郭沫若《女神之再生》的藝術特色分析

劉語嫣

摘要： 《女神之再生》是郭沫若的代表作，他利用對我國傳統文化故事的改編，表達出了作者渴望摧毀舊世界，創建光明美麗新中國的情感。本文從三個層面來分析郭沫若《女神之再生》的藝術特色。

關鍵詞： 郭沫若 《女神之再生》 藝術特色

中圖分類號：I20725 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）22-0113-01

《女神之再生》是五四新文化運動時期郭沫若的詩集《女神》中的代表作。它借助共工與顓頊爭帝的神話故事喻指當時中國的南北戰爭，表達了摧毀舊世界，創建光明美麗新中國的渴望，并對處于水深火熱當中的勞苦大眾表達出了深切的同情，是一部充滿了現實主義精神和革命樂觀主義精神的力作，具有鮮明的藝術特色。

一、借助神話傳說表達浪漫主義氣息

郭沫若的《女神之再生》通過對共工、顓頊以及野人形象的刻畫，表達了作者對當時軍閥混戰和專制獨裁的強烈憤恨，對戰爭造成的災難的深切厭惡和控訴，并表現出對當時廣大民眾悲慘生活的憐憫與同情。在《女神之再生》中，作者對女媧補天的神話故事有所改動，塑造了眾多以拯救世界為己任的女神形象，具有濃郁的神話色彩。

在《女神之再生》中，作者對于低劣的國人也作了強烈的批判，農叟、牧童與野人之間形成了強烈的對比，農叟和牧童反映了當時軍閥混戰民不聊生下，生活在社會底層的勞動人民的悲慘遭遇的形象，而野人則代表著見風使舵、投機戰爭、大發國難財的人。作者借助自己豐富的想象力，讓我們看到了女媧補天后歌聲縈繞，花好月圓的美好場景，也讓我們看到了共工怒觸不周山所造成的慘絕人寰的惡果。作者對女神們神奇而美麗的居住環境進行了生動、細致的描寫，構思大膽，讓讀者感受到了女神們積極樂觀的態度。在作品宏大戰爭場景的描述、人物形象的塑造、人物精神世界的反映中，都可以看出作者帶有夸張和詩意的筆觸，賦予整部詩劇濃郁的浪漫主義氣息。

二、富有強烈的現實主義色彩

《女神之再生》是典型的借神話故事諷喻當時中國亂象的作品，具有強烈的現實主義色彩。作者把正統的封建專制統治者與顓頊聯系在一起，描述了他的貪婪、自大和狂妄，并把那些有野心的謀權者比作共工，他們自私自利、專橫兇殘，一心渴望成為最高統治者而不顧他人的死活。他把野人等同于小的地方軍閥，這種人雖然有一定的野心，但是卻沒有絕對的實力，因此他們就成為獨裁者和專政者的幫兇。女神的美好形象和摧毀舊世界創造新生力量的愿望代表了郭沫若內心的真實渴望。整篇詩劇通過外貌、語言、場景的描述，還原了五四運動時期中國真實的社會局面，展示了人性的善惡和作者對未來美好的期許，雖然具有典型的浪漫主義風格，但是也具有強烈的現實主義色彩。

三、作品中濃郁的詩情畫意

《女神之再生》的情節非常完整，富有詩意，從詩歌的序曲開始到最后女神勝利的合唱，無論從作品本身的語言特色，還是從豐富情感的表達和美麗意境的刻畫上，《女神之再生》都極為成功，作品中富有和諧的韻律和濃郁的詩意。

從女神出場時的場景來看，作者通過富有情感的唱詞、整齊的句式表達以及有節奏的節拍配合，把女神居住的似夢似幻的美妙仙境描述出來，烘托了女神典雅高貴的氣質，讓人們感受到和諧生活的美好。當劇情發展到共工不惜一切代價怒觸不周山時，慘烈的場景和句式的變換融合在一起，讓人們感受到和平社會的可貴，激發出人們對新生世界的向往。當神女們懷著虔誠的意愿來創造新的溫暖的太陽時，當叮咚叮咚的美好樂曲響起時，人們仿佛看到了太陽光芒四射、擊退一切黑暗的力量。最后，祝福的合唱賦予了整部作品詩意的暢想。在這部作品中，郭沫若傾注了自己強烈的感情色彩，用大膽的想象和富有強烈感情的筆觸，通過夸張的藝術手法進行表現，雖然故事情節稍顯單薄，但是情感的表達非常的充沛，有著濃厚的詩意色彩。

郭沫若對神話的描寫與他的思想境界是保持一致的，他在詩歌創作中賦予了豐富的人文和自然景象，將自然萬象、宇宙萬物作為自己的書寫對象。《女生之再生》中蓬勃的氣勢展現出了恢弘的神話世界，作者天馬行空的想象力高度集成了原始的神話精神，在神話意象的運用上，值得后世借鑒。

四、結語

總而言之，《女神之再生》借古諷今，通過北方的顓頊與南方的共工對帝位的爭奪以及女神創造太陽的神話傳說，諷刺了軍閥混戰、不顧民生的強權政局，表達了作者對戰爭的厭惡和對和平美好生活的向往。《女神之再生》通過對女媧補天故事的大膽改編，借助神奇的構思和豐富的想象，塑造了個性突出的人物形象，并通過夸張的表現手法和充滿音樂節律的語言來表達對摧毀舊制度，創建新秩序的強烈渴望，對承受戰爭痛苦民眾的深切憐憫和同情。神話色彩濃郁，浪漫主義色彩濃厚，具有強烈的現實主義風格，不僅是郭沫若在五四新文化運動時期的代表作，也在現代詩歌領域占據重要的地位，是一部非常值得一讀的作品。

參考文獻：

[1]牟伯永.《女神之再生》與《補天》之比較[J].徐州教育學院學報，2003（1）.

[2]陳永志.《女神之再生》等三篇作品寫作日期之探討[J].郭沫若學刊，2007（2）.

[3]黃淳浩.《女神之再生》和《致李石岑信》究竟寫于何年？[J].郭沫若學刊，1991（1）.

責任編輯： 孫 瑤endprint