到與自身專業不同的其他課程進行選修。這和我們平常認可的理科生應加強文學、歷史哲學等的教育，文科生應加強自然科學、物理化學等課程的學習是一致的。endprint

本文中筆者提出在選修課追求差異化的同時也應該意識到有一些課程無論是文科生還是理科生或者說任何的細化專業的學生都應該通而共識的。那么這樣的選修課就是把基礎化、個性化和國際化緊密結合，以培養國際社會通才為旨歸的課程。“引導學生深入了解我國優秀傳統文化和國情，開闊國際視野，吸納世界一切優秀文明成果，以使學生有效地從文化素質課程中獲得有益于自己全面成才的知識和養分”[5]。國際視野應該是所有學生共同具備的，筆者認為以國際視野為中心的人文素質課程更要重點開設，而且要針對所有學生開設而不去區分專業開設，這就可以理解為在同中又有不同。

就哈爾濱廣廈學院而言，目前的選修課分為限選與不限選兩種主流形式。限選的意思就是有一些開設的選修課針對一些專業的學生是不可以選修的，比如通識教育學院開設的某些選修課，可能就對漢語言文學專業或者應用心理學專業的學生進行限制選修。換句話說，就是兩個專業的學生沒有權限選擇通識教育學院開設的某些選修課。不限選的意思就是任何專業的學生都可以對開設的任何選修課共同進行選修。針對目前哈爾濱廣廈學院課程的開設現狀，人文素質教育課程的開設主力應該還是集中在選修課中。那么筆者認為哈爾濱廣廈學院的選修課就有必要進行一定的改革。

基于以上認識，筆者認為課程設置應該求同存異，人文素質教育選修課程的設置首要步驟就是打破限選與不限選的局限機制。人文素質教育課程可以采用模塊化形式。針對廣廈學院的情況，可以開設五個模塊，分別是傳統文化模塊、信息技術模塊、生活藝術模塊、經濟管理模塊與國際視野模塊。傳統文化模塊集中在中國語言文學、哲學、思想政治等經典文本的閱讀，如可以開設古詩詞鑒賞、《說文解字》導讀、黑格爾的《小邏輯》及盧梭經典著作選讀等。信息技術模塊可以開設一些簡單數學和計算機基礎等探索性的課程。以此幫助學生領會科學思想的要點，從而形成科學探索和技術創新的精神。生活藝術模塊可以是藝術實踐與鑒賞及創作，也包括一些心理學常識。經濟管理模塊讓學生培養良好的商學思維，提升人際交往的技能，國際視野模塊講述外國文學與外國文化，讓更多的學生走出國門，走向世界。這里需要強調的是人文素質教育課程作為選修課，不能等同于公共課，而應該是一種深度或廣度的學習，無論是教師還是學生都應該予以高度的重視，應該像對待專業課的態度一樣對待人文素質選修課。

人文素質課程的設置僅開設選修課遠遠不能滿足我們的教學目標，人文素質教育課程應該覆蓋所有的專業課。學習動機往往影響學習效果，高校學生的普遍心理都是重視專業課，而忽視公共課和選修課，如果在學生最重視、投入時間精力最多的專業課中輸入人文素質課，那么對學生人文素質的提高將會起到事半功倍的效果。針對這種情況，哈爾濱廣廈學院提出課前五分鐘人文素質教育的要求。讓每一位教師轉變教學理念，不應該在專業課中僅局限于專業知識的教育，而應該把人文素質教育和專業教育結合起來，最好的做法就是把人文素質教育潛移默化地滲透到教學的各個環節中。當然，專業課中如何更好地融入人文素質課還是我校有待進一步研究的課題。

在專業課和選修課中同步開設人文素質教育課的同時，還要把更多的人文素質課程落實到平時的生活實踐當中。如：校園文化建設、第二課堂、學術講座、文藝演出等。這些課外活動其實更有助于提升學生的人文素養，更能拉近學生與社會的距離，也能拉近學生之間的距離。教育落到實處終究還是“人的教育”，所以交往、協同與互助更有利于提升學生的人文素養，這也是人文素質課程的隱性課程。“隱性課程與顯性課程并非互相獨立，而是有著密切的聯系，尤其當二者目標一致時。”[6]

高等院校的人文素質教育課程旨在突破專業限制，為學生的未來發展奠定一個廣闊的人文教育背景，使得學生有更長遠的發展。本文對高等院校課程體系建構的理念只是初步的探討，很多地方有待以后進一步的完善與探索。

參考文獻：

[1]郭德紅.美國大學課程思想的歷史演進[M].北京：中央編譯出版社，2007：1.

[2]孫振聲.白話易經[M].北京：中外文化出版公司，1989：158.

[3]于立軍.大學生文化素質教育課程體系的構建途徑探索[J].遼東學院學報，2009（2）：120.

[4]王彩鳳.關于“以人為本”的大學生人文素質教育的思考[J].山東社會科學，2012（5）：168.

[5]于立軍.大學生文化素質教育課程體系的構建途徑探索[J].遼東學院學報，2009（2）：120.

[6]盛楊.隱性課程在高職文化課程體系構建中的運用[J].天津職業大學學報，2013（5）：60.

責任編輯： 楊國棟endprint